魏詩(shī)如

人是一把劍。在鍛造成的那一刻，蘊(yùn)藏著無(wú)盡生機(jī)，那時(shí)，人是銳器。

但是，任你是市井玩物還是神兵利器，都免不了在生活的敲打中卷刃。但失去了鋒芒之后的鈍器，卻能更有力量，學(xué)會(huì)了收斂，更多了一份厚重。

成長(zhǎng)之后，也許一個(gè)人看輕了世界，麻木了、失去了激情，但他也看懂了世界，淡然了、得到了智慧。

誠(chéng)然，做一把有深度的鈍器才最難。

青春年少的冒進(jìn)，有多少是真的領(lǐng)悟？或者在日后看來(lái)那樣所謂的不羈與個(gè)性，實(shí)則是可笑呢？

1876年，年輕的雷諾阿只是一位一心作畫(huà)的學(xué)生，并沒(méi)有大師的氣魄，卻有著執(zhí)著和叛逆。他學(xué)習(xí)著學(xué)院派，卻討厭學(xué)院派，討厭安格爾。安格爾主張繪畫(huà)以線條與素描為基礎(chǔ)，他索性不用線條。此時(shí)也固然成就了一些好的作品，但六年以后，雷諾阿終于去了一趟意大利，在他見(jiàn)到拉斐爾的原作之后竟幡然醒悟了，從此，雷諾阿開(kāi)始了用線條作畫(huà)。

無(wú)獨(dú)有偶，十九歲的畢加索曾偏愛(ài)扭曲的圖形與陰冷的色調(diào)，曾說(shuō)過(guò)“讓安迪見(jiàn)鬼去吧”，時(shí)年四十八歲的安迪有著與其不同的繪畫(huà)風(fēng)格。但偏執(zhí)往往只是莽撞小伙的行為，四十年后的畢加索，也開(kāi)始用暖色調(diào)了。

銳器有著動(dòng)人心魄的利刃，但浮躁的心使他往往任性沖動(dòng)，時(shí)常害人害己。利劍之鋒，乃張牙舞爪之態(tài)，輕舉妄動(dòng)，總是出鞘就傷人。而鈍器卻在時(shí)光的吹打下變得致密，深沉。無(wú)須害怕青春之不復(fù)，無(wú)須哀嘆年邁之心酸。

老將廉頗身經(jīng)百戰(zhàn)，他是一代良將，而意氣風(fēng)發(fā)的趙括卻只會(huì)紙上談兵，導(dǎo)致了趙國(guó)長(zhǎng)平之戰(zhàn)后一蹶不振。

鈍器內(nèi)斂，有深度，是歲月洗禮后的精華，去除了冒失，留下了堅(jiān)忍。歷經(jīng)了滄桑，才真的通曉這個(gè)世界，才真的能成就大事，此方為大器。

歲月無(wú)情，人們總是想要年少有成，不愿經(jīng)歷磨難，卻不知只有抹去了桀驁不馴，磨去了三心二意，磨去了自以為是之后，才能成就一番事業(yè)。成事須大器，大器常晚成，歌德寫(xiě)《浮士德》，曹雪芹作《紅樓夢(mèng)》，伊尹和呂尚，都是大器晚成。愣頭青如何深諳世事？就像高傲的項(xiàng)羽乃皇家貴族，又如何與長(zhǎng)他二十四歲又本為痞子的劉邦一較高下？

時(shí)光荏苒，如砂輪一般磨洗著每一個(gè)人，留下來(lái)的，是生命的內(nèi)核與玄妙的智慧。無(wú)須擔(dān)心時(shí)光不等人，由銳器到鈍器的改變，是人的飛躍。

十有五而志于學(xué)，五十方知天命。

【評(píng)點(diǎn)】

本文巧用利刃和鈍器喻人生，立意新穎，構(gòu)思巧妙。以雷諾阿和畢加索為例，他們?cè)?jīng)恃才傲物，固執(zhí)己見(jiàn)。然而，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮之后，卻幡然醒悟，不再故步自封。又以劉邦、曹雪芹等人為例，道出只有經(jīng)歷磨難，才能成就一番大事的道理，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。文章結(jié)尾“十有五而志于學(xué)，五十方知天命”深化了文章主旨，收束有力。

陳齊政