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        高峰聽(tīng)從內(nèi)心的召喚

        2016-11-03 06:29:34文/精
        陶瓷研究 2016年3期
        關(guān)鍵詞:高峰雕塑陶瓷

        文/精 靈

        高峰聽(tīng)從內(nèi)心的召喚

        文/精靈

        Gao Feng was born on May 20th, 1957. He graduated from Jingdezhen Ceramic Institute. He is a great master of ceramic design art of Chinas and has been devoting himself to the creation of ceramic art for 39 years. He applies himself to traditional sculpture artistry study with great concentration, combining the artistry with the present aesthetic consciousness, and pays close attention to the expression of charm and vivid description. He is a ceramic sculptor with great achievements by taking part in the sculpture creation in large cities. He is skilled in creating porcelain-painting,especially the expression of the horses. His works,including sculpture and painting ones, have been favored by domestic and foreign collectors.

        李宗盛在《致匠心》中曾說(shuō):“世界再噪雜,匠人的內(nèi)心絕對(duì)是安靜,安定的?!敝挥斜3謨?nèi)心的純粹,才能抵御外在的繁華?,F(xiàn)實(shí)中,但凡稱(chēng)得上真正意義上的匠人,都有某種不同程度的癡,癡到絕處,就是簡(jiǎn)單地堅(jiān)持做自己喜歡做的事,別無(wú)他想。高峰,陶瓷雕塑癡迷者,潛心從藝四十載,他用真誠(chéng)與執(zhí)著向我們?cè)忈尅昂?jiǎn)單·愛(ài)”的真正含義。

        《情趣羅漢》

        從心靈出發(fā)

        景德鎮(zhèn),有著與耶路撒冷相當(dāng)?shù)木暥?,是陶瓷?ài)好者的朝圣之城。走在景德鎮(zhèn)的大街小巷,如同彌漫在鼻尖的氣息,目及之處都是瓷器的身影和或大或小的陶瓷工作室。高峰的工作室坐落在景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠明清園里,工作室面積不大,陳列架上堆放著形態(tài)各異的雕塑作品,從具象到抽象,從動(dòng)物到人物,體量不大卻都神態(tài)畢現(xiàn)。這也是筆者與高峰初次謀面的地方,他的身上散發(fā)出非常古典的文人氣息,一頭觸肩的長(zhǎng)發(fā)、個(gè)性的八字胡須,神態(tài)謙和,有種讓人特別愿意接近和交談的親切感。

        沒(méi)有太過(guò)客套的寒暄,我們很自然地嘮起家常,像鄰家兄長(zhǎng)般自然。對(duì)于自己從藝幾十年的創(chuàng)作成就他總是輕描淡寫(xiě),而在談及作品的創(chuàng)作理念和過(guò)程時(shí)則侃侃而談,神采飛揚(yáng)。他說(shuō)自己很享受做雕塑帶來(lái)的快樂(lè),對(duì)泥土也有種天然的親近與喜愛(ài),生活中喜歡跟隨感覺(jué)、聽(tīng)從內(nèi)心,飲食上喜好吃辣,無(wú)辣不歡,舉手投足間散發(fā)著一種自然而然的隨性與直爽。

        高峰從小喜歡繪畫(huà),這也受益于兒時(shí)父親對(duì)自己興趣的培養(yǎng),記憶里父親雖不是科班出身,卻也喜好并擅長(zhǎng)繪畫(huà),尤其是父親在文化大革命時(shí)期繪制了系列毛主席像,這種神奇的圖像描摹方式給予自己最初的藝術(shù)啟蒙,對(duì)藝術(shù)的敏感和天賦加上父親的早期指導(dǎo),都為其之后進(jìn)入到陶院雕塑專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)陶院四年的系統(tǒng)訓(xùn)練,高峰正式踏上了雕塑創(chuàng)作之路,之后就從未間斷過(guò)對(duì)雕塑藝術(shù)的研究。在屬于陶藝的世界里,陶瓷雕塑這條路很難走,它需要耗費(fèi)足夠的體力和精力,而且這是一條注定孤獨(dú)的道路,在這過(guò)程中保留最原始的質(zhì)樸與本真,并延續(xù)下去,是心性定力的考量,很難。而對(duì)于沉醉其中的高峰而言,累,卻快樂(lè)著。

        給我一摶泥,筑你一世界

        馮驥才先生在《俗世奇人》中曾說(shuō):“手藝人靠的是手,手上就必須得有絕活。”高峰的絕活就是給他一摶泥,他就能順手捏出任何你想要的造型,而且信手拈來(lái)。對(duì)于這番手藝的練成,是歲月的沉淀更是匠心的堅(jiān)守。

        高峰從陶院畢業(yè)后,被分配到雕塑瓷廠的美研所從事雕塑制作,雕塑瓷廠作為當(dāng)時(shí)出口東南亞陶瓷雕塑最多的廠商,上下有著1500號(hào)員工。不到而立之年的高峰憑借造型扎實(shí)的功底和潛心專(zhuān)研的態(tài)度,成為雕塑瓷廠當(dāng)時(shí)的得力干將,期間創(chuàng)作了《杜甫》、《李太白》等不多見(jiàn)的文人題材,一改廠里以“羅漢”、“關(guān)公”、“財(cái)神”為主的程式化傳統(tǒng)面貌,贏得工廠上下以及市場(chǎng)的認(rèn)可。直至上世紀(jì)九十年代后期,適逢體制改革,高峰成立了個(gè)人獨(dú)立工作室,在經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的跌宕,其創(chuàng)作風(fēng)格更加多樣,但始終秉承原創(chuàng)的理念,忠實(shí)于內(nèi)心,簡(jiǎn)單而純粹。

        筆者面前的高峰如微風(fēng)和熙,親切而富有涵養(yǎng),朋友眼中的高峰更是出了名的低調(diào),據(jù)說(shuō)打上學(xué)那會(huì)就這樣,與世無(wú)爭(zhēng),凡事信奉自然而然。他崇尚真誠(chéng)與簡(jiǎn)單的生活態(tài)度,并將其毫無(wú)保留地映射到創(chuàng)作領(lǐng)地,經(jīng)藝術(shù)洗禮,進(jìn)而將這些生活日常引向形而上的詩(shī)意追求?!短鬃砭啤肥枪P者尤為鐘情的作品,在這里,沒(méi)有嘩眾取寵的炫技手法,亦無(wú)太過(guò)雕琢的華麗裝飾,作者通過(guò)精準(zhǔn)的人物動(dòng)態(tài)和神態(tài)塑造,將李白在醉酒狀態(tài)下,欲直立前行卻重心不穩(wěn)這一精彩瞬間表現(xiàn)的出神入化,眉宇間流露出一種極致的放松和沉醉感。傳聞酒仙李白“斗酒詩(shī)百篇”,詩(shī)魂借酒膽,酒膽壯詩(shī)魂,抑或這也是藝術(shù)家自己希望寄予的創(chuàng)作狀態(tài)吧。

        高峰是一位極具建樹(shù)的雕塑家,除了道不盡的文人情懷,體量龐大的城市紀(jì)念性雕塑也是他不容小覷的創(chuàng)作領(lǐng)地。早在上世紀(jì)八十年代他就跟隨劉遠(yuǎn)長(zhǎng)先生不斷參與城市文化建設(shè)工程的雕塑創(chuàng)作,從廬山市街心花園大型城雕《牯?!返缴钲谑斜0矃^(qū)大型浮雕《中華精英》,以及之后受市政府委托創(chuàng)作系列大型城市雕塑,涉足景德鎮(zhèn)、北京、江蘇、云南、上海等。特別值得一提的是高峰2015年參與創(chuàng)作的《72道制瓷工藝青銅群雕》,這是景德鎮(zhèn)一項(xiàng)重要的城市文化工程,該群雕作品由48位雕塑家集體創(chuàng)作完成,由高峰擔(dān)任該項(xiàng)雕塑創(chuàng)作指導(dǎo)小組組長(zhǎng)。作品從構(gòu)思到創(chuàng)作完成耗時(shí)一年,集結(jié)一群精英雕塑家的心血和為城市貢獻(xiàn)力量的熱忱,同時(shí)也承載了個(gè)人創(chuàng)作者的藝術(shù)造詣和文化沉淀。同年,他還與熊鋼如、曹春生合力為景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)創(chuàng)作了“童賓像”。童賓被尊崇為“風(fēng)火神”,是景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)崇拜的神祇之一,該青銅雕像通高16米,是目前景德鎮(zhèn)市最高的一座戶外雕塑,也是代表性的標(biāo)志性建筑。通過(guò)對(duì)窯神扎實(shí)于民間的淳樸形象的塑造,凝聚了陶瓷從業(yè)者的敬畏之情和成長(zhǎng)體驗(yàn),它已不再是單純的一件作品,而是一種寄托無(wú)數(shù)人的感恩情懷,或許這也是高峰對(duì)泥土有癡迷情感的原因所在。

        靈性的物化

        高峰潛心于傳統(tǒng)技藝研究與時(shí)下審美意識(shí)的結(jié)合,尤其注重氣韻、傳神的表達(dá)。人秉氣而生,沒(méi)有“悟?qū)ι裢ā钡捏w驗(yàn),很難抵達(dá)輕松自如、叩擊心靈的本真狀態(tài)。

        第一眼見(jiàn)到高峰的雕塑,總會(huì)有種不自覺(jué)的親切感,他手下的動(dòng)物抑或人物形象仿佛都有一種靈性,直達(dá)內(nèi)心,平靜而真實(shí)。這是一種不可言狀的體驗(yàn),就像在與萬(wàn)物生靈溝通,與自然對(duì)話交流?!肚槿ち_漢》是高峰的代表作,該作品塑造了八個(gè)形態(tài)各異、無(wú)憂無(wú)慮的羅漢形象,他們或撓頭,或枕肘,或摳腳,憨態(tài)可掬,充滿閑情逸趣。與傳統(tǒng)表現(xiàn)方式截然不同的是,高峰在創(chuàng)作中注重拙樸精神的氣質(zhì)表達(dá)與情感注入,《情趣羅漢》擯棄繁瑣的衣紋裝飾,采用單色、大寫(xiě)意簡(jiǎn)化處理,重在人物面部表情刻畫(huà)。他把對(duì)生活的期許和想象都注入其中,作品因詼諧生動(dòng)的造型表現(xiàn)曾榮獲第九屆中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比的金獎(jiǎng),這也體現(xiàn)了其寓莊于諧、雅俗共賞的審美情趣。

        童賓

        女人體是很多藝術(shù)大咖熱衷表現(xiàn)的題材,在某種程度上寄托了藝術(shù)家對(duì)“美”的向往,它們或含蓄,或直白,或豐腴或骨感,都源自于藝術(shù)家內(nèi)心“理想美”的狀態(tài)。高峰雕塑作品中的女人體無(wú)一例外地都比較豐滿,與西方的寫(xiě)實(shí)與古典截然不同的是,它們大多造型夸張,并省略絕大部分身體部位,以突出局部為主。作品《沃土》以概括精煉的造型,瑩潤(rùn)剔透的影青釉色呈現(xiàn)一個(gè)局部夸張的女人體,隱喻含蓄,頗有韻味。

        年過(guò)半百的高峰,已然成了真正的雕塑大家,對(duì)于雕塑他始終有自己的堅(jiān)持,他一直認(rèn)為藝術(shù)首先要用心靈去感悟,向著自己性情如實(shí)而作,只有簡(jiǎn)單真實(shí)的情感傳遞才可能打動(dòng)自己,感動(dòng)他人。在談及時(shí)下陶藝尷尬低迷的市場(chǎng)環(huán)境,高峰明顯嚴(yán)肅了許多,他認(rèn)為其中存在一定的認(rèn)知誤區(qū),從文化推廣角度而言,政府非常重視城市文化建設(shè),就像其為沈陽(yáng)唐英紀(jì)念館創(chuàng)作的《唐英塑像》,當(dāng)時(shí)由景德鎮(zhèn)市市長(zhǎng)和沈陽(yáng)市長(zhǎng)共同為其在沈陽(yáng)揭幕,而這在整個(gè)陶藝雕塑屆是很少見(jiàn)也及其難得的。從市場(chǎng)需求角度而言,市場(chǎng)不缺產(chǎn)品,但缺有生命力有靈性的好的作品,然而長(zhǎng)久以來(lái),在制作過(guò)程中,人們?nèi)菀紫萑雽?duì)工藝魅力的追逐和利益驅(qū)使的漩渦,從而忘卻了對(duì)藝術(shù)本體的關(guān)注與個(gè)體靈性的感受。事實(shí)上,忠實(shí)于精神本源,并賦予泥土以生命,靈性的物化才得以產(chǎn)生,陶藝雕塑創(chuàng)作才有價(jià)值。

        《太白醉酒》

        《唐英塑像》

        《沃土》

        瓷畫(huà)也“瘋狂”

        高峰是各大藝術(shù)展覽的座上賓,他的雕塑作品曾獲得無(wú)數(shù)業(yè)界學(xué)術(shù)大獎(jiǎng)和榮譽(yù),除了雕塑創(chuàng)作,他還擅長(zhǎng)陶瓷繪畫(huà),這從其工作室墻壁上裝飾的瓷板中可見(jiàn)一斑。無(wú)論是雕塑還是繪畫(huà),馬都是高峰表現(xiàn)最多的題材。他洞悉馬的本質(zhì)和天性,醉心于觀察馬的每一處細(xì)節(jié),并將其很好地呈現(xiàn)于畫(huà)面中。高峰畫(huà)馬尤為注重神態(tài)和動(dòng)勢(shì)表現(xiàn),大都寫(xiě)意為主,多選取馬匹凌云飛馳、驍勇矯健的精彩瞬間,《奮進(jìn)》采用水墨技法,近乎相馬的法式,將一只昂首奮蹄、揚(yáng)鬃奔馳的天馬閃電般飛馳的剎那表現(xiàn)得酣暢淋漓,頗有杜甫詠詩(shī)畫(huà)馬的境界“須臾九重真龍出,一洗萬(wàn)古凡馬空?!?/p>

        從泥土到瓷器,從雕塑到瓷畫(huà),高峰始終相信,有一股力量在涌動(dòng),而這一切都源于內(nèi)心的真實(shí)和對(duì)雕塑的情感,泥土能燃燒出陶瓷,也能鑄造出品格。他始終追隨著自己平靜的內(nèi)心去創(chuàng)作,并且純粹地堅(jiān)守著。他的雕塑忠實(shí)于內(nèi)心,不斷探索著泥性的解放和陶瓷語(yǔ)言的創(chuàng)新,尤其是近些年,作品中更多了些平和與自如,這是歷經(jīng)歲月磨礪后的從容,但亙古不變的是對(duì)藝術(shù)的思考,對(duì)現(xiàn)實(shí)的感悟。或許藝術(shù)本就不應(yīng)該那么復(fù)雜,用自己擅長(zhǎng)的技藝,做自己喜歡做的事情,如此而已。

        Gao Feng:Obeying the call of the heart

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