王霞

唐代詩人張說在《九日進(jìn)茱萸山》中有這樣的詩句：“九日重陽數(shù)，三秋萬實(shí)成。時(shí)來謁軒后，罷去坐蓬瀛?！?/p>

其中提到的九日重陽，指的便是農(nóng)歷九月初九的重陽節(jié)。這個(gè)節(jié)日起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。我們的祖先將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。在術(shù)數(shù)中，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。九是奇數(shù)，因此屬陽；九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱“重陽”。

這一天正是仲秋好時(shí)光，植物都處于果實(shí)成熟期，收獲的喜悅與秋日暖陽一同燦爛著人們的心情。于是，人們扶老攜幼登上高處，盡賞豐收的美景。特別是文人雅士們，更是趁此良辰，在山之巔飲酒賦詩，留下無數(shù)膾炙人口的佳句。

插茱萸、品菊花酒、吃重陽糕……都是極具特色的重陽習(xí)俗，但最應(yīng)景的要算登高了。

關(guān)于登高的來歷有如下幾種說法：

登山致敬。這種說法認(rèn)為，登高其實(shí)是源于古人對(duì)山岳的崇拜。這個(gè)習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已存在。人們認(rèn)為“崇”字從山，宗聲。崇拜，原本就是對(duì)山岳而言?！吧健奔锤呱剑白凇睘樯袷?，都蘊(yùn)含尊崇、敬畏之意?！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神?！毕让裆姝h(huán)境極其惡劣，是大山中的各種動(dòng)植物以及潺潺溪流，為人類提供了生存繁衍的可能。高溫時(shí)，山間密林可避暑；洪水襲來時(shí)，攀上高山可躲滅頂之災(zāi)。加上山上云霧繚繞，被想象成是能呼風(fēng)雨、喚雷電的神龍的居所，因此，古人對(duì)山充滿了敬畏感。

登高享宴。魏文帝《與鐘繇書》中記載：“以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！币馑际侵仃柡虚L(zhǎng)久的意思，值得“享宴高會(huì)”。這是最早有文字明確記載的關(guān)于登高的由來。

第三種說法來源于一個(gè)神話故事。后漢時(shí)有個(gè)仙人叫費(fèi)長(zhǎng)房，有一天他對(duì)弟子桓景說：“九月九日，你的家人將有災(zāi)難。如果你帶了全家人，用紅袋盛了茱萸掛在手臂上，然后登高飲菊花酒，便能避禍消災(zāi)。”桓景照師傅所說的去做，果然全家無虞。此后，九九登高便代代相傳，久而久之就成為重陽的特定風(fēng)俗之一。

關(guān)于登高的目的，也有幾種說法：

一說為辟邪。因?yàn)橹鼐攀恰耙魂柕乔凇敝?，地氣上升，天氣下降。古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以避邪氣。

另一說是“辭青”。清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“（重陽）有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青。”重陽為秋節(jié)，節(jié)后天氣轉(zhuǎn)涼，草木開始凋零，登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”正好對(duì)應(yīng)，真是別有一番況味。

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！蓖蹙S的這首《九月九日憶山東兄弟》，讓登高染上了異鄉(xiāng)游子的濃濃鄉(xiāng)愁。從中也可以看出，古時(shí)登高還含有中華民族重視家庭團(tuán)圓和睦的意味。

《禮記·禮運(yùn)》有云：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！币馑际钦f，父子之間情感篤厚，兄弟之間友愛和睦，夫妻之間相敬如賓，家庭就美滿和睦了。這和《弟子規(guī)》中的“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”所崇尚的內(nèi)涵有相通之處。

由是可知，重陽節(jié)還是一個(gè)以家為核心、以親情友情為紐帶的溫暖節(jié)日。再加上九九諧音“久久”，九在數(shù)字中又是最大數(shù)字，暗合長(zhǎng)壽之意，于是，重陽節(jié)慢慢演化為以敬老為主題的老人節(jié)。1989年，我國(guó)政府正式將重陽節(jié)定為“敬老節(jié)”。就讓我們從自身做起，更加愛戴父母和長(zhǎng)輩吧！

□本欄編輯/厲飛