子皿

從借力攝影純粹的記錄特性到追求創(chuàng)新與個體意識的多樣化表達，攝影師們不斷嘗試著攝影與藝術(shù)相融合的各種可能。作為一名出色的商業(yè)攝影師，胡國慶的作品以其天馬行空的想象力、形式感強烈的畫面與唯美的氣氛所著稱，他曾獲得第23屆全國攝影展（商業(yè)類）銀獎、第十屆中國攝影金像獎商業(yè)（廣告）類金獎、“中國十佳創(chuàng)意攝影師”稱號等諸多榮譽。同時，有著新聞攝影專業(yè)學(xué)習(xí)背景的胡國慶，也創(chuàng)作了許多令人印象深刻的人文題材作品?！缎穆贰废盗斜闶瞧渲兄?。

與以往拍攝藏區(qū)或宗教題材作品不同的是，胡國慶沒有使用傳統(tǒng)的紀(jì)實手法，而是將商業(yè)攝影的藝術(shù)表達與他內(nèi)心的人文情懷完美結(jié)合。歷時四年，他用鏡頭追隨朝圣路上這些虔誠的信徒，為我們呈現(xiàn)出一組既真實又唯美的“朝圣者形與魂”。

心靈影像的創(chuàng)造者

思維活躍的胡國慶并不太喜歡純粹記錄現(xiàn)實的紀(jì)實攝影，而更鐘情于具有可創(chuàng)造空間的攝影類型。畢業(yè)于武漢大學(xué)新聞攝影專業(yè)的胡國慶，在校期間便喜歡在暗房里通過后期處理進行創(chuàng)作，那時人們將這些創(chuàng)意作品稱為“現(xiàn)代派”，如果按今天的說法算是“當(dāng)代攝影”。在他看來，當(dāng)時的環(huán)境中，紀(jì)實攝影仍屬于主流，但如果想靠攝影“掙錢”，也許從事商業(yè)攝影更容易實現(xiàn)。最重要的是，胡國慶選擇了一條喜歡并適合自己的道路。

他說：“我認(rèn)為不同攝影門類的影像語言都是相通的。拍好紀(jì)實攝影是基本功的體現(xiàn)，但它只是對現(xiàn)實的再現(xiàn)，拍攝者受到較多禁錮，很難做到主觀發(fā)揮?！贝蠹s1995年后，Photoshop的普及使他的攝影生涯步入創(chuàng)意時代，膠片時代積累下扎實的拍攝功底配合熟練、恰當(dāng)?shù)臄?shù)碼后期處理技巧，使他在商業(yè)攝影領(lǐng)域做得更加游刃有余。這也為《心路》系列作品的創(chuàng)作打下堅實基礎(chǔ)。

在胡國慶的作品中，我們時常能夠感受到這種主觀意識對客觀再現(xiàn)的影響，攝影師通過自身的理解認(rèn)識、審美方式與藝術(shù)素養(yǎng)，對客觀存在進行藝術(shù)性呈現(xiàn)，并將更多的思考空間留給觀者。也許，對于涉獵過各種攝影領(lǐng)域的胡國慶，我們很難對他的作品風(fēng)格進行明確定義或歸類，但有一點可以肯定，他所追求的并不是形式上的唯美，而是對內(nèi)心覺悟與情懷的表達。也正是如此，胡國慶的作品才能引起人們內(nèi)心深處的感動與共鳴。從這種層面來講，攝影師更像是連接心靈與客觀事物的媒介，而胡國慶則是一位心靈影像的創(chuàng)造者。

因此，在許多人看來，《心路》系列作品并不是嚴(yán)格意義上的紀(jì)實攝影，偏屬于藝術(shù)攝影范疇，這也正是胡國慶獨具匠心的地方，他將藝術(shù)的表現(xiàn)方式運用到人文題材的攝影之中，將多種攝影類型完美融合。“新聞報道攝影、文獻紀(jì)錄片都要求絕對真實，這個底線不能觸碰。但藝術(shù)創(chuàng)作是自由的，只要你能想到，都可以大膽去做?！?/p>

對形式感的強烈追求

《心路》系列作品的創(chuàng)作源于攝影師對朝圣現(xiàn)象的敬仰和崇拜。從2012年開始，胡國慶用了四年時間完成他的《心路》之旅，每次翻看這些照片，他的內(nèi)心依然感嘆于這種震撼人心的信仰。拍攝前，胡國慶翻閱大量攝影名家所拍攝的藏區(qū)主題作品，并用了2～3年時間進行前期構(gòu)思、創(chuàng)意與相關(guān)資料的搜集整理。通過翻閱大量資料，胡國慶對當(dāng)?shù)厣鐣?、民俗和文化景觀歷史有了更為系統(tǒng)、深刻的了解，這促使他以更為寬廣的視角去看待和理解朝圣現(xiàn)象，并用人文眼光與藝術(shù)手法進行呈現(xiàn)。

從2014年開始，他先后三次進藏，通過自己的審美角度記錄藏區(qū)點滴?！耙酝臄z藏區(qū)或宗教題材的作品，多是圍繞宗教儀式等主題，而我希望通過呈現(xiàn)這些虔誠信徒的真實生活，表達他們對美好生活的追求與向往?！?/p>

在《心路》系列作品中，我們能夠明確感受到人物和自然環(huán)境之間的微妙聯(lián)系。在拍攝過程中，胡國慶會特別強調(diào)影像元素之間的襯托，增強作品的感染力與情感的傳達深度，同時運用大光圈、灰鏡、多次曝光、移軸與追隨拍攝等手段，使靜止的畫面“流動”起來，并產(chǎn)生一種超脫于世俗之上的氣息。

“長期的職業(yè)訓(xùn)練使我對影像元素特別敏感，也形成了自己的審美眼光和觀看方式。我充分利用這一優(yōu)勢，把它融入到我的藝術(shù)創(chuàng)作中，但技術(shù)永遠是思想的仆人，它是為創(chuàng)意服務(wù)的?！?/p>

在《心路》系列作品中，我們既能感受到神圣與虔誠，又能看到純凈與安寧，尤其是表現(xiàn)冬季的部分作品，畫面明快、色彩活潑，充滿畫意的唯美與強烈的形式感，讓觀者的心靈也隨之升華。

胡國慶說，出于對畫面效果的考慮，他根據(jù)季節(jié)特點對畫面進行不同方式的處理。春夏秋三季植被茂密，原片畫面色彩豐富，但主體卻容易被雜亂的背景色淹沒，所以他將畫面轉(zhuǎn)成黑白，以使主體更加突出；而冬季的色彩較單一，最鮮艷的部分就是藏民身上的紅色藏袍，所以他選擇在彩色照片的基礎(chǔ)上進行后期處理，以增強畫面的靈動性。為了拍出凝固的雪花，胡國慶使用了1/2000～1/4000秒的快門速度、大光圈和高感光度，再加上適當(dāng)后期，他希望經(jīng)過這種方式處理后的畫面能打破人們以往對藏區(qū)影像的視覺經(jīng)驗，體會到不一樣的觀感。

一位商業(yè)攝影師的職業(yè)素養(yǎng)

作為一名專業(yè)的商業(yè)攝影師，他對拍攝過程的各個環(huán)節(jié)都了熟于心并要求嚴(yán)格。在《心路》系列作品的拍攝過程中，胡國慶借鑒了商業(yè)攝影的創(chuàng)意先行模式，先確定拍攝思路與方案，再根據(jù)現(xiàn)場實際情況進行調(diào)整與適當(dāng)?shù)暮笃谔幚怼?/p>

他認(rèn)為，必須經(jīng)過詳盡的前期構(gòu)思，在執(zhí)行過程中才能有目的性、專注地進行拍攝。如果遇到與前期設(shè)計相符合的場景，胡國慶便會一直守在那里，直到拍到他想要的畫面。然而在實際拍攝過程中，并不是一切都會按照計劃那樣進行，因此，這就需要攝影師時刻根據(jù)現(xiàn)場情況進行改動并不斷完善。如果前期已經(jīng)做好充足的準(zhǔn)備方案，攝影師在現(xiàn)場就能夠擁有充足的時間進行觀察與思考，并抓住很多瞬間。

此外，胡國慶建議，對于藏區(qū)主題攝影來說，一位經(jīng)驗豐富并了解攝影的導(dǎo)游必不可少?！霸谝淮尾貐^(qū)拍攝中，我們一行7人，共配置2輛車與2位導(dǎo)游。拋棄了常規(guī)的日程表，我們時刻關(guān)注天氣變化，看到哪里有烏云要下雪，就直奔而去。有時我們會臨時選擇在一個地方住下來，等候合適的天氣出現(xiàn)。游覽景點式的路程安排很難實現(xiàn)預(yù)想的創(chuàng)作效果?！?/p>

關(guān)于拍攝器材的選擇，胡國慶也有自己的獨特想法?！缎穆贰纷髌分?，春夏秋三季的黑白系列照片，大部分是用哈蘇中畫幅數(shù)碼相機拍攝，另帶一臺佳能數(shù)碼相機備用；而冬季的彩色系列照片，則大部分是用徠卡一款25～400毫米大變焦相機拍攝而成。對于胡國慶來說，圖像的像素夠大是他的基本要求。

值得一提的是，《心路》系列作品中的很多人物，尤其是年輕女

性，大多氣質(zhì)卓群、姿態(tài)優(yōu)美，令觀者印象深刻。胡國慶說，如今的藏區(qū)生活水平已不同往日，很多藏民的穿著都很講究，人們也經(jīng)常能夠遇見長相清秀又穿著時尚的藏區(qū)女孩兒。他在藏區(qū)的一次拍攝時，正巧遇到當(dāng)?shù)匾粋€重要節(jié)日，女孩兒們都會精心打扮，盛裝出行。況且經(jīng)過20多年的商業(yè)攝影訓(xùn)練，美化拍攝對象已經(jīng)成為胡國慶的職業(yè)本能。對他來說，把一個鄰家女孩兒拍得像明星、時尚模特一樣靚麗，也是一種樂趣。

為了展現(xiàn)朝圣者最本真的一面，胡國慶并沒有事前與拍攝對象進行溝通，更不會為了達到藝術(shù)效果而尋找模特進行擺拍。取而代之的，是認(rèn)真觀察并捕捉那些符合作品氣質(zhì)的人物與瞬間。用胡國慶的話說，藏區(qū)主題是嚴(yán)肅的，不能用模特來演繹，這樣有悖他的創(chuàng)作初衷?！扒也徽f在那種惡劣環(huán)境下進行創(chuàng)作所需要的財力與精力投入，單從效果角度來講，藏民的虔誠與淳樸是模仿不出來的，使用模特會有很重的表演痕跡?！?/p>

著名攝影評論家陳小波曾這樣評價：“他（胡國慶）無論面對什么題材，都以真誠面對，用攝影藝術(shù)回應(yīng)想象力匱乏的世界。胡國慶的作品力圖突破來自他人的巢臼，表達來自內(nèi)心的氛圍，以及對生命的洞察，更有一種隨緣自然的生命力。”可以說，只有源自心靈的影像創(chuàng)作，才會擁有更加持久的力量。