王學安

意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。我們必須深入研究新形勢、新情況，提出新見解、新思路，從切合中國目前戰(zhàn)略地位的實際出發(fā)，加強意識形態(tài)工作，積極構(gòu)筑意識形態(tài)安全戰(zhàn)略，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，提升國家文化軟實力，增強抵御西方意識形態(tài)和宗教滲透的能力，居安思危，處變不驚，確保國家的長治久安。

習近平總書記指出 ：“歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！备母镩_放以來，特別是近些年來信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，使我們的意識形態(tài)工作面臨著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。

意識形態(tài)工作面臨的沖擊

西方意識形態(tài)獨霸世界，擠壓了我國意識形態(tài)在國際上的話語權(quán)。改革開放以來，西方國家大力輸出自己的影視作品、圖書等文化產(chǎn)品以及文化產(chǎn)品中所蘊含的價值觀、人生觀和世界觀，通過文化強權(quán)來影響、改變其他國家人民的文化取向和價值觀念，從而實現(xiàn)“文化西方化”“文化美國化”“文化霸權(quán)化”甚至“文化殖民化”，導(dǎo)致了我國很多人對西方文化和價值觀的盲目崇拜。西方國家在意識形態(tài)領(lǐng)域的強勢霸權(quán)，在今后很長的歷史時期內(nèi)，都會對社會主義陣營保持強大攻勢，這無疑將使人們對未來社會主義的命運產(chǎn)生擔憂，甚至會動搖人們對社會主義意識形態(tài)的堅定信念。

宗教滲透尤其是非法傳教、宗教極端勢力，對當代中國意識形態(tài)安全造成了極大威脅。宗教滲透的實質(zhì)是一種文化殖民和意識形態(tài)滲透，西方國家企圖以宗教為核心價值理念，取代中國馬克思主義的政治信仰和國家指導(dǎo)思想，改造并同化中華民族的道德觀念、文化傳統(tǒng)和民族精神，其目的就是要動搖中國人民的社會主義信仰。宗教極端勢力打著宗教旗號，利用我國民族問題，挑動民族對立情緒，甚至故意制造惡性、暴恐事件，企圖達到分裂國家和顛覆人民政權(quán)的目的。

邪教組織對意識形態(tài)領(lǐng)域的侵蝕無孔不入，動搖黨的執(zhí)政之基。邪教作為一種反社會的偽科學現(xiàn)象，自上世紀80年代以來，在全國各地特別是農(nóng)村陸續(xù)出現(xiàn)。據(jù)國家有關(guān)部門的調(diào)查統(tǒng)計，我國國內(nèi)的邪教活動突出的有15種，活動涉及全國782個縣（市），占全國市縣的三分之一還多。這些邪教組織的社會危害性不可小覷。

封建迷信對大眾靈魂的腐蝕，動搖干部群眾對共產(chǎn)主義和社會主義的信仰。當前在農(nóng)村，結(jié)婚前算屬相、看生辰八字，生孩子算男女， 蓋房修屋前看風水等十分普遍，舊廟不斷修繕、新廟接連崛起。在城鎮(zhèn)， 設(shè)攤算命、看相、占卜的比比皆是。有的披著“科學”外衣進行所謂的“電腦算命”， 使封建迷信活動帶上了現(xiàn)代色彩。更為嚴重的是，近年來陰陽先生、風水先生等神漢術(shù)士成了個別企業(yè)家甚至某些領(lǐng)導(dǎo)干部的座上客，工廠選址、領(lǐng)導(dǎo)人出訪等都要請他們提前卜上一卦。封建迷信的猖獗肆虐，最終動搖的是共產(chǎn)主義信念和社會主義共同理想。

如何應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)

意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。我們必須深入研究新形勢、新情況，提出新見解、新思路，從切合中國目前戰(zhàn)略地位的實際出發(fā)，加強意識形態(tài)工作，積極構(gòu)筑意識形態(tài)安全戰(zhàn)略，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，提升國家文化軟實力，增強抵御西方意識形態(tài)和宗教滲透的能力，居安思危，處變不驚，確保國家的長治久安。

筑信念。即牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念。列寧認為，無產(chǎn)階級本身是不會自發(fā)產(chǎn)生科學社會主義思想的，無產(chǎn)階級政黨要用“灌輸”的方法，將科學社會主義的理論和思想注入到無產(chǎn)階級的頭腦當中，使他們實現(xiàn)從自發(fā)性向自覺性的轉(zhuǎn)變。所以，加強黨性修養(yǎng)和理想信念教育，就要不厭其煩地對黨章黨規(guī)和習近平重要講話精神進行反復(fù)學習，以此武裝頭腦，純潔思想、滌蕩靈魂、指導(dǎo)實踐，確保黨的最先進的理論入耳、入腦、入心，徹底剔除那些不合時宜的殘余思想。要讓黨員干部充分樹立“紅線”意識，時刻繃緊雷區(qū)之弦，不能碰的堅決不碰，不能踩踏的堅決不踩踏。

立正觀。即用社會主義核心價值觀占領(lǐng)思想陣地。要想地里無雜草，就必須種上莊稼；要想思想無紛擾，就用美德去占領(lǐng)它。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，要把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面，從娃娃抓起、從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。運用各類文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，充分發(fā)揮精神文化產(chǎn)品教化人民的重要功能。

講故事。即講好中國故事。用人民群眾喜聞樂見的方式傳輸革命的理想和正確的理念。一些教派的傳教士布道之所以能夠讓廣大受眾接受，就是因為他們善于運用通俗易懂的故事闡明玄妙深奧的教義。傳教士可以做到的我們?yōu)槭裁淳筒荒茏龅侥?？習近平總書記在訪問法國時指出：“拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！绷暯街飨墓适轮v得多么形象而又生動??！

故事是現(xiàn)代傳媒中的最佳載體。故事比抽象說教更吸引人、感染人，因為故事有情節(jié)、有形象，易于被聽眾接受。那些蘊含在故事中的哲理正是通過故事這個好載體抵達受眾內(nèi)心，進而悟透其中的真諦。發(fā)生在今天中國的故事數(shù)不勝數(shù)，從中國改革開放的輝煌成就，到中國為世界所做的貢獻，等等，都是我們講中國故事的好素材。關(guān)鍵問題是，要善于在國際論壇中敢于發(fā)聲，善于尋找、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造引人入勝的故事，讓中國故事點燃國際輿論的興奮點。期待每個中國人都能講好中國故事，讓中國的話語權(quán)匹配于中國的實力。

（作者單位：襄陽市襄州區(qū)委黨校）