弓慧玲

摘 要：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展其實是民族文化的體現(xiàn)，也是綜合國力的重要體現(xiàn)。山西省作為中華民族發(fā)源地之一，也有著深厚的文化沉淀，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面具有優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：山西；三晉文化；發(fā)展

一、文化產(chǎn)業(yè)的基本特征

文化產(chǎn)業(yè)指的是以文化為依托形成的經(jīng)濟，像圖書、影視作品、音樂作品以及以文化為主的旅游業(yè)，都是文化產(chǎn)業(yè)的一部分。文化產(chǎn)業(yè)的基本特征，是具有經(jīng)濟性、商業(yè)性、政治性、社會性和文化性。文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟性主要是它具有經(jīng)濟效益，像影視產(chǎn)品、新聞出版和文化旅游都具有這種特征；商業(yè)性是指文化產(chǎn)業(yè)需要有專業(yè)人員運作，將文化納入到商品流通中，將文化產(chǎn)業(yè)作為消費品，融進人們的生活；文化產(chǎn)業(yè)的政治性主要是通過文化傳播來宣傳社會道德觀，利用新聞輿論來監(jiān)督政府行為。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有自己的基本原則，首先要遵循區(qū)別對待、分類指導(dǎo)的原則。這主要是文化產(chǎn)業(yè)涉及的面較廣，不同分類所產(chǎn)生的性質(zhì)和任務(wù)也不同。文化產(chǎn)業(yè)有高雅和通俗之分，也有政治性和生活化之分，還有經(jīng)營性和非經(jīng)營性之分。在這些分類中，通俗性、生活化和經(jīng)營性更容易流通，被廣大群眾所接受。高雅的、非經(jīng)營性的文化像古典音樂、古典詩詞和古典舞蹈是被少數(shù)所接受的。但在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面，就不能因為追求經(jīng)濟利益而忽視這些高雅文化，這些高雅文化代表的是傳統(tǒng)文化最優(yōu)秀的部分，應(yīng)該要大力普及和傳承。第二個原則是將社會效益放在經(jīng)濟效益前面，文化產(chǎn)業(yè)的主要功能是為社會服務(wù)，如果為了經(jīng)濟效益而不顧社會效益，就失去了文化產(chǎn)業(yè)的教化功能。因而要盡量做到以社會效益為主，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。除了這兩個原則之外，還要堅持市場引導(dǎo)和市場機制相結(jié)合，同時要處理好市場手段和行政手段的關(guān)系。

二、山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題

在目前的中國，提到山西，人們首先想到的不是三晉大地古老的文化，而是煤礦企業(yè)。以至于多年來山西的產(chǎn)業(yè)發(fā)展只有煤炭這個單一的產(chǎn)業(yè)。這樣的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在經(jīng)濟上得到了發(fā)展，對于整體而言卻造成了隱性損失，例如人才方面，煤炭企業(yè)的發(fā)展影響了其他專業(yè)人才在山西的發(fā)展，出現(xiàn)大量人才外流現(xiàn)象。這些現(xiàn)象也引起了山西省領(lǐng)導(dǎo)部門的注意，在發(fā)展煤炭企業(yè)時代同時，根據(jù)山西省的歷史文化、地理環(huán)境，也在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。但是這些文化產(chǎn)業(yè)對于山西整體而言，還顯得微不足道。存在這種現(xiàn)象主要是因為對文化產(chǎn)業(yè)的認識不足，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面沒有長遠打算和發(fā)展目標，對山西本土的歷史文化沉淀認識不足。像影視和戲劇作品，不能滿足一兩部優(yōu)秀作品，因為這些作品再優(yōu)秀，也會被時間淘汰，必須要建立一支高素質(zhì)的文藝創(chuàng)作隊伍，不僅要挖掘歷史，更要放眼未來，不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品來展現(xiàn)山西人文特征。人造節(jié)是我國特殊時期的特殊現(xiàn)象，它的特點是聲勢浩大，在準備階段風風火火，能產(chǎn)生一定的社會效益。但節(jié)日結(jié)束后，人們也對節(jié)日逐漸淡忘，這些文化活動只是一種應(yīng)付現(xiàn)象，不能稱之為“產(chǎn)業(yè)”。

三、山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策

山西具有悠久的歷史，在西周是晉國，戰(zhàn)國時期分為趙韓魏三國，曾經(jīng)是人才輩出之地。在遠古時代，女媧補天也發(fā)生在這里。炎黃二帝也在這里活動過，這里是中華文明的發(fā)源地。山西除了有悠久的歷史文化之外，在近代也是紅色根據(jù)地。

在地理環(huán)境方面，山西有五臺山、衡山，由此產(chǎn)生的人文景觀在國內(nèi)也是獨一無二的，像五臺山佛教文化，云岡石窟文化。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面，一方面可以利用山西煤炭企業(yè)來表現(xiàn)當代文化，更可以依托山西歷史文化創(chuàng)作豐富的文藝作品。在新民主主義革命時期，晉察冀根據(jù)地也涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的故事，值得后人去緬懷。無論是古代、現(xiàn)代還是當代，發(fā)上在三晉大地的事跡都具有使人向上，催人奮進的作用，具有強烈的社會效益。除了文藝創(chuàng)作，利用山西歷史文化和人文景觀進行旅游開發(fā)，同樣是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效途徑。

在旅游方面，五臺山、衡山都具有濃厚的佛教文化背景，云岡石窟也具有歷史和佛教文化相統(tǒng)一的特點。最近幾年興起的尋根游也讓洪洞縣成為姓氏發(fā)源地，這些地方都是旅游文化的重要地域。平遙古城、喬家大院、渠家大院、王家大院這些建筑，不僅有歷史文化，還有晉商文化，這都是山西獨特的文化資源。要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要社會、行政多方聯(lián)手，將文化產(chǎn)業(yè)當做經(jīng)濟發(fā)展的一部分進行開發(fā)和管理，要注重引進人才，以社會效益為主要目標，只有這樣，文化產(chǎn)業(yè)才能持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1] 梁玉新.山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題探討[J]. 中共山西省直機關(guān)黨校學(xué)報. 2012（04）