王琳琳

摘 要：沈從文在中國(guó)文壇具有獨(dú)特的文學(xué)地位和審美價(jià)值，他把文學(xué)的觸角伸向民間，努力從民間尋找藝術(shù)的靈感和創(chuàng)作的資源，開(kāi)拓出獨(dú)具一格的審美境界，展現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)魅力。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之后，民間文學(xué)逐漸走進(jìn)文學(xué)家的視野，許多文學(xué)創(chuàng)作者開(kāi)始從民間文學(xué)中汲取養(yǎng)分，來(lái)充實(shí)自己的文學(xué)作品，而沈從文無(wú)疑是比較成功的一位，他的小說(shuō)體現(xiàn)了民間文學(xué)資源對(duì)新文學(xué)的豐厚滋養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：沈從文；創(chuàng)作；故事化小說(shuō)

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-27-0-01

1、民間故事形態(tài)

沈從文善于從民間故事的形態(tài)模式中汲取靈感，使其小說(shuō)呈現(xiàn)出特有的故事化傾向。這種故事化的傾向，在沈從文早期的小說(shuō)創(chuàng)作中比較突出。他所講的故事，不單指故事情節(jié)，還包括故事中所蘊(yùn)含的思想和情感。他感慨“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了。你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛卻被忽略了。”沈從文相信故事可以承載人生的豐富內(nèi)涵，小說(shuō)的創(chuàng)作要重視故事的選擇和對(duì)其展開(kāi)的新的解讀。

1.1取材于民間傳說(shuō)

民間傳說(shuō)故事是民間文化的一部分，對(duì)人民的生活影響較大。沈從文對(duì)民間傳說(shuō)、歷史故事十分感興趣，他將文學(xué)的筆觸伸向民間，以民間傳說(shuō)作為創(chuàng)作的藍(lán)本，對(duì)其稍加改編、潤(rùn)色，傳達(dá)自己的思想情感和人生信仰。沈從文小說(shuō)中有很多取材民間傳說(shuō)，如《龍朱》、《媚金.豹子.與那羊》、《神巫之愛(ài)》、《月下小景》等，這些作品以民間故事的敘事方式為我們講述了一個(gè)個(gè)或動(dòng)人或惋惜的故事，將人性的自然上升到神性世界，富有傳奇色彩。

1.2取材于佛經(jīng)故事

沈從文在《月下小景》的題記中說(shuō)到“這只是些故事，除《月下小景》外，全部分出自《法苑珠林》所引諸經(jīng)，曾從《真浩》、《法苑珠林》、《云岌七簽》諸書(shū)中，把凡近于小說(shuō)故事的記載，掇輯抄出，分類排比，研究它們一記載故事各種方法，另外，又因?yàn)槌椒鸾?jīng)故事時(shí)，覺(jué)得這些帶有教育意味的故事，能組織極其動(dòng)人的情節(jié)，實(shí)在可以作為‘大眾文學(xué)、‘童話教育文學(xué)以及‘幽默文學(xué)者參考”。沈從文“把佛經(jīng)故事放大翻新，注入生命中屬于情感散步的種種纖細(xì)感覺(jué)和荒唐想象，于是寫(xiě)成《月下小景》?！鄙驈奈脑趯?duì)佛經(jīng)故事的改寫(xiě)中，對(duì)于佛教自我犧牲、普度眾生的神性思想一面傾心，并展現(xiàn)在作品中，來(lái)建構(gòu)自我的人格，思考生命的哲學(xué)。沈從文創(chuàng)作性地對(duì)佛經(jīng)故事進(jìn)行重寫(xiě)，賦予了其現(xiàn)代精神內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型進(jìn)行了探索。

2、民間創(chuàng)作方法

沈從文善于從民間故事中探尋文學(xué)的創(chuàng)作方法，使其小說(shuō)人物類型化、故事模式化。

2.1人物類型化

人物類型化是民間文學(xué)的主要特點(diǎn)。一部《水滸傳》塑造了一百零八位英雄好漢，個(gè)個(gè)身懷絕技，本領(lǐng)非凡。然而當(dāng)我們細(xì)細(xì)回想起來(lái)，每一位英雄的形象卻是模糊的，他們大多都是勇猛、好斗、講義氣、重情義，而具體的某個(gè)人，我們卻不能很快地說(shuō)出他的獨(dú)特之處。縱觀眾多的民間傳說(shuō)，同樣會(huì)有這樣的感覺(jué)，故事中主人公大多都是一類人，且好壞分明，性格突出，或是面容妓好，品行端正的癡情男女，亦或是面容猙獰，胡作非為的地痞無(wú)賴。四大民間愛(ài)情傳說(shuō)可謂家喻戶曉，講述了幾個(gè)不同的凄美愛(ài)情，仔細(xì)回想，主人公形象卻如出一轍，單單從外貌描述中很難區(qū)分出誰(shuí)是白娘子，誰(shuí)是織女，誰(shuí)是祝英臺(tái)。受民間故事的影響，沈從文的小說(shuō)，同樣給人這樣的感覺(jué)。

2.2故事模式化

故事模式化是民間文學(xué)的又一特點(diǎn)。沈從文的小說(shuō)創(chuàng)作以愛(ài)情為主旋律，所講述的故事帶有民間故事的影子，呈現(xiàn)出一定的模式化。沈從文表達(dá)青年男女愛(ài)情故事的作品，大致可以分為兩種基本模式。一種是邂逅型。這是沈從文描寫(xiě)男女愛(ài)情故事的主要模式。受湘西對(duì)歌習(xí)俗的影響，男女主人公常常是以歌定情，然后互相對(duì)歌，增進(jìn)感情，最終修成正果。因此，互唱情歌成為彼此邂逅的中介。另一種是青梅竹馬型。青梅竹馬的愛(ài)情故事在民間傳說(shuō)中比較常見(jiàn)，在沈從文的筆下，同樣存在這樣的愛(ài)情故事。阿黑和五明青梅竹馬，一起長(zhǎng)大，阿黑大些，五明小三歲，但這并不妨礙他們相愛(ài)，雙方的父親也不反對(duì)，有心結(jié)成親家，似乎所有的事情都水到渠成。

3、民俗元素

沈從文善于吸取民間大量的民俗元素，給作品注入新的血液，在閱讀小說(shuō)之余，領(lǐng)略到偉大的民俗文化。

3.1民歌的運(yùn)用

沈從文在《<一個(gè)母親>序》的開(kāi)頭中寫(xiě)到：“因?yàn)樯娴目菁艧?，我自覺(jué)寫(xiě)男女關(guān)系時(shí)仿佛比寫(xiě)其他文章還相宜。沈從文的作品中很多以“男女的戀愛(ài)”為主題。湘西民歌作為愛(ài)情詩(shī)的范本，被沈從文發(fā)現(xiàn)，引入小說(shuō)中，不只烘托了作品的愛(ài)情主題，也表達(dá)了沈從文對(duì)于湘西民間文化的欣賞與認(rèn)同。

3.2湘西民間習(xí)俗的引入

生活在湘西茶峋小鎮(zhèn)的人民感受到湘西獨(dú)特的自然風(fēng)物，形成了一些約定俗成的民間習(xí)俗，沈從文將這些習(xí)俗帶到創(chuàng)作中，豐富了作品的內(nèi)容，增加了作品的趣味性，為文學(xué)發(fā)展做了另類的嘗試。

3.3口語(yǔ)化語(yǔ)言的運(yùn)用

小說(shuō)中采用了眾多民間化的語(yǔ)言，比如湘西俗語(yǔ)，口語(yǔ)，甚至臟話，真切地體會(huì)到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。民間語(yǔ)言包含著民間特點(diǎn)和生活特性，這些語(yǔ)言出現(xiàn)在沈從文創(chuàng)作中，對(duì)作品起到描寫(xiě)、烘托的作用。在現(xiàn)代文學(xué)家中，能將民間文學(xué)運(yùn)用到如此嫻熟的，屈指可數(shù)，沈從文無(wú)疑是比較成功的一位，他將民間文學(xué)的元素巧妙地融入文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)造出一個(gè)別樣的文學(xué)園地，同時(shí)，他將民間的淳樸民風(fēng)，人民的自然天性，男女之間的純潔愛(ài)戀，唯美地展現(xiàn)出來(lái)，意識(shí)到自然的人性、原始的生命才是文學(xué)的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]石柏勝.“語(yǔ)言的狂歡”與“文字的體操”一沈從文劇體作品的語(yǔ)言特色與生成歸因[J].武漢，巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)，2012， 2.