孫成平

基金項(xiàng)目：海南省教育廳“史蒂文森及其新浪漫主義小說(shuō)研究”，項(xiàng)目編號(hào)Hjsk2012-07。

摘 要：羅伯特·路易斯·史蒂文森（Robert Louis Stevenson）是蘇格蘭小說(shuō)家、英國(guó)新浪漫主義的代表作家之一，其在小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域取得巨大成就，后世影響深遠(yuǎn)。本文嘗試對(duì)史蒂文森的代表作品中體現(xiàn)出的蘇格蘭民族的傳統(tǒng)民俗及其應(yīng)用予以解讀，并嘗試對(duì)其文學(xué)作品的精神體現(xiàn)予以分析。

關(guān)鍵詞：史蒂文森；蘇格蘭；傳統(tǒng)民俗；迷信；冒險(xiǎn)主義精神

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-27--01

羅伯特·路易斯·史蒂文森（Robert Louis Stevenson）是19世紀(jì)英國(guó)著名的小說(shuō)家，新浪漫主義的代表作家之一，在英國(guó)文學(xué)史上具有重大的影響力，包括歐內(nèi)斯特·海明威在內(nèi)的知名作家均對(duì)其給予了較高的評(píng)價(jià)。史蒂文森的一生均在與疾病抗?fàn)?，游歷各地找尋適宜自己居住的環(huán)境，這為他積累了豐富的寫作素材。他一生創(chuàng)作了大量的小說(shuō)、游記、詩(shī)歌、隨筆、散文等。他的作品風(fēng)格多變，倍受到世界各國(guó)讀者喜愛，尤其是廣大青少年的最愛。在其創(chuàng)作的文學(xué)作品中，我們時(shí)常會(huì)看到一些與蘇格蘭民俗有關(guān)的敘述，正是由于史蒂文森對(duì)蘇格蘭民俗的青睞使得其作品更具風(fēng)味。

1.史蒂文森文學(xué)作品中蘇格蘭傳統(tǒng)民俗的應(yīng)用

史蒂文森生活在流行現(xiàn)實(shí)主義手法，尊尚理性主義的社會(huì)，卻選擇采用童話式或寓言式的表達(dá)方式，通過(guò)蘇格蘭傳統(tǒng)民俗來(lái)反映當(dāng)時(shí)的環(huán)境，實(shí)則是一種對(duì)無(wú)法直接而真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)蘇格蘭狀況的一種情感補(bǔ)償。史蒂文森作品的民俗性與奇幻性的風(fēng)格給當(dāng)時(shí)英國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與大英帝國(guó)社會(huì)帶來(lái)的轉(zhuǎn)變是顛覆性的。其文學(xué)作品中蘇格蘭傳統(tǒng)民俗應(yīng)用最為出眾的當(dāng)屬《巴倫特雷的少爺》這部作品。

在《巴倫特雷的少爺》中，主人公詹姆斯·杜里在與其弟亨利之前關(guān)于遺產(chǎn)發(fā)生糾紛，引發(fā)矛盾，反目成仇。但是，在杜里與亨利之間進(jìn)行的多次爭(zhēng)斗中，亨利均以失敗告終。兄弟二者之間的矛盾在印度時(shí)便達(dá)到了極點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，亨利甚至雇用殺手企圖暗殺杜里。在這一暗殺計(jì)劃被杜里得知。為躲避殺手，杜里采用了假死的方法，在墳?zāi)估锾闪艘粋€(gè)星期。當(dāng)杜里死而復(fù)生時(shí)，本已精神渙散的亨利難以承受竟被嚇?biāo)馈?/p>

在這部作品中，作者巧妙地運(yùn)用了蘇格蘭傳統(tǒng)民俗中的鬼神說(shuō)法。杜里本身受到典型的英格蘭文化影響，對(duì)鬼神之類的傳統(tǒng)民俗一直持懷疑和否定的態(tài)度，但是他深諳蘇格蘭傳統(tǒng)民俗中的迷信思想，并能夠熟練的運(yùn)用這些思想為手段來(lái)實(shí)現(xiàn)其目的。而亨利本身受蘇格蘭文化影響較深，相信迷信，加之杜里曾向其編造了鬼神的“真實(shí)故事”，且亨利深信不疑。亨利這一人物本身疑心較重，杜里充分利用亨利相信迷信思想這一點(diǎn)，通過(guò)塑造超自然的神秘形象，以神秘的靈異復(fù)活事件，調(diào)動(dòng)亨利的恐懼心理，最終以亨利被嚇?biāo)蓝娼K。在《巴倫特雷的少爺》這部作品中，杜里和亨利雖然為兄弟，其各自的世界觀卻截然不同。杜里詭計(jì)多端、憤世嫉俗，并非常善于運(yùn)用蘇格蘭民俗故事中的迷信思想，持英格蘭理性主義觀念，與蘇格蘭傳統(tǒng)文化格格不入。而亨利則是植根蘇格蘭傳統(tǒng)的人，深信蘇格蘭傳統(tǒng)民俗故事和迷信思想，持超自然主義世界觀。在小說(shuō)中，不同的民俗信仰并列出現(xiàn)，并在兩兄弟的身上完全展現(xiàn)。通過(guò)塑造兩兄弟的形象，史蒂文森成功地展現(xiàn)了大英帝國(guó)的統(tǒng)治之下，蘇格蘭民族認(rèn)同感與國(guó)家認(rèn)同感存著巨大分歧，淋漓盡致地展現(xiàn)了英格蘭文化與蘇格蘭文化之間的沖突。同時(shí)，也表達(dá)出了史蒂文森作為蘇格蘭人對(duì)于蘇格蘭的感情。此外，通過(guò)史蒂文森的文字也展現(xiàn)出了一種蘇格蘭文化喜愛的迷信色彩，且在對(duì)英國(guó)與其殖民地之間表面上的團(tuán)結(jié)一致性予以否定的基礎(chǔ)上，對(duì)英國(guó)堅(jiān)實(shí)的統(tǒng)治秩序產(chǎn)生了一定的侵蝕。

2.史蒂文森文學(xué)作品中的精神體現(xiàn)

史蒂文森的作品中蘊(yùn)含著豐富的精神體現(xiàn)，而其中認(rèn)知度最高的無(wú)疑是其作品中所展現(xiàn)出的冒險(xiǎn)主義精神，比如《金銀島》（Treasure Island）、《黑箭》（The Black Arrow：A Tale of the Two Roses）。在作者的歷險(xiǎn)小說(shuō)《金銀島》中對(duì)海盜形象的刻畫，對(duì)海盜情結(jié)的表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了蘇格蘭民族以冒險(xiǎn)精神為核心的獨(dú)具特色的“海盜文化”。在這部成名作中，史蒂文森刻畫出了以吉姆為主人公，講述了探寶途中各種險(xiǎn)象環(huán)生的故事，對(duì)航海生活與海盜文化進(jìn)行生動(dòng)、細(xì)致地描寫，彰顯了鮮明的冒險(xiǎn)主義精神。吉姆勇敢且機(jī)智，到金銀島后，其先是混在海盜之中，而后成功擺脫后奪船而走，滿載而歸。整個(gè)過(guò)程中，吉姆表現(xiàn)得十分機(jī)智勇敢，表現(xiàn)了主人公身上的冒險(xiǎn)精神。《金銀島》開創(chuàng)了尋寶題材小說(shuō)的先河。小說(shuō)中字里行間都透露著蘇格蘭人民對(duì)航海的熱愛。對(duì)老海盜比爾的描寫和對(duì)主人公吉姆溢于言表的激動(dòng)與興奮的心情的刻畫，無(wú)不在展現(xiàn)著蘇格蘭民族對(duì)航海的熱愛。

3.結(jié)語(yǔ)

史蒂文森游歷蘇格蘭各地，對(duì)蘇格蘭的傳統(tǒng)民俗十分熟悉，且其文學(xué)作品創(chuàng)作中善于將蘇格蘭傳統(tǒng)民俗故事引入其中，為作品蒙上一層奇幻的色彩。同時(shí)，蘇格蘭民族的對(duì)海的癡迷以及海盜情結(jié)等展現(xiàn)出的冒險(xiǎn)主義精神也在作者的作品中得到了充分的展現(xiàn)。作為一名具有強(qiáng)烈民族感的作家，史蒂文森在面對(duì)當(dāng)時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，試圖在選擇采用一種更易于被接受的形式來(lái)表達(dá)。直至今日，史蒂文森的傳奇經(jīng)歷及其作品依然為人傳頌。

參考文獻(xiàn)：

[2]Heitman D. THE ADVENTURE OF BEING ROBERT LOUIS STEVENSON[J]. Humanities， 2015.

[4]（英國(guó)）羅伯特·路易斯·斯蒂文森原著.金銀島[M].南昌：江西美術(shù)出版社.2008.