段靜濤?楊必慶

摘要：楊善洲精神是恪守堅(jiān)定的政治信念和執(zhí)著獻(xiàn)身事業(yè)、為人民服務(wù)、艱苦樸素、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神和清正廉潔的自律精神等內(nèi)容。楊善洲精神財(cái)富是一個具有豐富內(nèi)容的精神體系，是社會主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：楊善洲精神;價(jià)值體系;研究

立黨為公、執(zhí)政為民，黨的根本宗旨“全心全意為人民服務(wù)”，“三個代表”思想中明確指出：“黨應(yīng)始終代表最廣大人民群眾的根本利益”。樹立正確的馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，楊善洲精神主要表現(xiàn)在“堅(jiān)守信念”、“保持本色”、“一心為民”、“忘我奉獻(xiàn)”上，詮釋了真實(shí)感人的共產(chǎn)黨人高尚而純粹的生動人生。

一、楊善洲精神的核心，忠誠的政治品質(zhì)

楊善洲有堅(jiān)定的社會主義信念和崇高的共產(chǎn)主義理想，他對黨對人民的無限忠誠。毛澤東對白求恩同志的評價(jià)：“他是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，這句評價(jià)應(yīng)對了楊善洲的言行，楊善洲曾說：“在任何情況下與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘?！痹谒?4個春秋里，始終用一個共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，面對價(jià)值取向多元化的當(dāng)今社會時，自覺抵制拜金主義、享樂主義、個人主義的侵襲，以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向，以艱苦奮斗敬業(yè)奉獻(xiàn)為正確實(shí)現(xiàn)途徑。

二、楊善洲精神的實(shí)質(zhì)，一心為民的公仆情懷

楊善洲曾說：“共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要為人民謀福祉”，他幫助群眾找種子、買糧食，關(guān)心群眾的生產(chǎn)生活問題;幫助群眾解決就醫(yī)、入學(xué)、住房和發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物致富的問題，傾聽群眾意見，尋找解決問題的辦法，踐行他“為家鄉(xiāng)群眾干一點(diǎn)實(shí)事”的承諾，植樹造林大亮山，帶動了大亮山周圍的群眾改變了面貌。“干革命要干到一直眼閉，”的錚錚誓言，就是最生動的詮釋。

三、楊善州精神的內(nèi)容，清正廉潔、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的高尚情操

老子說過，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。楊善洲精神的支點(diǎn)是清正無私、廉潔奉公的自律精神。“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”是胡錦濤總書記對每個黨員干部的要求。楊善洲的一生，在位期間經(jīng)受得住名利的誘惑，退位后耐得住寂寞，他認(rèn)為，干部手中的權(quán)力是黨和人民的，只能老老實(shí)實(shí)用來辦公事。他“前門”開得很大，“后門”關(guān)得很緊，家人沒有沾任何一點(diǎn)光，從沒給親友批過一張違背原則的條子。從沒用公權(quán)為親屬辦過一件私事。他擔(dān)任地委記后，按照政策組織部門上交了他家人“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的報(bào)告，他聞訊后堅(jiān)決要求撤銷了報(bào)告。當(dāng)時，“農(nóng)轉(zhuǎn)非”指標(biāo)很緊俏，他說，“機(jī)關(guān)里大多數(shù)干部家屬的農(nóng)轉(zhuǎn)非沒有解決，不能只解決我的嘛?！保氐郊亦l(xiāng)，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民，到荒山植樹造林、恢復(fù)生態(tài)。他用20年的心血把一片荒山變成了森林，將滿山綠樹留給他深愛的人民;最后還把自己一手創(chuàng)造的價(jià)值3億多元的林木資源無償交給了國家，同時還把政府獎勵給他的20萬元中的絕大部分捐給了學(xué)校和林場，他在任期間，為了貧困山區(qū)通電通路、早日脫貧致富，日夜操勞，忘我工作，付出了常人難以想象的艱辛和汗水;他對群眾真情付出、不計(jì)回報(bào)，常常替困難群眾買糧食、購種子、送衣被，楊善洲為官十年，始終做到公正處事、公道用人，克己奉公、清正廉潔，艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，為廣大黨員干部樹立了正確對待權(quán)力的為政標(biāo)桿。

四、楊善州精神的特質(zhì)，艱苦樸素，勤儉節(jié)約的一生

毛澤東說：“艱苦奮斗是我們的政治本色”，始終保持共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。追求實(shí)事求是的作風(fēng)，帶頭務(wù)實(shí)的實(shí)干精神。他經(jīng)常頭戴著蘭布帽，一身中山裝，腳蹬解放鞋，下鄉(xiāng)工作還穿草鞋，和群眾心心相印，打成一片，群眾親切稱他為“草鞋書記”、“農(nóng)民書記”。40多年間，沒有抱怨，沒有攀比，扎根基層默默苦干。退休后，又走進(jìn)光禿禿的施甸縣大亮山，與15名職工一道開始了起早貪黑植樹造林的生活，在四面通風(fēng)透雨的油毛氈棚，一住就是9年。他一生沒有豪言壯語，也沒有高談闊論，有的只是腳踏實(shí)地的真干，為群眾排憂解難。

五、楊善洲精神具有鮮明的時代價(jià)值

鄧小平指出：“群眾路線是我們黨的組織工作中的根本問題，是黨章中的根本問題，是需要在黨內(nèi)反復(fù)進(jìn)行教育的?！睏钌浦尥?0年如一日，忠誠黨的事業(yè)不懈怠，牢記黨的宗旨不淡化，堅(jiān)守理想信念不動搖，嚴(yán)格自律不褪色。楊善洲的感人事跡和精神，就是一本鮮活生動的教科書，學(xué)習(xí)他為人民服務(wù)，大公無私、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、清正廉潔、全心全意為群眾謀利益的精神，他是一面旗幟，引領(lǐng)著黨員干部“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則。時代呼喚、人民群眾期盼有無數(shù)個像楊善州這樣的好干部，在他的身上集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)良作風(fēng)和良好的精神風(fēng)貌。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動中，具有傳承教育引導(dǎo)價(jià)值，研究楊善洲精神是時代發(fā)展的需要，具有鮮明的時代價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊紅梅.善州精神的內(nèi)涵及時代價(jià)值[J].中國云南省委黨校學(xué)報(bào)，2012，11.