李月星　蔣朝鴻

摘要：文學(xué)作品例如小說(shuō)、詩(shī)歌等最重要的就是要帶給讀者愉悅的享受以及情感的共鳴。所以，文學(xué)翻譯的目的不僅要是要讓譯文讀者準(zhǔn)確的接收文章的內(nèi)容，更要感受到文章的魅力，給讀者以“美”的享受。譯者翻譯時(shí)不僅要做到“信”和“達(dá)”，更要做到“雅”，也就是“美”。本文借用翻譯美學(xué)的理論，以宋兆霖版中譯本《簡(jiǎn)·愛(ài)》為例，深入地探討了譯者在做文學(xué)翻譯時(shí)創(chuàng)造“美”的過(guò)程，給廣大譯員做文學(xué)翻譯提供一些有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯；創(chuàng)造；美

中圖分類號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0004-01

引言

《簡(jiǎn)·愛(ài)》（Jane·Eyre）由十九世紀(jì)英國(guó)文壇最著名的三姐妹女作家之一的夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作而成，是一部弘揚(yáng)女性獨(dú)立自主精神的作品。小說(shuō)以自傳的形式講述了一位從小成為孤兒的英國(guó)女子簡(jiǎn)·愛(ài)在各種各樣的磨難中不斷追求自由與平等，堅(jiān)持自我努力，并最終獲得幸福的故事。而這部作品的中譯本也是層出不窮，據(jù)統(tǒng)計(jì)大約有30多部。其中宋兆霖的譯本最為簡(jiǎn)潔，好評(píng)如潮！譯本不僅忠實(shí)的描寫出了原作的內(nèi)容，做到了對(duì)原文的“信”和“達(dá)”，而且語(yǔ)言優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)特，出色的完成了對(duì)“雅”的詮釋，使譯文讀者得到了“美”的享受。許淵沖的“三美論”、“再創(chuàng)論”，還有翻譯美學(xué)理論都對(duì)文學(xué)翻譯之“美”進(jìn)行了研究。本文整合這些理論，用宋兆霖版中譯本《簡(jiǎn)·愛(ài)》作例，對(duì)創(chuàng)造文學(xué)翻譯之“美”進(jìn)行了系統(tǒng)的詮釋。

一、翻譯即創(chuàng)造

著名翻譯家許淵沖曾把翻譯稱為創(chuàng)譯，他提出了再創(chuàng)作論，即翻譯要使讀者愉快，得到美的享受，仿佛是原作者在用譯語(yǔ)寫作[1]78。

二、文學(xué)翻譯的特點(diǎn)

（一）文學(xué)作品。文學(xué)是一種語(yǔ)言和文字的藝術(shù)，是社會(huì)和文化重要的表現(xiàn)形式，是對(duì)美的體現(xiàn)。小說(shuō)是最為常見(jiàn)，應(yīng)用最廣的一種文學(xué)形式。小說(shuō)的特點(diǎn)是一種主要以刻畫人物形象為主，通過(guò)敘述完整的故事和描寫環(huán)境來(lái)體現(xiàn)社會(huì)生活的文學(xué)體裁形式。小說(shuō)通過(guò)講述連續(xù)、完整的故事情節(jié)或描繪具體、生動(dòng)、形象的生活環(huán)境，多方位、多層次、深刻而具體地再現(xiàn)了社會(huì)生活的各個(gè)方面，表達(dá)了文章的中心思想。

（二）文學(xué)翻譯。文學(xué)作品的這些特色決定了文學(xué)翻譯與其他翻譯有不同之處。文學(xué)有自己獨(dú)特的要求，就是要讓讀者有“美”的享受，有欣賞的價(jià)值。這就要求譯者在翻譯時(shí)不僅要做到“信”、“達(dá)”，最重要的是要做到“雅”。這就要求譯者起到一個(gè)紐帶傳輸?shù)淖饔?，而由于文學(xué)翻譯的特殊性，譯者所要傳輸?shù)牟粌H僅是原文的內(nèi)容，更重要的是原文所表達(dá)的情感、思想、文化背景、社會(huì)常識(shí)等方面。所以，譯者在翻譯時(shí)要注重這些方面的努力。

三、創(chuàng)造文學(xué)翻譯之“美”

（一）語(yǔ)言“美”。胡適認(rèn)為翻譯必須讓讀者讀完以后要愉快。要做到這一點(diǎn)，語(yǔ)言是至關(guān)重要的，而且由于文學(xué)作品對(duì)于語(yǔ)言的要求很高，優(yōu)美的語(yǔ)言能夠帶給讀愉悅的享受，所以譯者在進(jìn)行文學(xué)翻譯時(shí)也要特別注意語(yǔ)言“美”。值得注意的是，這里的語(yǔ)言“美”是說(shuō)文章當(dāng)中所用的詞語(yǔ)、句子、段落等一定要符合原文的風(fēng)格，且通俗易懂。

1.選詞“美”。文學(xué)翻譯時(shí)往往會(huì)碰到詞匯選擇的問(wèn)題，在譯者讀懂并理解了原文中的某個(gè)詞匯之后，表達(dá)階段譯者需要給這個(gè)詞匯選擇一個(gè)合適的譯語(yǔ)詞。在選擇這個(gè)詞的時(shí)候，譯者要主要不僅要做到“信”，更要做到“美”。這個(gè)“美”不僅是指詞藻的優(yōu)美和華麗，更重要的是譯語(yǔ)詞要符合文章的整體背景。小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，有很多詞匯，宋兆霖先生都給予了完美的詮釋：

原文：folds of scarlet drapery

譯文：褶裥重重的猩紅窗簾

原文中的fold是折疊、折痕的意思，如果直譯的話，應(yīng)該是打褶的猩紅窗簾，而譯文將他處理成了“褶裥重重”，比起直譯生動(dòng)形象，給予讀者直觀的想象，和“美”的感受。

2. 煉句“美”。句子是組成一篇文章，一部文學(xué)作品的重要因素，句子的“美”對(duì)于整部作品的影響也是非常重要的。同樣的，煉句“美”也并不是要句子多么華麗，而是要符合原文的風(fēng)格，符合人物性格。在《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)的翻譯中，宋兆霖對(duì)于煉句給予了特別的注意。例如，

原文：“My feet they are sore， and my limbs they are weary；

Long is the way， and the mountains are wild；

譯文：我雙腳疼痛難當(dāng)，四肢力竭；

路遠(yuǎn)迢迢，走不盡野嶺荒崗；

由于英語(yǔ)結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性較強(qiáng)，而漢語(yǔ)則不同，漢語(yǔ)注重句子的美感，尤其是詩(shī)歌方面，所以在意思準(zhǔn)確的前提下，譯員可以充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性將譯文做到完美， “崗”、“上”、押韻“ang”；上下行文對(duì)仗工整；句子意思表達(dá)清楚，語(yǔ)言優(yōu)美，給整篇小說(shuō)增色不少。

（二）文章“美”。文學(xué)風(fēng)格，是指在文學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的一種具有特征性的文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)風(fēng)格主要指作家以及作品的風(fēng)格特征，是作者特有的藝術(shù)創(chuàng)造力的標(biāo)志，更是其成熟語(yǔ)言和文體的體現(xiàn)，通常被譽(yù)為作家的標(biāo)記或者指紋。文學(xué)風(fēng)格顯示出作家的個(gè)性和言語(yǔ)形式，同時(shí)也與時(shí)代、民族、社會(huì)、地域文化等有關(guān)方面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

另外，這部小說(shuō)弘揚(yáng)的富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神，文章的整體基調(diào)都是積極向上的，對(duì)于事物環(huán)境的描寫則是平淡樸素，卻富有激情的。在30多部中文譯本中宋兆霖和黃源深的譯本最大程度的體現(xiàn)了這些寫作風(fēng)格，值得譯者借鑒。

四、結(jié)語(yǔ)

本文運(yùn)用翻譯美學(xué)的理論對(duì)小說(shuō)宋兆霖版中譯本《簡(jiǎn)·愛(ài)》進(jìn)行了一系列的分析和研究，得出了文學(xué)翻譯是創(chuàng)造“美”的過(guò)程。文學(xué)作品是一種語(yǔ)言文字的藝術(shù)，是對(duì)美的體現(xiàn)，尤其是小說(shuō)、詩(shī)歌等，會(huì)帶給讀者愉悅的享受，所以，譯者在翻譯時(shí)要特別注意對(duì)文章的語(yǔ)言“美”進(jìn)行塑造；除此之外，由于文學(xué)翻譯的獨(dú)創(chuàng)性，譯者在翻譯時(shí)不妨拋開原文進(jìn)行創(chuàng)造，避免機(jī)械性的直譯。只有做到創(chuàng)造“美”，所翻譯的成品才能隱藏翻譯的痕跡，做到真正的完美。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬紅軍. 從文學(xué)翻譯到翻譯文學(xué)：許淵沖的譯學(xué)理論與實(shí)踐[M].上海：上海譯文出版社，2006.10.

[3]謝華. 翻譯美學(xué)的文化考量[D].上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)， 2010-12-01.

[4]夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)·愛(ài)（英）[M].北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2002.1.

作者簡(jiǎn)介： 李月星（1987-），女（漢族），山西呂梁人。碩士研究生，主要研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐；