【適用話題】包容 教育藝術 現實與想象 對傳統(tǒng)文化的傳承

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《新京報》2016年8月29日報道了“讀經少年”苦學十年最終卻難以適應現代社會的悲劇，引發(fā)社會各界關注及熱議。十年前，讀經熱進入高潮，全國近百家讀經學堂如雨后春筍般建立，大批少年進入讀經學堂求學。報道中的濟南少年鄭惟生也是讀經隊伍中的一員，他在小學四年級時退學讀經，此后九年，輾轉八省，先后在十個讀經學堂求學。鄭惟生回憶，那是一種接近清修的生活，居于深山，無電無網，與經書為伴，每天背誦十小時。鄭惟生的書架與同齡人不同，沒有科幻小說，沒有日本漫畫，除了儒家經典，就是佛經。讀經十年，19歲的鄭惟生在背完20多萬字的經書后發(fā)現，他連最基礎的小學英文都不甚了解，一切都得從頭再來，很是吃力。他這才意識到，自己為之努力的一切都已付之東流。事實上，像鄭惟生這樣的“讀經少年”還有很多，他們似乎已然成為了那場體制外“教育”的實驗品，沒能把握住最寶貴的成長時期，如今想重新融入主流社會，恐怕頗為艱難。

素材聚焦 一位家長：我為什么帶孩子逃離了讀經班（節(jié)選）

我按照朋友的指引，去那個讀經班觀摩了一下，不大的一間教室，一群孩子哇啦啦地念書和背書?！翌D時有了時不我待的急迫感，趕緊把娃也送了進來，等到他很快也能將一篇《大學》從頭背到尾時，我備受鼓舞。并不是我一個人，娃娃在教室里背書時，大人們就在外面聊天。他們也覺得現在競爭太激烈，應該趁孩子現在空閑尚多來打個底子。有的父親比較激進，認為應試教育一塌糊涂，考慮將來放棄高考，“聽說某地有個很好的國學班，寄宿制的，先生帶著孩子讀國學、學英語、習武練氣功等。既然能跟這樣的人學習經典，何必在應試教育的體系里浪費時間呢？”這位父親看上去很激憤，他的激憤讓我警惕。

我也深知應試教育有很多弊端，但它到底是一個體系，經受多重監(jiān)督，有很多討論和試錯，它也許會扼殺掉孩子的一些天分，使他們平庸，但也比押在一位“先生”的學問道德身上要安全。而根據我有限的經驗，被渲染得神乎其神的人，未必是好的教育家，教育是一個長久、細致、考驗人的平衡感和耐心的事，來不得半點夸張。

幾個月之后，我的孩子得了重感冒，讀經班的教室不通風，上課時又門窗緊閉，健康無疑是更重要的事，我跟老師說明原委，便再也沒有帶娃去過……

隨著一些關于國學班的報道出爐，我逐漸明白了何以如此。在很多人的印象中，他們是復古者，但真相卻是，他們是反叛者，他們不屑與平庸者為伍，不愿意隨波逐流，自認為有能力另辟蹊徑，而“國學”是老天唯獨給予他們這些有識見者的一條出路。這些道理看上去很有道理，但是，分寸很難掌握，一不小心就會過了火，跟搞傳銷的就成了一個思路，變成了一種自我催眠。

【考場仿真試題】閱讀材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。

【范文片段示例】經典的種子歷經了千年，滄海桑田間，空氣、陽光、水分、土壤都發(fā)生了變化，它能否發(fā)芽，在于對季節(jié)與時令的適應。傳承經典，是讓“經書”順其自然地進入孩童的心靈，而不是讓孩童穿越到過去的古老、原始、粗糲生活中，去適應“經書”。如今的“讀經”狂熱分子正是把經典的種子炒熱、煮熟，披上反抗應試教育的外殼，讓少年們除了讀經還是讀經，單調、機械、虛幻的童話反而害了孩子。是時候給狂熱的行為降溫了，避免單方面的狂熱灼傷人心，就從現在開始。