文/精　靈

高峰聽從內(nèi)心的召喚

文/精靈

Gao Feng was born on May 20th， 1957. He graduated from Jingdezhen Ceramic Institute. He is a great master of ceramic design art of Chinas and has been devoting himself to the creation of ceramic art for 39 years. He applies himself to traditional sculpture artistry study with great concentration， combining the artistry with the present aesthetic consciousness， and pays close attention to the expression of charm and vivid description. He is a ceramic sculptor with great achievements by taking part in the sculpture creation in large cities. He is skilled in creating porcelain-painting，especially the expression of the horses. His works，including sculpture and painting ones， have been favored by domestic and foreign collectors.

李宗盛在《致匠心》中曾說：“世界再噪雜，匠人的內(nèi)心絕對是安靜，安定的?！敝挥斜３謨?nèi)心的純粹，才能抵御外在的繁華?，F(xiàn)實中，但凡稱得上真正意義上的匠人，都有某種不同程度的癡，癡到絕處，就是簡單地堅持做自己喜歡做的事，別無他想。高峰，陶瓷雕塑癡迷者，潛心從藝四十載，他用真誠與執(zhí)著向我們詮釋“簡單·愛”的真正含義。

《情趣羅漢》

從心靈出發(fā)

景德鎮(zhèn)，有著與耶路撒冷相當?shù)木暥?，是陶瓷愛好者的朝圣之城。走在景德?zhèn)的大街小巷，如同彌漫在鼻尖的氣息，目及之處都是瓷器的身影和或大或小的陶瓷工作室。高峰的工作室坐落在景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠明清園里，工作室面積不大，陳列架上堆放著形態(tài)各異的雕塑作品，從具象到抽象，從動物到人物，體量不大卻都神態(tài)畢現(xiàn)。這也是筆者與高峰初次謀面的地方，他的身上散發(fā)出非常古典的文人氣息，一頭觸肩的長發(fā)、個性的八字胡須，神態(tài)謙和，有種讓人特別愿意接近和交談的親切感。

沒有太過客套的寒暄，我們很自然地嘮起家常，像鄰家兄長般自然。對于自己從藝幾十年的創(chuàng)作成就他總是輕描淡寫，而在談及作品的創(chuàng)作理念和過程時則侃侃而談，神采飛揚。他說自己很享受做雕塑帶來的快樂，對泥土也有種天然的親近與喜愛，生活中喜歡跟隨感覺、聽從內(nèi)心，飲食上喜好吃辣，無辣不歡，舉手投足間散發(fā)著一種自然而然的隨性與直爽。

高峰從小喜歡繪畫，這也受益于兒時父親對自己興趣的培養(yǎng)，記憶里父親雖不是科班出身，卻也喜好并擅長繪畫，尤其是父親在文化大革命時期繪制了系列毛主席像，這種神奇的圖像描摹方式給予自己最初的藝術啟蒙，對藝術的敏感和天賦加上父親的早期指導，都為其之后進入到陶院雕塑專業(yè)學習打下了堅實的基礎。經(jīng)過陶院四年的系統(tǒng)訓練，高峰正式踏上了雕塑創(chuàng)作之路，之后就從未間斷過對雕塑藝術的研究。在屬于陶藝的世界里，陶瓷雕塑這條路很難走，它需要耗費足夠的體力和精力，而且這是一條注定孤獨的道路，在這過程中保留最原始的質(zhì)樸與本真，并延續(xù)下去，是心性定力的考量，很難。而對于沉醉其中的高峰而言，累，卻快樂著。

給我一摶泥，筑你一世界

馮驥才先生在《俗世奇人》中曾說：“手藝人靠的是手，手上就必須得有絕活?！备叻宓慕^活就是給他一摶泥，他就能順手捏出任何你想要的造型，而且信手拈來。對于這番手藝的練成，是歲月的沉淀更是匠心的堅守。

高峰從陶院畢業(yè)后，被分配到雕塑瓷廠的美研所從事雕塑制作，雕塑瓷廠作為當時出口東南亞陶瓷雕塑最多的廠商，上下有著1500號員工。不到而立之年的高峰憑借造型扎實的功底和潛心專研的態(tài)度，成為雕塑瓷廠當時的得力干將，期間創(chuàng)作了《杜甫》、《李太白》等不多見的文人題材，一改廠里以“羅漢”、“關公”、“財神”為主的程式化傳統(tǒng)面貌，贏得工廠上下以及市場的認可。直至上世紀九十年代后期，適逢體制改革，高峰成立了個人獨立工作室，在經(jīng)歷過計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的跌宕，其創(chuàng)作風格更加多樣，但始終秉承原創(chuàng)的理念，忠實于內(nèi)心，簡單而純粹。

筆者面前的高峰如微風和熙，親切而富有涵養(yǎng)，朋友眼中的高峰更是出了名的低調(diào)，據(jù)說打上學那會就這樣，與世無爭，凡事信奉自然而然。他崇尚真誠與簡單的生活態(tài)度，并將其毫無保留地映射到創(chuàng)作領地，經(jīng)藝術洗禮，進而將這些生活日常引向形而上的詩意追求?！短鬃砭啤肥枪P者尤為鐘情的作品，在這里，沒有嘩眾取寵的炫技手法，亦無太過雕琢的華麗裝飾，作者通過精準的人物動態(tài)和神態(tài)塑造，將李白在醉酒狀態(tài)下，欲直立前行卻重心不穩(wěn)這一精彩瞬間表現(xiàn)的出神入化，眉宇間流露出一種極致的放松和沉醉感。傳聞酒仙李白“斗酒詩百篇”，詩魂借酒膽，酒膽壯詩魂，抑或這也是藝術家自己希望寄予的創(chuàng)作狀態(tài)吧。

高峰是一位極具建樹的雕塑家，除了道不盡的文人情懷，體量龐大的城市紀念性雕塑也是他不容小覷的創(chuàng)作領地。早在上世紀八十年代他就跟隨劉遠長先生不斷參與城市文化建設工程的雕塑創(chuàng)作，從廬山市街心花園大型城雕《牯?！返缴钲谑斜０矃^(qū)大型浮雕《中華精英》，以及之后受市政府委托創(chuàng)作系列大型城市雕塑，涉足景德鎮(zhèn)、北京、江蘇、云南、上海等。特別值得一提的是高峰2015年參與創(chuàng)作的《72道制瓷工藝青銅群雕》，這是景德鎮(zhèn)一項重要的城市文化工程，該群雕作品由48位雕塑家集體創(chuàng)作完成，由高峰擔任該項雕塑創(chuàng)作指導小組組長。作品從構思到創(chuàng)作完成耗時一年，集結一群精英雕塑家的心血和為城市貢獻力量的熱忱，同時也承載了個人創(chuàng)作者的藝術造詣和文化沉淀。同年，他還與熊鋼如、曹春生合力為景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)創(chuàng)作了“童賓像”。童賓被尊崇為“風火神”，是景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)崇拜的神祇之一，該青銅雕像通高16米，是目前景德鎮(zhèn)市最高的一座戶外雕塑，也是代表性的標志性建筑。通過對窯神扎實于民間的淳樸形象的塑造，凝聚了陶瓷從業(yè)者的敬畏之情和成長體驗，它已不再是單純的一件作品，而是一種寄托無數(shù)人的感恩情懷，或許這也是高峰對泥土有癡迷情感的原因所在。

靈性的物化

高峰潛心于傳統(tǒng)技藝研究與時下審美意識的結合，尤其注重氣韻、傳神的表達。人秉氣而生，沒有“悟?qū)ι裢ā钡捏w驗，很難抵達輕松自如、叩擊心靈的本真狀態(tài)。

第一眼見到高峰的雕塑，總會有種不自覺的親切感，他手下的動物抑或人物形象仿佛都有一種靈性，直達內(nèi)心，平靜而真實。這是一種不可言狀的體驗，就像在與萬物生靈溝通，與自然對話交流?！肚槿ち_漢》是高峰的代表作，該作品塑造了八個形態(tài)各異、無憂無慮的羅漢形象，他們或撓頭，或枕肘，或摳腳，憨態(tài)可掬，充滿閑情逸趣。與傳統(tǒng)表現(xiàn)方式截然不同的是，高峰在創(chuàng)作中注重拙樸精神的氣質(zhì)表達與情感注入，《情趣羅漢》擯棄繁瑣的衣紋裝飾，采用單色、大寫意簡化處理，重在人物面部表情刻畫。他把對生活的期許和想象都注入其中，作品因詼諧生動的造型表現(xiàn)曾榮獲第九屆中國陶瓷設計創(chuàng)新評比的金獎，這也體現(xiàn)了其寓莊于諧、雅俗共賞的審美情趣。

童賓

女人體是很多藝術大咖熱衷表現(xiàn)的題材，在某種程度上寄托了藝術家對“美”的向往，它們或含蓄，或直白，或豐腴或骨感，都源自于藝術家內(nèi)心“理想美”的狀態(tài)。高峰雕塑作品中的女人體無一例外地都比較豐滿，與西方的寫實與古典截然不同的是，它們大多造型夸張，并省略絕大部分身體部位，以突出局部為主。作品《沃土》以概括精煉的造型，瑩潤剔透的影青釉色呈現(xiàn)一個局部夸張的女人體，隱喻含蓄，頗有韻味。

年過半百的高峰，已然成了真正的雕塑大家，對于雕塑他始終有自己的堅持，他一直認為藝術首先要用心靈去感悟，向著自己性情如實而作，只有簡單真實的情感傳遞才可能打動自己，感動他人。在談及時下陶藝尷尬低迷的市場環(huán)境，高峰明顯嚴肅了許多，他認為其中存在一定的認知誤區(qū)，從文化推廣角度而言，政府非常重視城市文化建設，就像其為沈陽唐英紀念館創(chuàng)作的《唐英塑像》，當時由景德鎮(zhèn)市市長和沈陽市長共同為其在沈陽揭幕，而這在整個陶藝雕塑屆是很少見也及其難得的。從市場需求角度而言，市場不缺產(chǎn)品，但缺有生命力有靈性的好的作品，然而長久以來，在制作過程中，人們?nèi)菀紫萑雽に圇攘Φ淖分鸷屠骝?qū)使的漩渦，從而忘卻了對藝術本體的關注與個體靈性的感受。事實上，忠實于精神本源，并賦予泥土以生命，靈性的物化才得以產(chǎn)生，陶藝雕塑創(chuàng)作才有價值。

《太白醉酒》

《唐英塑像》

《沃土》

瓷畫也“瘋狂”

高峰是各大藝術展覽的座上賓，他的雕塑作品曾獲得無數(shù)業(yè)界學術大獎和榮譽，除了雕塑創(chuàng)作，他還擅長陶瓷繪畫，這從其工作室墻壁上裝飾的瓷板中可見一斑。無論是雕塑還是繪畫，馬都是高峰表現(xiàn)最多的題材。他洞悉馬的本質(zhì)和天性，醉心于觀察馬的每一處細節(jié)，并將其很好地呈現(xiàn)于畫面中。高峰畫馬尤為注重神態(tài)和動勢表現(xiàn)，大都寫意為主，多選取馬匹凌云飛馳、驍勇矯健的精彩瞬間，《奮進》采用水墨技法，近乎相馬的法式，將一只昂首奮蹄、揚鬃奔馳的天馬閃電般飛馳的剎那表現(xiàn)得酣暢淋漓，頗有杜甫詠詩畫馬的境界“須臾九重真龍出，一洗萬古凡馬空?！?/p>

從泥土到瓷器，從雕塑到瓷畫，高峰始終相信，有一股力量在涌動，而這一切都源于內(nèi)心的真實和對雕塑的情感，泥土能燃燒出陶瓷，也能鑄造出品格。他始終追隨著自己平靜的內(nèi)心去創(chuàng)作，并且純粹地堅守著。他的雕塑忠實于內(nèi)心，不斷探索著泥性的解放和陶瓷語言的創(chuàng)新，尤其是近些年，作品中更多了些平和與自如，這是歷經(jīng)歲月磨礪后的從容，但亙古不變的是對藝術的思考，對現(xiàn)實的感悟?；蛟S藝術本就不應該那么復雜，用自己擅長的技藝，做自己喜歡做的事情，如此而已。

Gao Feng：Obeying the call of the heart

《逐日追風》

《雄風》

《雄風》