陳伊娟

（吉首大學(xué) 師范學(xué)院，湖南 吉首 416000）

湘西鄉(xiāng)土美術(shù)在高師美術(shù)教育中的傳承研究

陳伊娟

（吉首大學(xué) 師范學(xué)院，湖南 吉首 416000）

高師美術(shù)教育對于基礎(chǔ)美術(shù)教育應(yīng)起到引領(lǐng)作用，并且密切關(guān)聯(lián)，基礎(chǔ)教育“美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”明確指出，美術(shù)課程具有傳承文化的性質(zhì)。湘西各民族均有豐富、歷史悠久的美術(shù)文化遺產(chǎn)，了解、掌握地方鄉(xiāng)土美術(shù)是前提，傳承是內(nèi)涵。這里體現(xiàn)出，一是提煉湘西民間美術(shù)、鄉(xiāng)土美術(shù)資源，應(yīng)用到高師美術(shù)教育中，指引民族地區(qū)的中小學(xué)基礎(chǔ)美術(shù)教育的教學(xué)觀念和方法；二是傳承民族藝術(shù)，彰顯湘西地區(qū)的美術(shù)教育特色，因地制宜地提高美術(shù)教學(xué)的效益，同時也是民族地區(qū)高校美術(shù)師范生的專業(yè)化發(fā)展的需要。

鄉(xiāng)土美術(shù)；高校；美術(shù)教育；傳承

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美術(shù)教育使美術(shù)的知識與技能得以傳承，提供美術(shù)學(xué)習(xí)活動特有的教育功能，使人可以開發(fā)右腦潛能，具有培養(yǎng)人的發(fā)散思維、形象思維、創(chuàng)造力的價值，具有傳達美術(shù)文化和促進人的全面發(fā)展的功能。美術(shù)提供了美術(shù)教育的基本內(nèi)容和特性，美術(shù)作為造型藝術(shù)，是一種非語言的通過視覺形象傳達信息、感情與觀念的行為方式，創(chuàng)造出可視的藝術(shù)形象。

亞洲地區(qū)的一些國家的學(xué)校美術(shù)教育現(xiàn)狀，美術(shù)課程反映出視覺文化、本國民族、自然環(huán)境保護的特征。韓國的小學(xué)美術(shù)教科書中，幾乎每冊均有2—3個重點展示傳統(tǒng)美術(shù)的單元，韓國的中學(xué)教科書內(nèi)容有：美術(shù)與環(huán)境、視覺藝術(shù)、美術(shù)與生活、美術(shù)與傳統(tǒng)、美術(shù)與媒體等。日本的中學(xué)美術(shù)教育有：“關(guān)注身邊的生活”“與自然、生命、環(huán)境相關(guān)聯(lián)”“重視傳統(tǒng)文化的傳承”等。新加坡的小學(xué)美術(shù)主題涵蓋人們的生活方式、地方特色、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝制作等。馬來西亞的小學(xué)美術(shù)課程有：工藝品、民族面具、浮雕、折紙、民族服飾、民族工藝等。各國的美術(shù)教育都有傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)容，強調(diào)本國民族傳統(tǒng)美術(shù)的傳承與發(fā)展，注重創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。亞洲各國的基礎(chǔ)美術(shù)教育給我們提供了借鑒，如何利用中國豐富的民族民間美術(shù)資源進行美術(shù)教學(xué)，開創(chuàng)出中華民族特色的美術(shù)教育，是應(yīng)該思考和研究的問題。美術(shù)課程資源主要包括學(xué)校資源、自然資源、社會資源和網(wǎng)絡(luò)資源。美術(shù)課程資源的開發(fā)有利于豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，提高美術(shù)教學(xué)的效益，突出地方美術(shù)教育的特色。①33高校美術(shù)教育對于基礎(chǔ)美術(shù)教育應(yīng)起到引領(lǐng)作用，并且密切關(guān)聯(lián)，基礎(chǔ)教育“美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”明確指出，美術(shù)課程具有傳承文化的性質(zhì)。湘西各民族均有豐富、歷史悠久的美術(shù)文化遺產(chǎn)，了解、掌握地方鄉(xiāng)土美術(shù)是前提，傳承是內(nèi)涵。這里體現(xiàn)出，一是提煉湘西民間美術(shù)、鄉(xiāng)土美術(shù)資源，應(yīng)用到高校美術(shù)教育中，指引民族地區(qū)的中小學(xué)基礎(chǔ)美術(shù)教育的教學(xué)觀念和方法；二是傳承民族藝術(shù)，彰顯湘西地區(qū)的美術(shù)教育特色，因地制宜地提高美術(shù)教學(xué)的效益，同時也是民族地區(qū)高校美術(shù)師范生的專業(yè)化發(fā)展的需要。

一、湘西鄉(xiāng)土美術(shù)是本地高校美術(shù)教育的源泉

（一）湘西鄉(xiāng)土美術(shù)

俗話說月是故鄉(xiāng)明。曹雪芹寫《紅樓夢》，薛蟠從蘇州帶回些酒令兒、沙子燈、泥人兒，送給林黛玉，黛玉是蘇州人，“觸物生情”“物離鄉(xiāng)貴”?。『沃^湘西鄉(xiāng)土美術(shù)，湘西獨有的本土本民族藝術(shù)特色，從屬于民族文化，是民族傳統(tǒng)美術(shù)的組成部分，表達質(zhì)樸率真、鄉(xiāng)土氣息，如滿天星斗、山野花簇。在湘西這塊土地上，滋生和延續(xù)的具有本地特色藝術(shù)風(fēng)格的美術(shù)，以及歷史上人們創(chuàng)造的杰出的美術(shù)遺存，包含了現(xiàn)代社會存在的美術(shù)狀況，還有本民族的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、社會、自然、文化、藝術(shù)等內(nèi)容，是本地高校美術(shù)教育的源泉。

（二）本地高校美術(shù)教師的覺悟

縱觀亞洲各國美術(shù)教育的發(fā)展方向，現(xiàn)代媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，美術(shù)教育朝向視覺文化的拓展，經(jīng)濟發(fā)達的中國大城市緊跟美術(shù)教育潮流，少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育遇到物力和人力資源的雙重困難，民族地區(qū)的高校美術(shù)教師意識到問題所在，如何解決美術(shù)教學(xué)的困境？農(nóng)村和邊遠地區(qū)的教師要因地制宜，靈活地選用和創(chuàng)造適合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)條件的教學(xué)方法和手段，努力提高教學(xué)質(zhì)量。①28民族地區(qū)的高校教師依據(jù)義務(wù)教育的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，考量民族地區(qū)的實際情況和條件，選擇和開發(fā)湘西鄉(xiāng)土美術(shù)資源，進行美術(shù)教學(xué)活動，具有主動性和創(chuàng)造性。

二、湘西鄉(xiāng)土美術(shù)在高校美術(shù)教育中的傳承研究

（一）湘西鄉(xiāng)土美術(shù)資源的開發(fā)

新課程“實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性”。②湘西自治州地處湖南西部邊遠山區(qū)，州府所在地吉首市于2001年進入國家基礎(chǔ)教育新課程改革，湘西美術(shù)教師從接受課改，到參與課改新實踐，將湘西民間藝術(shù)帶入美術(shù)課堂，課程資源的開發(fā)工作如火如荼的進行著。吉首大學(xué)師范學(xué)院附屬小學(xué)擁有民族陶藝工作室，吉首市民族中學(xué)創(chuàng)立了苗畫繪畫室、刺繡工藝室，吉首大學(xué)師范學(xué)院建立了苗族蠟染工作室，美術(shù)教師指導(dǎo)學(xué)生繪畫苗鼓迎賓、土家族擺手舞、苗鄉(xiāng)苗寨、自然風(fēng)景，手工制作苗族銼花、紙扎、草繩編織、泥塑，創(chuàng)作湘西民俗文化校園壁畫等。

湘西的漢、苗、土家等民族和諧相處，不僅各自有各自的民族特性和文化傳統(tǒng)，而且各種民族文化之間吸收、交融、互動，共同創(chuàng)造一個獨特的文化生態(tài)區(qū)域。作為湘西本地人，從小到大，存在于社會生活中的民居、服飾、飲食、刺繡、織錦、蠟染、銼花、銀飾、雕刻、紙扎、畫藝、音樂、歌舞、民族傳統(tǒng)節(jié)日等，各種各樣的少數(shù)民族民間藝術(shù)習(xí)以為常，街頭巷尾賣的繡花鞋墊、花帶、銀飾、米豆腐，爸媽一碰到趕集日子就背著背簍去湊熱鬧，與我們的日常生活融為一體，似乎與湘西的山水一樣是與生俱來的。湘西的高校教師致力于發(fā)掘鄉(xiāng)土美術(shù)資源，應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)中去，形成民族美術(shù)的教育特色。湘西鄉(xiāng)土美術(shù)資源要在湘西民間藝術(shù)中衍生，了解湘西民間藝術(shù)的種類、形態(tài)，記錄湘西民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式、特征，學(xué)習(xí)湘西民間藝術(shù)的技藝、內(nèi)容，觀賞湘西民間藝術(shù)的多姿多彩的民族風(fēng)格，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴，認識到從湘西民間藝術(shù)中開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)資源的美術(shù)教育價值。

（二）湘西鄉(xiāng)土美術(shù)在高校美術(shù)教育中的傳承

1. 傳承方法。第一步調(diào)查，由師生共同完成，教師可以走訪當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人、非物質(zhì)文化傳承人，進行調(diào)研，學(xué)生可以在家鄉(xiāng)進行寫生、記錄、訪談，師生也可以共同參觀當(dāng)?shù)氐拿褡宀┪镳^、黃永玉畫館等多種形式展開民間藝術(shù)的調(diào)查；第二步研究，由美術(shù)教師完成，發(fā)掘、了解、收集、整理，對湘西民間美術(shù)、工藝的提煉，轉(zhuǎn)化成美術(shù)課程資源，如何創(chuàng)新美術(shù)的形式、技法、色彩等各種因素；第三步分類，由美術(shù)教師完成，湘西鄉(xiāng)土美術(shù)資源的分類，從材料到制作，從構(gòu)思到應(yīng)用，從形態(tài)到審美，可以應(yīng)用到寫生創(chuàng)作、裝飾繪畫、平面設(shè)計、手工制作等各種形式的美術(shù)創(chuàng)作中；第四步創(chuàng)作實踐，師生共同完成，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運用湘西鄉(xiāng)土美術(shù)進行創(chuàng)作，現(xiàn)在的高等師范美術(shù)生就是將來的美術(shù)教師，確立了本民族特色的方向，一代一代的由美術(shù)教師傳承。

2. 立足傳統(tǒng)。湘西在歷史長河的中，至今還保留著獨特瑰麗的民居、服飾、土家織錦、銀飾、苗族花帶、刺繡、銼花、挑花、紙扎、藍印染、雕刻、苗畫等，這些民間美術(shù)和工藝技藝都是我們的傳統(tǒng)文化，很多被確立為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本土少數(shù)民族的鄉(xiāng)土美術(shù)資源應(yīng)有盡有，取之不盡，用之不竭！

3. 面向現(xiàn)實。一般來說，民間藝人多是帶地區(qū)性的，其專業(yè)和行當(dāng)?shù)慕缦薹值煤芮宄瑢W(xué)藝的方式，有嚴(yán)格的師承關(guān)系，或者父傳子，比如：第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保靖縣苗畫，就是梁家祖孫三代傳承。目前，我們所看到的湘西各類民間藝術(shù)，形成、產(chǎn)生、融合、流傳、發(fā)展經(jīng)歷了一代代的傳承衍生，已不是一成不變的古老的民間藝術(shù)形態(tài)，但是藝術(shù)的淵源有跡可循。湘西大力發(fā)展旅游業(yè)，出現(xiàn)了“民風(fēng)新作”，苗畫傳承人梁德頌，將篇幅較大的苗畫改良成小幅的苗畫，裝裱在玻璃鏡框里，或者以卷軸形式，小件物品方便攜帶，苗畫變成了旅游紀(jì)念品。在高校美術(shù)教育中傳承湘西鄉(xiāng)土美術(shù)，不是要求完全照搬苗畫，而是要堅守民族文化理念，學(xué)習(xí)民族藝術(shù)內(nèi)涵，了解苗畫的繪畫技能，將其借鑒、簡化應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)中去。

4.尋求超越。在立足傳統(tǒng)，面向現(xiàn)實的今天，美術(shù)創(chuàng)作是生生不息的，藝術(shù)探索是永不磨滅的，民族美術(shù)是源遠流長的，無論是美術(shù)教師，還是教師培養(yǎng)的美術(shù)師范生，都應(yīng)該意識到民族美術(shù)傳承的重要性，不斷的尋求發(fā)展和超越的路。

（三）視覺文化時代下，傳承方式的轉(zhuǎn)變

美術(shù)是人類交流的重要方式，是社會文化生活的載體，在現(xiàn)代社會中，各種媒體、網(wǎng)絡(luò)、視屏等，以圖像為傳達信息的方式，視覺文化時代已到來，這是刷屏的年代。傳承方式可以多樣性，除了課堂教學(xué)、寫生、參觀博物館、參加畫展、走訪民間藝人，可以瀏覽美術(shù)專業(yè)網(wǎng)站，掌握美術(shù)前沿動態(tài)，也可以運用QQ、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺，師生建立新的交流方式，使美術(shù)評價更直接，更快捷，更實際，更平民化。

三、培養(yǎng)湘西民族地區(qū)的美術(shù)教育人才

教師的作用不僅僅是授人以“魚”，還應(yīng)該授人以“漁”。“教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力”是教師民主地領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生建立學(xué)習(xí)共同體，協(xié)調(diào)教與學(xué)的各種活動，在實踐與反思的過程中共建經(jīng)驗，達到學(xué)業(yè)目標(biāo)和社會性目標(biāo)的能力。③

（一）高校美術(shù)教師的轉(zhuǎn)型

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?，F(xiàn)代美術(shù)教師的教學(xué)理念強調(diào)多元化、創(chuàng)造性，應(yīng)打破統(tǒng)一化、單一性、重復(fù)性的老傳統(tǒng)，樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，拓展美術(shù)課程界線，發(fā)掘美術(shù)課程資源，開發(fā)本土化的校本課程，與學(xué)生營造公平的藝術(shù)對話空間，認識到民族美術(shù)的優(yōu)秀，民族的就是世界的，傳承本國本民族的藝術(shù)，實現(xiàn)藝術(shù)的“百花齊放”。

（二）高等師范美術(shù)生對本民族文化的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟

作為高校美術(shù)教育工作者，傳播美術(shù)文化是本質(zhì)，在美術(shù)教學(xué)活動中，培養(yǎng)大學(xué)生的民族文化自信心和美術(shù)創(chuàng)新意識也很重要。讓高等師范美術(shù)生認識到自己將來的事業(yè)根本，這要求基礎(chǔ)教育的美術(shù)教師，具備較強的實踐能力、創(chuàng)新精神、適應(yīng)能力。民族地區(qū)高校的大學(xué)生大多數(shù)來自本地區(qū)，高等師范美術(shù)生對本民族文化的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)的運用，接觸本民族藝術(shù)，能豐富美術(shù)課程內(nèi)容，在民族環(huán)境中實踐美術(shù)教學(xué)得心應(yīng)手，美術(shù)教學(xué)理論應(yīng)與實際情況相結(jié)合，形成美術(shù)教學(xué)及研究美術(shù)的各種能力。

四、教學(xué)與學(xué)習(xí)、研究與思考同行

美術(shù)教育，掌握美術(shù)的知識與技能是基本，傳播美術(shù)文化是目標(biāo)，為國家培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品味、美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民。全球化語境下的今天，由于科技進步快速，通訊發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)交流平臺便利，當(dāng)代大學(xué)生追求歐美、日韓潮流與洋貨，對中國傳統(tǒng)民族文化不感興趣。而與此同時，民族地區(qū)的本地區(qū)大學(xué)生，從小生長在民族地區(qū)，耳濡目染少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，熱愛家鄉(xiāng)的大自然與人文風(fēng)俗的感情也是不可替代的。

在民族地區(qū)的美術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷與民族認同感尤為重要，學(xué)生理解湘西鄉(xiāng)土美術(shù)是勞動人民的智慧，是創(chuàng)造的結(jié)晶，是最具民族特色的文化藝術(shù)。提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，促進學(xué)生綜合素質(zhì)全面的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土美術(shù)的創(chuàng)作實踐，傳承的責(zé)任感，教學(xué)、學(xué)習(xí)、研究、思考同行，才能使民族藝術(shù)更好的發(fā)揚和保護，實現(xiàn)湘西鄉(xiāng)土美術(shù)在高師美術(shù)教育中的傳承。■

湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題 課題名稱：湘西鄉(xiāng)土美術(shù)在高師美術(shù)教育中的傳承研究 項目編號：XJK015CMZ003

注釋：

①中華人民共和國教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)［S］. 2011年版. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2012（1）.

②中華人民共和國教育部：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，2001.

③王大根. 從“積累”走向“轉(zhuǎn)型”的教師專業(yè)發(fā)展［N］. 中國教育報，2010-5-21（5）.

［1］ 尹少淳. 美術(shù)教育學(xué)新編［M］.北京：高等教育出版社，2015（1）.

［2］ 尹少淳，段鵬. 新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)—美術(shù)［M］. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2012（3）.

［3］ 常銳倫. 美術(shù)學(xué)科教育學(xué)［M］. 北京：首都師范大學(xué)出版社，2000（9） .

［4］ 郭聲健. 藝術(shù)教育論［M］. 廣州：暨南大學(xué)出版社，2012（6）.

［5］ 龍頌江，張心平. 湘西民間工藝美術(shù)精粹［M］. 北京：學(xué)苑出版社，2007（8） .

［6］ 田特平.湘西民間藝術(shù)概論［M］. 長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2013（9） .

［7］ 龍頌江. 行走湘西［M］. 長沙：湖南文藝出版社，2008（8） .

［8］ 張道一. 張道一論民藝［M］. 濟南：山東美術(shù)出版社，2008（5）.

Research on the Inheritance of Local Fine Arts in Fine Arts Education of Normal Colleges in Xiangxi

CHEN Yi-juan
（The Normal College of Jishou University， Jishou 416000， China）

Fine arts education in normal colleges should play a leading role in basic fine arts education， which is closely related to basic education. "Standards of art curriculum" in basic education clearly pointed out that fine arts curriculum has a nature of inheriting culture. Each ethnic group in Xiangxi has rich and a long history of heritages of fine arts. Understanding local fine arts is the premise and inheritance is the connotation. This paper suggests that， firstly， people should refine folk fine arts and folk fine arts resources in Xiangxi， which needs to be applied to fine arts education in normal colleges to guide elementary schools and middles schools in teaching concepts and methods of basic fine arts education in ethnic minority areas. Secondly， people should inherit ethnic art， highlight the features of fine arts education in Xiangxi， and improve the effectiveness of fine arts teaching， which can also meet the needs of professional developments to fine arts students of normal colleges in ethnic minority areas.

local fine arts； universities； fine arts education； inheritance

G65；G127

A

1008-2832（2016）10-0150-03