周競(jìng)紅

內(nèi)蒙古文化軟實(shí)力與草原文化創(chuàng)新

周競(jìng)紅

各民族地區(qū)文化軟實(shí)力的提升是構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分，是國(guó)家文化軟實(shí)力在民族地區(qū)的展現(xiàn)，更是各民族地區(qū)文化現(xiàn)代化成果集成的過(guò)程。

草原文化：內(nèi)蒙古區(qū)域文化構(gòu)成的基石

區(qū)域文化被視為一個(gè)區(qū)域的群體意識(shí)、價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌、行為模式和管理方式等因素的總和。直到大規(guī)模農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)出現(xiàn)之前，基于游牧社會(huì)生活傳統(tǒng)的草原文化還主導(dǎo)著內(nèi)蒙古區(qū)域文化的走向。草原文化構(gòu)成了內(nèi)蒙古區(qū)域文化最基本的底色，也是今日內(nèi)蒙古區(qū)域文化構(gòu)成的基石。

經(jīng)過(guò)百余年的區(qū)域文化變遷，內(nèi)蒙古已形成以草原文化為基礎(chǔ)，疊加農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)等多樣性的特色區(qū)域文化。今日內(nèi)蒙古草原文化富有鮮明的地區(qū)文化、民族文化特色，被視為區(qū)域文化軟實(shí)力的資源基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉。

當(dāng)代中國(guó)，廣泛分布于北部草原地帶的草原文化普遍面臨著如何解決在現(xiàn)代化大趨勢(shì)中存續(xù)的根本問(wèn)題。1949年以來(lái)，內(nèi)蒙古自治區(qū)對(duì)草原文化發(fā)展的政策、行動(dòng)及相關(guān)探索曾深刻影響著其他省區(qū)對(duì)于本區(qū)域草原文化的社會(huì)態(tài)度和行為方式。從這個(gè)意義上說(shuō)，內(nèi)蒙古草原文化的生命力和現(xiàn)代化的成功轉(zhuǎn)型，不僅關(guān)系到該文化承載群體的生命力和可持續(xù)發(fā)展力，還關(guān)系到這一區(qū)域生態(tài)建設(shè)的可持續(xù)性及生命力，并會(huì)成為其他區(qū)域草原文化現(xiàn)代化發(fā)展的重要參照。從草原生態(tài)環(huán)境的脆弱性和承載力等方面考量，普遍的農(nóng)業(yè)化、林業(yè)化或礦業(yè)開(kāi)發(fā)都不是草原可持續(xù)發(fā)展的最優(yōu)路徑和道路選擇，草原文化現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的牧業(yè)現(xiàn)代化、牧區(qū)現(xiàn)代化才是使草原生態(tài)有可持續(xù)利用可能的路徑，也是內(nèi)蒙古真正擔(dān)當(dāng)中國(guó)北疆生態(tài)屏障的基本保障。

草原文化現(xiàn)代化：提升區(qū)域文化軟實(shí)力的大趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)全球化日益強(qiáng)化著全世界的聯(lián)系性，也使得各個(gè)國(guó)家和地區(qū)追求更多發(fā)展機(jī)會(huì)之競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，文化現(xiàn)代化程度及現(xiàn)代化能力成為各國(guó)及地區(qū)在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的重要條件之一。對(duì)于我國(guó)各省區(qū)而言，不論是保障國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力中處于有利地位，還是使本區(qū)域在國(guó)內(nèi)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，著力推進(jìn)及提升本區(qū)域文化現(xiàn)代化的程度和能力，確保在自身發(fā)展中提升本區(qū)域民眾福祉，都是發(fā)展進(jìn)程中不容忽視的方向。因此，使草原文化向現(xiàn)代化發(fā)展是提升內(nèi)蒙古文化軟實(shí)力的必由之路，更是草原文化保持活力和可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代選擇。

草原環(huán)境生態(tài)是內(nèi)蒙古自治區(qū)最主要的自然環(huán)境生態(tài)，也是支撐草原文化最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。本文所討論的草原文化現(xiàn)代化，基本特征是以草原自然環(huán)境為依托，最利于草原生態(tài)可持續(xù)發(fā)展業(yè)態(tài)的生產(chǎn)方式；圍繞草原傳統(tǒng)文化的傳承、更新和改造展開(kāi)的文化創(chuàng)意；圍繞草原環(huán)境和生產(chǎn)狀況及中國(guó)改革開(kāi)放大局進(jìn)行的基層社會(huì)治理現(xiàn)代化探索。這一進(jìn)程是知識(shí)積累、技術(shù)變革、組織方式創(chuàng)新的系統(tǒng)探索過(guò)程，是區(qū)內(nèi)各民族共同參與、團(tuán)結(jié)探索的過(guò)程。

開(kāi)放創(chuàng)新：以草原文化現(xiàn)代化提升區(qū)域文化軟實(shí)力

第一，觀念創(chuàng)新。觀念創(chuàng)新的核心是發(fā)展觀創(chuàng)新，需立足于草原環(huán)境資源特征，在協(xié)調(diào)牧、工、農(nóng)、商、林等各業(yè)時(shí)充分考慮具體的草原環(huán)境資源特征和可持續(xù)性，地方政府、社會(huì)組織或文化人在推動(dòng)和引導(dǎo)草原文化現(xiàn)代化時(shí)要有能力和勇氣立足本區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和草原資源環(huán)境特性，解放思想，突破定勢(shì)，脫離開(kāi)亦步亦趨跟隨發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展的模式，深度把握本區(qū)域文化地理特征和文化資源特征，遵從文化發(fā)展規(guī)律，依托草原環(huán)境資源，從保障最廣大人民群眾根本利益和可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)，在尋求和探索區(qū)域文化現(xiàn)代化中突出草原文化特色，在揚(yáng)棄中找到草原文化現(xiàn)代化發(fā)展方向，為各民族群眾提升生活水平和質(zhì)量提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。

第二，組織創(chuàng)新。組織創(chuàng)新過(guò)程不僅要注重政府投入和引導(dǎo)力量的恰當(dāng)介入，還要充分調(diào)動(dòng)文化企業(yè)和事業(yè)單位、各類(lèi)社會(huì)組織、各類(lèi)文化人才等的作用，根據(jù)市場(chǎng)需求和基層社會(huì)文化需求狀況，積極開(kāi)展文化建設(shè)活動(dòng)。政府的投入、引導(dǎo)和規(guī)范是組織創(chuàng)新最應(yīng)關(guān)注的環(huán)節(jié)。政府要特別重視完善草原文化現(xiàn)代化發(fā)展有效的法律規(guī)范、符合本地實(shí)際的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、不同區(qū)域草原文化產(chǎn)品的合理布局等規(guī)則、程序、規(guī)劃的創(chuàng)設(shè)，使組織創(chuàng)新獲得規(guī)范和保護(hù)。

第三，方法創(chuàng)新。主要是指在推進(jìn)草原文化現(xiàn)代化進(jìn)程中文化發(fā)展管理、運(yùn)行模式等方面的創(chuàng)新。這是與組織創(chuàng)新相關(guān)的創(chuàng)新內(nèi)容，重點(diǎn)是以社會(huì)需求為動(dòng)力，打造有利于推動(dòng)、啟發(fā)個(gè)體充分發(fā)揮才智的社會(huì)環(huán)境和制度保障。草原文化現(xiàn)代化的參與者應(yīng)繼承草原文化特有的開(kāi)放性和包容力，在面對(duì)草原文化現(xiàn)代化具體問(wèn)題和環(huán)節(jié)時(shí)以創(chuàng)新的理念、創(chuàng)新的組織方式推進(jìn)方法創(chuàng)新，從而使傳統(tǒng)的文化資源得到提升。

第四，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。草原文化現(xiàn)代化依托的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)是畜牧業(yè)。畜牧業(yè)經(jīng)營(yíng)方式創(chuàng)新及與其他產(chǎn)業(yè)關(guān)系調(diào)整的機(jī)制創(chuàng)新是草原文化現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是草原文化在現(xiàn)代化中獲得生命力的源泉。目前，推動(dòng)內(nèi)蒙古畜牧業(yè)現(xiàn)代化有著良好的社會(huì)條件，關(guān)鍵在于組織和方法創(chuàng)新如何有效銜接并發(fā)揮作用，使畜牧業(yè)在良好的技術(shù)支撐、牧民文化素質(zhì)整體提升以及公共服務(wù)水平日益提高的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，為草原文化現(xiàn)代化提供豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第五，草原文化產(chǎn)業(yè)鏈的建構(gòu)。比如如何將傳統(tǒng)草原文化成果與科技、資本、創(chuàng)意成功結(jié)合起來(lái)，生產(chǎn)出適于人們消費(fèi)的文化產(chǎn)品，并在其中深植草原文化特有的綠色、開(kāi)放、包容等理念，運(yùn)用商業(yè)模式擴(kuò)展其影響力。目前，疏理草原文化資源、推進(jìn)草原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在內(nèi)蒙古已取得初步進(jìn)展，仍需努力的是進(jìn)一步規(guī)范相關(guān)開(kāi)發(fā)行為，確立產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，為優(yōu)秀產(chǎn)品的脫穎而出優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。

草原文化軟實(shí)力的提升必須借助于新技術(shù)、新機(jī)制和新理念，深化其與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相融性，使其立于時(shí)代之前沿。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！背浞掷卯?dāng)代中國(guó)社會(huì)已經(jīng)更新的知識(shí)傳播技術(shù)和能力，通過(guò)政府引導(dǎo)、支持和規(guī)范，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展，資本的引入和運(yùn)作，高層次人才的培養(yǎng)和使用，品牌的打造和培育，參與主體的多元化和民間文化創(chuàng)新力量組織化等方式，使草原文化創(chuàng)新基于新的生活條件，服務(wù)于本區(qū)域各民族人民文化水平和生活質(zhì)量的提高，深入挖掘草原文化的優(yōu)秀基因，加快本區(qū)域文化產(chǎn)品的產(chǎn)出、提質(zhì)和增效，從根本上推進(jìn)區(qū)域文化的現(xiàn)代化發(fā)展，是內(nèi)蒙古文化軟實(shí)力提升最基本的方向和途徑。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所）

責(zé)任編輯：張 晶