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        人文相思的夢影

        2016-11-08 08:27:49
        昭通文學(xué) 2016年3期
        關(guān)鍵詞:愛情詩歌文學(xué)

        在北京呆了近八年,一步步地深入了市場大海的中央。于是,思維總是下意識地在流行與嚴(yán)肅的浪潮里輪番穿越。我既喜歡瓊瑤的劇作,也欣賞罵瓊瑤作品的李敖的孤傲。

        在這一刻,讓他們斗嘴去吧,我且撿喜歡的來用著就是,管它通俗還是高雅。在這一刻,我也沒有顧及我所談?wù)摰拈L詩《千年一吻》的作者沈力是否喜歡:我將曾經(jīng)滿大街閑雜人等也哼哼,霓虹燈下有人聲嘶力竭鬼吼吶叫的流行歌和他似乎費(fèi)心費(fèi)力創(chuàng)作出來的嚴(yán)肅文學(xué)扯到一塊來。

        《青青河邊草》是十幾年來我一直比較喜歡的歌曲之一,自然因?yàn)樗那{(diào)與我嗓音相諧,也因?yàn)樵~寫得頗有古韻和意境。

        “青青河邊草,悠悠天不老。野火燒不盡,風(fēng)雨吹不倒。青青河邊草,綿綿到海角。海角路不盡,相思情未了。無論春夏與秋冬,一樣青翠一樣好。無論南北與西東,但愿相隨到終老?!?/p>

        瓊瑤是典型的愛情頌者,這首歌正像是一個(gè)注釋。而真摯的愛情本身更是人類永恒的信仰和夢想。希臘人就認(rèn)為,阿弗洛狄特(愛神)的德性要比阿爾忒瑞斯(處女保護(hù)神)的德性好得多。每每看到這里,我都會(huì)在心里微微一笑。而愛情之于社會(huì),正因此往往突破了簡單的男女情感局限,在更大的范圍里展示出蔑視一切、突破一切、超越一切的力量。沈力的《千年一吻》,從名字看過去,似乎張揚(yáng)起的也正是這樣無邊無際的情網(wǎng)。

        《千年一吻》,僅僅看看這書名,第一眼多半會(huì)覺得與通常的愛情有八九不離十的關(guān)系。往下讀來,似乎如此:“雨纏綿地/整個(gè)雨季/淋濕了心靈/和愛情的思緒?!薄扒嗖A美麗 雨露/從那一刻/鮮花 掌聲 權(quán)力 女人 輝煌/因她出現(xiàn)失卻魅力。”序、引子、九卷正文和后記,從字的表面來看,通篇長詩都圍繞著這個(gè)中軸在旋轉(zhuǎn)。

        而深入下去,那個(gè)“她”,是否真有實(shí)指?如愛倫·坡《安娜貝爾麗》筆下的原型維琴妮亞?如葉芝《當(dāng)你老了》的傾訴對象毛德·崗?這些都不是,通前至后讀完,我們看不到詩人為讀者具體勾勒的形象。于是,我更愿意認(rèn)為,沈力的《千年一吻》,就像以愛情詩著名的彭斯在《一朵紅紅的玫瑰》里所寫的“我的愛人”,那是蘇格蘭古老民謠里用時(shí)光打造出來的清純農(nóng)女。

        抑或,這也不是。“繆斯女神 光臨我的寒舍/帶來羞澀的情筆/而你 離我如此的遠(yuǎn)/以至只能遠(yuǎn)觀/你 女神的端倪/遙遙望著你/俯首抑或挺起頭顱/在你身旁/遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊/山的那頭/你的心里/任何一個(gè)角落。”“你的眼睛濕濕的/有如浩瀚的海洋/任憑 翻江倒海的跳越/雨天 住守小島/半尺筆桿垂釣/晴天 揚(yáng)帆起航/向著萬里碧波。”她,更像是易安詞《浣溪沙·繡面芙蓉一笑開》里若有所指又無所實(shí)指的情人,文字下的“她”和“他”,只是春心里淡淡的夢影。

        似乎,詩人《千年一吻》之外的一首小詩《愛情》大約印證了這個(gè)揣測:“愛情是一種心理/憧憬的心理/愛情是一種需要/精神渴求的需要。”

        甚至,這也不是?!坝H愛的 我的你/詩稿 被時(shí)光和歲月侵蝕/被思念和牽掛煎熬/朋友叫它情詩/文學(xué)叫它愛情詩”?!霸姼枋且粋€(gè)亙古的精靈/詩歌是生與死的第三者/詩歌是一個(gè)大太陽/詩歌是一顆炎熱的心/詩歌是一片落葉/詩歌是一位女子”。詩人所歌詠的,或者就是詩歌本身,愛情詩本身,這是誘惑了多少癡情者的情感的寄托。

        最終,這些也許都不是。我回憶起詩中那一聲、二聲、三四聲跳動(dòng)的“蟬鳴”,這個(gè)穿越遠(yuǎn)古風(fēng)煙的意象,讓我想起駱賓王著名的《在獄詠蟬》。還有“世外桃園”“高山流水”“你的心高風(fēng)亮節(jié)/有如瓶中的荷花/蓮葉托住你的/圣潔 貞操/不染淤泥”,這又讓人想起從周敦頤文中走來的場景。以及,“苦難是詩歌的財(cái)富/失落是詩歌的靈魂/戀愛是詩歌的血液/想象是詩歌的肌膚/背叛是詩歌的心跳/閱歷是詩歌的音符/人生是詩歌的節(jié)奏/歲月是詩歌的語言/自然是詩歌的生命/歷史是詩歌的呼吸/哲學(xué)是詩歌的思想/進(jìn)取是詩歌的覺悟”這些詩句讓我想到,詩人想表達(dá)的對象,或許還是一種夢想,一種精神,一種對抗黑暗的光明的庸俗的高雅的虛偽的真誠的苦難的幸福的錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)的力量,一種彼岸的寄托。

        在這首長詩中,相思的夢影,愛情的憧憬,其中蘊(yùn)藉的熱量和溫暖里,有盧梭,有余秋雨,有巴金梁實(shí)秋沈從文,有胡適郭沫若錢鐘書,更有何懷宏朱學(xué)勤李澤厚,博爾赫斯普希金海涅雨果諸如此類歷史天空里人文星星閃爍的輝光。

        唯有如此,那“丁香般的芳菲”和“油紙傘”,在這個(gè)匆忙的輕飄飄的浮躁的時(shí)代,才能承受得起等待了漫長千年的富于力量激情的“一吻”。

        新近接觸多一點(diǎn)的文字里,沈力的作品是比較合我興趣口味的富于現(xiàn)代風(fēng)味的。讀這一類東西,我不需要強(qiáng)制自己,生出苦大仇深般的體驗(yàn)。在城市的小角落里長大的我,未曾想到大山包這塊生長洋芋的地塊會(huì)養(yǎng)育出有現(xiàn)代精神的文學(xué)作者。而且,其文字里展現(xiàn)的隱含作者,其目光純凈而柔和,哪怕也有一些吼叫,一些燃燒,最終卻總是讓我回復(fù)到“人間四月天”的記憶。

        沈力的詩歌讓我想到了徐志摩。尤其是長詩《千年一吻》,在詩歌的格式和節(jié)奏上,更引人如此聯(lián)想到現(xiàn)代文學(xué)對當(dāng)代的影響?!拜p輕的/我只聽見/雨的聲音/雨落入塵埃的聲音”“悄悄的/我只聽見/雨的腳步/雨踏入塵埃的腳步”,這些在“序”里的吟詠,讓我仿佛聽到了徐志摩揮別康橋的音韻,然而又不是重復(fù)的翻版。

        好的詩歌是注重聽覺感受的語言組合體,它的長短和抑揚(yáng)頓挫,往往與表達(dá)的內(nèi)容和情感相協(xié)調(diào)。

        除了“序”里那樣的字句重復(fù)方式外,像“悄悄隱入樓房/對月獨(dú)坐窗前/書桌攤開方格/聲音喚來夜幕/山風(fēng)送來凄涼/季節(jié)送來小雨”,以及“在人山的世界里/走走來來/來來去去/去去往往/往往回回在社會(huì)的角落/回回往往在角落的生活”,和“感嘆 相見恨晚/感嘆 生錯(cuò)了環(huán)境/感嘆 人生”之類穿插在現(xiàn)代詩歌經(jīng)常使用的句法、順序里的詩句,甚至讓我想到古典詩詞的影子,說不定,這其中包含的煉字推敲,與易安寫“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”時(shí)有些類似,這也體現(xiàn)了詩人將古典的傳統(tǒng)融入到現(xiàn)代創(chuàng)作的努力。

        甚至連“引子”里,“我踏雪而來/踏雪而歸/任憑寒風(fēng)凜冽/只為窺一眼我夢中的你”這樣的句子,幾乎讓我過度聯(lián)想到易安在建康時(shí)踏雪尋詩而讓趙明誠叫苦不迭的場景。

        通覽全篇,憑直感,可以體味到詩人在結(jié)構(gòu)上的用心良苦。這些跟隨內(nèi)容的形式變化和不同音韻節(jié)律的交錯(cuò)都是使得我不感覺厭倦地讀完全詩的原因。好的作品總是能越闡釋越見到多的技巧。我這里只是一點(diǎn)點(diǎn)拋磚引玉而已,在表現(xiàn)形式和內(nèi)容呈現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合方面的深入分析,這樣艱苦而更加費(fèi)時(shí)的工作我期待別的有心人再作進(jìn)一步細(xì)探。

        在接受美學(xué)中,有這樣一個(gè)公認(rèn)看法:“悲郁之美或悲劇美是最有純度最有深度最具蘊(yùn)藉力和審美魅力的”。《千年一吻》的閱讀沖擊力之一,也在于此。

        詩人在第一卷開篇寫道:“一如高柳蟬鳴/憂郁而悲傷/你 就是那只歌唱的知了/唱醒了我的沉睡/瓢潑大雨/為孤寂長久的等待流淚/但卻招來無盡的煩惱和晦氣”,這一段奠定了全篇基調(diào)的重要色彩,一如戴望舒《雨巷》里彌漫起的淡淡的憂傷。在結(jié)尾處的后記:“很冷 因?yàn)槟悴辉?在我孤獨(dú)的時(shí)候/請不要離開/打開你的心/打開你的溫柔/用你的愛/溫暖我的冷漠//很熱 因?yàn)槟悴辉?在我浮躁的時(shí)候/請不要離開/打開你的心/打開你的微笑/用你的聲音/打破我的沉默”,這樣結(jié)語似的一段,又正與最初的文字相呼應(yīng),使詩歌的基調(diào)回環(huán)成一個(gè)自足的淡淡的憂,淡淡的愁的情緒體。

        有的人只重視文學(xué)的思想,有的人只重視文學(xué)改造世界的功用,殊不知,文學(xué)的最終依托,正在于情感的共鳴,情緒的激發(fā)。文學(xué)作品的真正的終極意義,不是用來方便研究者從中找到理論的例證,也不是用來供社會(huì)學(xué)家和思想家闡釋觀點(diǎn)的工具,它之所以為文學(xué),就在于通過文字的陳列,舒泄寫作者的情緒情感,它之所以被稱為優(yōu)秀的文學(xué),就在于那些普通的字詞,在才華的左右下,排列組合成美妙的自足體,令閱者或手舞足蹈,或淚流滿面,或擊節(jié)叫好。

        如果一個(gè)評論者,只會(huì)無動(dòng)于衷地用冷漠的看似高深的理論來談?wù)撍馄实淖髌穼ο?,而沒有與對象中的這一點(diǎn)或那一點(diǎn)產(chǎn)生真正的共鳴,在我看來,不是作品不夠優(yōu)秀,就是評論者缺乏才氣,二者必居其一。

        “情感和情緒的激發(fā)在文學(xué)過程中被認(rèn)為是至高無上的。”我以前贊同,現(xiàn)在也仍然贊同這樣的觀點(diǎn)。尤其詩歌,這種最接近音樂,也更容易用音樂的理論來贊助分析的文字,詩歌里的或長詩,或小詩,或展示大我內(nèi)涵的巨制,或自得其樂般的短章,一如音樂里的黃鐘大呂與抒情小調(diào),只要能激起更多人情感的共鳴,它就是好的,就是優(yōu)秀的。

        《千年一吻》讓我感到,讀它,不算扼殺人的時(shí)光生命,因?yàn)?,它至少讓我一個(gè)人從內(nèi)心里感覺到了引人入勝,而目前的我,對自己的眼光還殘留有那么點(diǎn)自信。

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