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        論現(xiàn)成品在雕塑創(chuàng)作中的應用方式

        2016-11-04 03:40:25張穎
        文藝生活·中旬刊 2016年10期
        關鍵詞:杜尚成品雕塑

        張穎

        (沈陽師范大學美術與設計學院,遼寧沈陽110034)

        論現(xiàn)成品在雕塑創(chuàng)作中的應用方式

        張穎

        (沈陽師范大學美術與設計學院,遼寧沈陽110034)

        傳統(tǒng)雕塑通過以雕、塑、刻為主要造型途徑來完成造型,現(xiàn)代主義以來,組合、借鑒等非傳統(tǒng)的藝術方式漸漸興起,現(xiàn)成品被大量地使用到雕塑創(chuàng)作里,其意圖、效果與表達的內涵多種多樣,難以清楚地分類,列舉出現(xiàn)成品在雕塑創(chuàng)作中的幾種應用方式。

        裝置雕塑;現(xiàn)成品;特點;市場發(fā)展

        一、用雕塑的手法對現(xiàn)成品進行模擬

        這種雕塑形式其實仍未脫離傳統(tǒng)雕塑,依然是以傳統(tǒng)雕塑的手法在空間中塑造一個形象,只不過在傳統(tǒng)的藝術觀念中,藝術是對自然的模仿,所以古典雕塑的題材多以人體為主,間或有一些接近工藝美術的小型雕像以動物為主題。而以現(xiàn)成品作為雕塑的對象,既沒有美感,也消解了藝術對視覺形象的創(chuàng)造,當代藝術家正是要通過這種方式向傳統(tǒng)藝術的審美標準提出挑戰(zhàn)。這其中又可分為兩種情況:其一是雕塑與仿制的對象同等大小,著名的例子有賈斯珀·約翰斯(Jasper?Johns),這位藝術家以用油畫繪制美國國旗著稱,他的代表作之一青銅啤酒罐是用青銅鑄造了兩個真實尺寸的啤酒罐,并在其上用油彩繪制出商標。克萊斯·奧爾登伯格的許多公共雕塑將衣夾、甜點等生活俗物高倍放大并涂上鮮艷的顏色,杰夫昆斯利用光澤度高的金屬材質制作的氣球玩具造型的雕塑作品,他主觀地將人們早已習慣的審美標準打破,把最為庸俗的普通意象與工業(yè)生產的批量產品用十分巧妙地手法傳達給觀眾。

        二、利用現(xiàn)成品作為雕塑整體的一部分

        這種做法盡管有現(xiàn)成品的直接出現(xiàn)和參與,但多數時候是為了造型的需要,而非體現(xiàn)觀念的革新,例如說我國有名的大型泥塑群像《收租院》這個作品,它以連環(huán)畫一樣的形式展現(xiàn)出封建地主向窮苦農民收租的畫面,當中出現(xiàn)的道具簸箕和風谷機等等,直接地把這些現(xiàn)成品運用到了雕塑里。超級寫實主義雕塑由于追求逼真感的需要,經常會直接在作品中應用現(xiàn)成品,如杜威漢森著名的作品《旅行者》,兩位硅膠塑造的仿真游客所穿的服裝就是真正的成衣。

        當現(xiàn)成品作為雕塑的組成部分,與傳統(tǒng)手法塑造的藝術形象相結合時,這件現(xiàn)成品在作品中的含義通常與其在日常生活中的實際功能相一致。

        三、將多個現(xiàn)成品進行組合與重構

        這種方式由于構成材料和組合方式的多樣性,因此也蘊含著最為豐富的可能性。最信手拈來的例子自然還是畢加索用自行車座和車把組合成的《公?!返袼埽欢谶@件作品中,現(xiàn)成品是為雕塑的造型服務的,仍可將其視為雕塑材料。若以杜尚作為代表的達達主義看作是對無意義現(xiàn)成品的組合賦予了藝術光輝,那么以勞申伯格代表的新達達主義就開始運用現(xiàn)成品在藝術文化里的象征含義來闡述作品當中所含有的文化隱喻。中國觀眾比較熟悉的《交織字母》便是一例,作品是一只破舊的安哥拉山羊標本從廢棄的汽車輪胎中間橫穿而過,羊頭上灑了一些油彩,腳下是一大塊仿佛亂涂出來的畫板。這從表面看似乎是一個以現(xiàn)成品隨機的組合,但是批評家羅伯特·休斯卻在其中解讀出了對于性及男性同性戀的隱喻。另外還有一種將現(xiàn)成品作為材料進行塑造的情況,也暫且歸為此類,塞薩爾·巴爾達契尼以廢棄汽車等工業(yè)現(xiàn)成品為材料,利用大型油壓機壓榨成彩色金屬方塊,賽薩爾從機械壓縮的結果中看到金屬新的狀態(tài),超越了美國的新達達主義者的挑戰(zhàn),開辟了通往新現(xiàn)實主義的道路。

        四、單獨一件現(xiàn)成品作為作品

        顯而易見,將一件單獨的現(xiàn)成品甚至不經任何加工便直接拿過來作為一件雕塑作品是現(xiàn)成品介入雕塑藝術的極致形式。藝術史上的始作俑者便是馬塞爾·杜尚,他在1917年送至“美國獨立藝術家展覽”的署有自己大名的男用小便器,經過時間的沉積,已從當時被藝術委員會怒拒的惡作劇變?yōu)楹蟋F(xiàn)代藝術的經典。同杜尚對自行車輪進行“圣化”一樣,他利用自己藝術家的身份,將庸常俗物小便器“點化”成藝術品,供奉在美術館的神殿中。杜尚對藝術的邊界和本質提出的大膽質疑,對當時的主流藝術觀念造成了巨大的沖擊,它的意義在于杜尚反抗經典的顛覆性觀念,僅在杜尚所處的年代是生效的,且不說其后藝術家要謹慎避免東施效顰,就連杜尚自己其他同類型作品也埋沒在了《泉》的陰影中。這種做法的不可復制性,成就了杜尚在現(xiàn)代藝術史上前無古人后無來者的地位。

        現(xiàn)成品裝置雕塑在世界性上仍然扮演著重要角色。做為現(xiàn)代藝術歷史中一道絢爛的光芒,現(xiàn)成品裝置雕塑同時作為我國當代藝術形式的代表之一,也已經踏出了國門走向了國際,這也就給我們更深入地探索現(xiàn)成品裝置雕塑在未來的藝術市場有何發(fā)展方向提供了彌足珍貴的經驗。通過以上分析,使用現(xiàn)成品為材料裝置為藝術形態(tài)來創(chuàng)作雕塑希望能讓更多非專業(yè)出身的雕塑愛好者可以參與進來,共同體驗雕塑帶來的樂趣,了解雕塑自身獨特的造型美,并讓其明白雕塑的存在價值,提高大眾文化,給雕塑在藝術市場中的發(fā)展帶來更積極廣泛的影響。藝術和生活其實是密不可分的,很多藝術靈感大都是來源于對生活的感悟,現(xiàn)成品裝置雕塑也要在設計方面、主題方面盡可能地貼近生活,接地氣,這樣才會讓人們在感受現(xiàn)成品裝置雕塑帶來的視覺沖擊的時候,也能深刻地領悟到現(xiàn)成品裝置雕塑散發(fā)的生活哲理。相信,在不久的未來,現(xiàn)成品裝置雕塑會在你我的共同努力下,掀開藝術史上又一個嶄新的篇章。

        [1]賀萬里.中國當代裝置藝術史(1979-2005)[M].南昌:上海書畫出版社,2008.

        J304

        A

        1005-5312(2016)29-0025-01

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