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        城市的勝利:真的是為城市正名嗎?

        2016-11-01 09:02:10劉林
        城市管理與科技 2016年5期
        關(guān)鍵詞:貧民窟勝利城市化

        劉林

        愛德華·格萊澤是哈佛大學(xué)城市經(jīng)濟學(xué)頗負盛名的教授,《城市的勝利》是其一部力作。在這本書中,格萊澤教授從一個獨特的視角向世人展示了他眼中的城市。書中,作者列舉了大量的城市案例;講述了相對于鄉(xiāng)村,城市為何更經(jīng)濟?什么樣的城市才更環(huán)保、經(jīng)濟和可持續(xù)?從紐約到班加羅爾,從里約熱內(nèi)盧的貧民窟到新加坡等等,透徹分析了城市高密度的勝利、摩天大樓的勝利、貧民窟的勝利、立體發(fā)展的勝利……書中列舉的大量的城市案例,處處為城市正其名,仿佛讓讀者感受到:城市回歸了!城市是充滿誘惑的!城市真的勝利了!但是,讀者不禁要問:誰的城市勝利了?

        格萊澤的樂觀派不能改變個體對城市的體驗

        人們對城市的看法總是充滿矛盾的,對城市的體驗也是一樣:復(fù)雜的城市環(huán)境帶給人們的不僅僅是機會,同時還有壓力和風(fēng)險。對于這個問題,格萊澤是個理性的樂觀派。在他的筆下,城市生活的種種“好處”意味著一種更富足、智慧、綠色、健康和幸福。在格萊澤看來,與低密度的郊區(qū)生活相比,一方面,高密度的城市生活有利于保護生態(tài)環(huán)境,節(jié)約能源;另一方面,有利于人們的交流溝通,促進創(chuàng)新與發(fā)展,即城市“放大”了人類的力量,并從這兩方面同時推動著人類文明的可持續(xù)發(fā)展。

        格萊澤的理性樂觀派不能改變?nèi)藗儗Τ鞘械捏w驗。城市化率與人們對城市生活的滿意度呈現(xiàn)倒U型。眾所周知,早在2005年,城市人口就已經(jīng)達到了世界總?cè)丝诘?0%。而隨著城市化進程的不斷加劇,越來越多的人遷入城市,世界上的大多數(shù)人都已經(jīng)在城市中生活了。不言而喻,大多數(shù)人對城市的生活是向往的。城市可以提供就業(yè)機會,可以提供優(yōu)質(zhì)的教育資源,還有便捷的交通等等,這些因素必將帶動城市化的發(fā)展。據(jù)聯(lián)合國人居署預(yù)計,到2030年,全球81億人口中將有50億人居住在城市(屆時,中國的城市化率將接近70%)。但是,任何事物都有兩面性,“城市化”也不例外。

        城市化是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。城市化的發(fā)展面臨著諸多問題:環(huán)境惡化、人口膨脹、交通擁堵等等。而伴隨著城市化的加快,這些問題都在改變著人們對城市的體驗:房價不斷攀升,生存空間越來越狹窄,以及不斷惡化的環(huán)境等等。這些因素注定會影響人們對城市的滿意度!而到了那個時候,將會有更多的人離開城市,正如格萊澤教授搬離城市進入郊區(qū)一樣。試問,一個宣揚并堅信“城市勝利”的人因為通勤和家庭的因素搬離了城市,那么更多的人也會因為不同的原因搬離城市。作者在“城市勝利”的論述中更像一個制造“城市勝利謊言”的人,“引導(dǎo)”貧窮的人們、美國的中產(chǎn)階級進入城市,使得有經(jīng)濟條件的群體向郊區(qū)遷移,市中心反而成了貧困群體的聚居地,最終給城市帶來的將是無盡的“大城市病”。

        人是城市核心的前后悖論

        《城市的勝利》最重要的觀點之一是:城市是人的聚集而不是建筑物或設(shè)施的聚集。與之前認為應(yīng)該限制城市人口容量的觀點不同的是,格萊澤認為,貧困人口固然會帶來城市化成本的增加。但是他們能夠使城市更繁榮,更具有活力。如此,人口的大量聚集必然會導(dǎo)致城市的平面擴張。作者認為,人是城市核心的觀點是值得稱贊的。但是,作者之后論述的許多觀點卻違背了這個前提。

        一方面,市中心的面積是有限的。當大量人口涌入城市后,大量的住宅需求導(dǎo)致了房價不斷攀升,解決這一問題除非建造更多的住宅,否則將無法滿足居住的需求。但是,市中心可用資源有限,除非向郊區(qū)擴展建造住宅,由此必將導(dǎo)致城市平面拓展,違背了作者“反對平面擴張”的觀點。而即使改變規(guī)劃,作者所提倡的“高密度生活”能否有利于人類的持續(xù)與和諧發(fā)展,更要打上一個大大的問號!另一方面,格萊澤認為:90%的人類應(yīng)該居住到城市里,集中使用能源,把更多的地方留給大自然,這是對大自然最好的保護方式。因為人走到哪里,哪里就會受到污染。從這一點出發(fā)十分值得肯定。不過,這一觀點畢竟太過于理想化了,與喜歡鄉(xiāng)村田園的夢想沒有什么區(qū)別。就像有的人相信上帝,城市的勝利只屬于上帝;有的人相信佛祖,城市的勝利只屬于佛祖。人們的居住偏好是個人的喜好,無法硬性規(guī)定,否則能是以人為核心嗎?大多數(shù)人向往自由田園式的生活,相信和作者一樣的人們選擇搬到郊區(qū)一樣,因此作者的觀點前后矛盾,“城市的勝利”更像是烏托邦。

        貧民窟的偏見——警惕

        柏拉圖在2500年前說過:“任何一座城市,不論它的規(guī)模有多小,其實都分為兩個部分,一部分是窮人的城市,另一部分則是富人的城市。”幾乎每個發(fā)展中國家的每座城市都存在著貧困人口聚居區(qū),西方稱之為貧民窟,在中國一般稱之為棚戶區(qū)或城中村。格萊澤以里約熱內(nèi)盧為例指出,盡管貧民窟存在健康、治安等嚴重問題,但是卻給其中的居民帶來了比巴西農(nóng)村更好的生活,也給很多居民提供了社會結(jié)構(gòu)上升的階梯。我們有限制遷徙的習(xí)慣,也對貧民窟有著不同的政策。但是城市的吸引力還是自動引來一波波進城打工的群體,也確實為他們提供了在家鄉(xiāng)難以獲取的工資??梢哉f,作者僅僅從這一方面認可貧民窟未免過于簡單。貧民窟定義為“以低標準和貧窮為基本特征的高密度人口聚居區(qū)”。目前,貧民窟與貧窮已經(jīng)成了世界城市危機,警惕城市產(chǎn)生貧民窟的各種呼吁成為發(fā)展中國家關(guān)注的焦點。試想,誰愿意忍受十幾年沒有住房、沒有穩(wěn)定的工作收入和社會保障的貧民窟?貧民窟除了安全隱患、影響城市形象外,還帶來了諸多社會問題。首先,貧民窟居住的居民大多處于貧困線以下,作為社會公民很難享受社會發(fā)展成果;教育、醫(yī)療、社會保障等條件極差,嚴重影響到下一代發(fā)展。其次,貧富差距的巨大差異造成了國民感情的隔閡,加速了社會階層的分化,影響了社會安定。在拉美的很多城市,貧民窟是犯罪的天堂,也是犯罪分子的窩點。毒品犯罪在拉美極為突出,很多貧民窟已被毒販所控制。居住在貧民窟里的城市貧民為販毒制毒站崗放哨,加之貧民窟地形復(fù)雜,給政府掃毒帶來了很大困難。最后,貧民窟亂占(搶占)公共土地和資源,沒有衛(wèi)生設(shè)施,給城市生態(tài)環(huán)境帶來了嚴重影響。拉美貧民窟的教訓(xùn)是慘痛的!忽視貧民窟的存在甚至將其視為“城市的勝利”,將使城市付出更大的代價。

        后記

        喜歡快節(jié)奏的人會沿著美國的道路走下去;不喜歡城市的人會站在查爾斯王子身邊,將郊區(qū)化、鄉(xiāng)村化進行到底。格萊澤在書中所講述的觀點確實是一種思路。不過,這樣的城市果真能勝利嗎?果真能長久和諧嗎?城市應(yīng)該勝利,鄉(xiāng)村也不該衰敗——只有走向城鄉(xiāng)統(tǒng)籌才能互促共榮。城市離不開鄉(xiāng)村,一旦沒有了運行良好的運輸網(wǎng)絡(luò)提供食物和水,城市就會變成死亡之城。只有雙贏的局面,才能帶來城市可持續(xù)的繁榮。

        (責任編輯:王然)

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