曾小帆

全州，中國(guó)唯一以高僧名號(hào)命名的縣。這名高僧的法號(hào)叫全真，據(jù)縣志載：“縣以佛名，相沿至今”。

全真和尚，湖南郴州人，俗姓周，自幼聰穎過(guò)人，十六歲出家，27歲來(lái)到這個(gè)素稱(chēng)“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的楚南之地清湘縣，并開(kāi)始在這里營(yíng)造供奉無(wú)量壽佛的寺院。

這就是素有 “楚南第一名剎”雅稱(chēng)的湘山寺。

湘山寺的開(kāi)山祖師全真和尚據(jù)說(shuō)活了160多歲，在世時(shí)寺中屢現(xiàn)阿彌陀佛，相傳是佛陀對(duì)其佛學(xué)造詣的顯身嘉許。宋朝時(shí)就有四位皇帝先后5次加封。皇帝宋徽宗更是親臨這里頂禮膜拜，并加封全真為“慈佑寂照妙應(yīng)普惠大師”。明萬(wàn)歷年間朝廷改湘山寺所在的清湘縣為全州，冠以州名的就是全真之“全”。

清朝康熙皇帝也在這里留下了一幅“壽世慈蔭” 的親筆御題。

湘山寺的建筑依山而建，坐東向西。據(jù)縣志記載，鼎盛時(shí)期的湘山寺占地2平方公里，有過(guò)48殿、108房的宏大規(guī)模。

今天這座寺院占地1.8萬(wàn)平方米。壽佛殿、圓通殿、放生池和三棟寮房，這些建筑，佛道肅然、雕欄環(huán)繞、赤柱頂立，頂上綠黃華瓦、角樓飛檐斗拱，儼然一副大剎的風(fēng)范。這些雖是上世紀(jì)80年代在當(dāng)?shù)卣鞒窒轮匦滦藿ǖ淖髌?，卻也古意盎然，氣象萬(wàn)千。

湘山寺原有的寺院建筑在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中屢遭兵燹戰(zhàn)禍，至明清時(shí)已日漸衰頹。尤為令人痛心的是，1944年日寇鐵蹄入桂，全州淪陷，古寺慘遭毀殿殘佛，僅剩十余間寮房和妙明塔。再經(jīng)十年浩劫，所余鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的石雕作品和壽佛殿后的“妙明塔”，乃是劫后余生留存下來(lái)的古跡。

妙明塔后飛來(lái)石上的有幅蘭花石刻，是湘山寺在歷史上最有名的人物——石濤留下的唯一遺跡，

石濤，清初四大高僧之一，因其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的藝術(shù)造詣，又被譽(yù)為與八大山人朱耷齊名的“四大畫(huà)僧”。

石濤俗姓朱，名若極，廣西桂林人，是明朝第十三代桂林靖江王朱享嘉的兒子。石濤的父親在1650年的南明小王朝內(nèi)部斗爭(zhēng)中被殺，年僅8歲的石濤隨母親逃至全州，在湘山寺出家。

石濤是中國(guó)歷史上名望非常高的藝術(shù)家，擅長(zhǎng)山水，兼作蘭竹，工詩(shī)書(shū)法，亦善園林疊石。他的藝術(shù)觀點(diǎn)和其《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》、《大滌子題畫(huà)詩(shī)跋》等著述，至今仍對(duì)藝術(shù)界產(chǎn)生著巨大的影響，是石濤生活在湘山寺時(shí)的作品，現(xiàn)在已成桂林市自然博物館的鎮(zhèn)館之寶。

而妙明塔始建于唐代乾符三年，即公元876年，原名“無(wú)量壽佛塔”。宋代元祐元年間為安葬全真大師肉身對(duì)塔進(jìn)行維修，易名為“妙明塔”。

中國(guó)的佛塔源于印度，東漢時(shí)期隨佛教傳入我國(guó)。在融入中華民族的文化元素之后，它逐漸往高層建筑的型制發(fā)展，最終超越了印度佛塔的樸拙外形，成為中國(guó)特有的一種華貴氣派的建筑式樣。

妙明古塔在建筑學(xué)分類(lèi)上屬于標(biāo)準(zhǔn)的樓閣式琉璃塔。塔高七層，正應(yīng)了中國(guó)的一句古話(huà)：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”。塔身高29.3米，底層直徑6.8米，外八角，內(nèi)六方，中空，有壁道回曲，可拾梯盤(pán)旋而上。塔頂呈葫蘆狀，懸有銅鈴數(shù)十個(gè)，風(fēng)拂鈴響，蕩悅虛空。登臨其上，仿佛躍出了人間世界，讓人置身于一種天人同構(gòu)、太虛幻影、空靈高遠(yuǎn)的境界之中。

寶塔與寺廟從來(lái)就是相輔相成的一個(gè)整體。“有寺無(wú)塔平淡淡，有塔無(wú)寺孤單單，有寺有塔景燦燦”。這首民間的歌謠樸實(shí)而又準(zhǔn)確地道出了湘山寺與妙明塔之間血肉關(guān)系。

到湘山寺探尋名人足跡，令人愜意。但讀一讀這一幅楹聯(lián)：“到經(jīng)堂著意誦經(jīng)不必細(xì)談家務(wù)，登佛殿誠(chéng)心念佛何須閑說(shuō)別人 ”，是不是更會(huì)領(lǐng)略到一種超凡脫俗的精神境界呢？