印凡+刀國新

摘 要：吉莎娜·阿索信是泰國當代著名女作家，在短篇和長篇小說領(lǐng)域都造詣頗深。家庭在她的作品中占有重要位置，透過其代表作《曼谷死生緣》，我們可以看到吉莎娜·阿索信的主要家庭倫理道德價值觀念，告知世人要珍惜愛情，維護婚姻，承擔家庭責任和義務(wù)。

關(guān)鍵詞：《曼谷死生緣》；家庭倫理；價值指向

作者簡介：印凡（1982.5-），女，云南省昆明人，云南民族大學亞非語言文學專業(yè)碩士；刀國新（1979.8-），男，云南省昆明人，云南民族大學亞非語言文學專業(yè)碩士。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-27--02

吉莎娜·阿索信本著自己對時代的理解和把握，懷著對真、善、美的執(zhí)著和追求，以自己犀利的眼光審視了這個時代中愛情、婚姻、家庭與社會的關(guān)系，在《曼谷死生緣》這部作品中做了有益的探索。在那個經(jīng)濟和科學技術(shù)突飛猛進的時代，東西方文化不斷交匯，人們的思想和各種價值觀念也受到很大沖擊，人們對愛情、婚姻、家庭的看法也發(fā)生了巨大變化。通過閱讀作品，我們能看到作家給我們展示的家庭倫理道德思想的某些價值指向。

1.樹立正確的愛情觀

愛情是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻是組建家庭的首要前提，而家庭是社會的細胞。正確的愛情觀將關(guān)系到婚姻的美滿和家庭的和睦，影響著人們的學習、工作和生活，更關(guān)系著下一代的健康成長，影響著社會的安定和進步。在《曼谷死生緣》中，我們看到了許多不純、不正確的戀愛觀。雙孟、芭麗為了消除空虛寂寞，各自曾經(jīng)都多次換異性朋友，他們在與異性交往的過程中并沒有把締結(jié)婚姻關(guān)系作為前提，而只是為了滿足自己的需要，為了消除內(nèi)心的寂寞。而他們的父輩即使結(jié)了婚，也常常朝三暮四、見異思遷，頻繁地換異性朋友，頻繁的離婚又結(jié)婚。這樣的愛情觀最終并沒有給自己帶來幸福和安慰，反而增添不少煩惱，給對方和子女造成了痛苦。因此在描述了種種不道德的戀愛觀后，作家最終回歸到對正確愛情觀的描寫上，那就是雙孟和芭麗之間的愛情婚姻。在經(jīng)歷了曾經(jīng)腐朽自私的戀愛后，雙方都最終明白自己想要的是什么。作品中芭麗對雙孟這樣說到“由于相似的興趣，相似的生活道路，孟哥和芭或許有共同的思想感情”，而雙孟也這樣說“我這才明白，在生活中我不能沒有你，我需要芭，比愛情更甚。你理解嗎？不只是性欲，不只是愛情，也不只是其它表面行為”“我相信，我們不只是以愛情而在一起，當然沒有愛情也不能生活在一起，我這個人從前沒有愛，但現(xiàn)在我愛了，當我發(fā)覺愛時，我感覺自己變了。我精神振作，滿懷希望，充滿幸福感。我多么渴望對方與我一直生活下去，同甘共苦，同心協(xié)力工作、生活”。這些是吉莎娜·阿索信在作品中向讀者所展示的價值指向，那就是愛情不是兒戲，我們一定要在相互坦誠、純潔、信任、尊重的基礎(chǔ)上確立愛情關(guān)系，并做到對對方的忠貞不一，不虛偽、不欺騙、不以物質(zhì)利益為目的，互幫互助，同甘共苦，只有這樣感情才能得到諧和地發(fā)展和不斷地穩(wěn)固。

2.婚姻需要雙方的努力和經(jīng)營

在締結(jié)了婚姻關(guān)系后，平凡的家庭生活會使夫妻間的愛情和熱戀有一定程度的下降，各種矛盾也可能相繼出現(xiàn)。此時，需要雙方有高尚的道德情操和強烈的義務(wù)感，并保持冷靜和克制，以消除各種消極因素，共同維護婚姻的和諧穩(wěn)定。在蘭譜娘的家庭中我們可以深刻體會到夫妻雙方相互扶持、互盡責任的道德和義務(wù)的存在。為什么他們會如此幸福，是因為他們內(nèi)心都有一個家庭倫理道德的標準。芭麗曾對蘭普娘和昆乃偏說：“芭希望以大伯和大媽為榜樣，真誠相待，白頭偕老！”，而蘭普娘和昆乃偏告訴她，其實每個人多少都有一點不安分，但最主要的是要懂得自律，懂得道德，“一家之主很重要，倘若一家之主有道德就好了百分之七十”。一個家庭只要父母們心中有家庭倫理道德，時刻以道德準則來規(guī)范自己的言行，那么夫妻關(guān)系就不會差，而子女們也會受到潛移默化的影響，將來成為一個有道德的人。此外，在婚姻生活中寬容和諒解也必不可少。作品中，我們看到了昆塔維和昆布里兩個家庭的不幸，不幸的原因主要是昆塔維和昆布里他們對各自家庭的不負責任，對妻子的不忠。而他們的妻子也同樣要對婚姻的破裂負責任。因為在發(fā)現(xiàn)丈夫有外遇后，女方并沒有積極努力地去改變現(xiàn)狀，去想辦法挽回婚姻，而是輕易地離婚。并且昆塞通在與昆塔維結(jié)婚后，忙于自己的事業(yè)而忽略了對丈夫、孩子的關(guān)心和照顧，這也是導(dǎo)致婚姻破裂的原因之一。這種由于缺乏相互理解、寬容和負責而導(dǎo)致的離婚其實是對雙方感情的不負責任，也是對子女的不負責任。在作品中，昆布里和第三任妻子戈姆拉的重歸于好和對兩個小女兒的關(guān)心可以說是作家所倡導(dǎo)的家庭倫理價值的體現(xiàn)。正因為有了雙方的寬容和諒解，這個看似即將破裂的家庭又回歸到了正常與和諧了，就像昆布里和芭說的那段話一樣“人間沒有誰真正能完全適宜于誰。除非我們自認為他適宜或不適宜自己。就是說，若我們知道雙方哪一方面不一致，我們就避免去做那件事”，芭接著又問：“那爸為什么不避免呢？”昆布里答道：“還在于對方讓不讓你避免，并不是單方可以避免，需要合作?！闭驗槠拮痈昴防摹昂献鳌?，即諒解和寬容，昆布里才有了悔過自新的機會，才保持住了家庭的完整。而在芭麗給自己母親的信中，我們更加清楚地看到了這一點?！白蛱煳覀兊怯浗Y(jié)婚了，今后芭再也沒有權(quán)利像過去那樣隨心所欲了。對于婚姻愛情的認識，已大相徑庭，這也使芭感到驚訝。以前想，如果不滿意就離婚；但現(xiàn)在認為要盡量忍耐與理解，絕不要輕易離婚。芭決心已定，如果離婚就意味著已忍耐到極限無路可走，絕不像現(xiàn)代女性那樣稍有不合就離婚，那樣做對我們的生活沒有好處，對不對，媽媽？”。雖然我們說離婚可以解除痛苦，但如果輕率的離婚就是對配偶、子女、家庭和社會不負責任的表現(xiàn)，也是不道德的。

3.父母應(yīng)盡到撫養(yǎng)和教育子女的責任

父母不僅在物質(zhì)生活上有養(yǎng)育和照料子女的義務(wù)，還在思想和品德上對子女負有教育的責任。撫養(yǎng)和教育子女是對家庭、社會、國家應(yīng)盡的道德責任，要在子女的教育上收到良好的效果，就應(yīng)該言傳身教，努力用自己正確的行為舉止去引導(dǎo)和教育子女。在《曼谷死生緣》中，作家給我們塑造了一個很好的典型，就是蘭普娘和昆乃偏，正因為他倆的互助互愛，相濡以沫才使得他們的家庭那樣的和諧、健康充滿善良和仁愛，而他們的兒子莎帕也同樣受到感染，對自己的妻子關(guān)心愛護，喜歡助人為樂，這些都是父母的良好榜樣給他帶來的影響。而作品中離婚家庭中的子女，像雙孟、芭麗、阿甘、朗拉姆、布勞德、勃姆等這些人所表現(xiàn)出來的行為和道德的偏差都是因為缺乏父母的教育和關(guān)心所造成的。父母離婚已經(jīng)給身陷其中的他們在心理造成了不小的震動，而此時如果又得不到父母的關(guān)心和照顧，那么他們很可能就會犯錯，誤入歧途。因此，作家在作品中也給我們讀者一個指向，無論家庭完整以否，父母都應(yīng)該承擔好自己的家庭倫理身份，做好一名父親或母親，盡自己的職責和義務(wù)給孩子足夠的愛，關(guān)心教育子女，讓他們健康快樂地成長。作品中雙孟和芭麗都是由于父母離婚后得不到關(guān)心和教育而受到傷害的人，因此他們對以后他們的子女的撫養(yǎng)和教育有了新的感悟。在看完一部關(guān)于父母和子女關(guān)系的電影后，兩人都很激動。雙孟緊緊地抓住芭麗的手說：“相信我吧，芭麗。我一定會做個好爸爸，就像影片中的爸爸一樣?！薄安缓每矗档靡豢??！碑斪叱鲇霸簳r，芭麗評論道：“看到父親對兒子的愛，感人至深?！薄案绺缈梢猿蔀槟菢拥母赣H”“但愿是真的”“真的。我相信自己比那父親還要好。” 芭麗和雙孟還有一段對話，芭麗說：“芭相信我們應(yīng)該成為孩子的榜樣。我們的愛情，我們相互間的理解是我們的幸福，將是陶冶孩子情操的初步條件。”雙孟說道：“哥哥盡量不做風流父親，也不做只知道工作而沒時間照顧妻子和兒女的父親?！睂τ谝院笕绾尉S護好家庭關(guān)系，如何對待子女，他們都有了體會和決心，為了不讓自己的孩子經(jīng)受他們曾經(jīng)有過的不幸和痛苦，他們希望從自己做起，做一名稱職的母親和父親。這在芭麗給母親的信中更是可以看到她對家庭的維護，對兒子丈夫深深的愛?！鞍派钌畹貝壑⒆樱總€人都可能如此，不過機會不同、表現(xiàn)的程度不同而已。芭每天祈求佛祖保佑，讓我們的家庭永不分離。不論貧富如何，也讓我們?nèi)允歉改竷号≡谝黄?，以享天倫之樂?！笨傊?，通過作品，我們每一個人應(yīng)該看到作家所透露的家庭倫理道德指向，我們應(yīng)該做名副其實的父母，而不應(yīng)成為那些像用石膏塑成又用金箔包起來的佛像一樣的父母，看起來美麗，實際上不過徒有其表而已。父母只有用“心”對待孩子，用仁愛去教育孩子，孩子才會變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感和教養(yǎng)。

4.結(jié)語

在作家筆下，家庭是否幸福取決于家庭成員之間的關(guān)系。家庭是充滿關(guān)愛和溫情的和諧世界，還是充斥著矛盾和怨恨的冷酷世界，都取決于家庭內(nèi)部成員的行為。幸福是靠自己經(jīng)營和打造的，只要人們心中有愛，有道德，有一定的自律性，能夠抵制外界的種種誘惑和不良行為，能夠?qū)彝ヘ撠?，能夠相互了解、寬容、尊重和關(guān)愛家人，能注重良好的家庭教育，那么幸福的家庭園就屬于每一個人！

參考文獻：

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