名家傳:木心/中國當代文學大師。他將中國古代文化的精粹注入白話,文筆融合了古今的語匯修辭,或敘述,或抒情,或點評,張弛揚抑,曲直收放,皆有獨到之處。
內(nèi)篇
①美貌是一種表情。
②別的表情等待反應,例如悲哀等待憐憫,威嚴等待懾服,滑稽等待嬉笑。唯美貌無為、無目的,人沒有特定的反應義務(wù)的掛念,就不由自主地被吸引,其實是被感動。
③其實美貌這個表情的意思,就是愛。
④這個意思既蘊藉又坦率地隨時呈現(xiàn)出來。
⑤擁有美貌的人并沒有這個意思,而美貌是這個意思。
⑥當美貌者摒拒別人的愛時,其美貌卻仍是這個意思:愛。所以美貌者難于摒拒別人的愛,往往遭殃。
⑦用美貌這個先驗的基本表情,再變化為別的表情,特別容易奏效(所以演員總是以美貌者為上選。日常生活中,也是美貌者盡占優(yōu)勢),那變化出來的別的表情,既含義清晰,又強化美貌??梢娺@個基本表情的功能之大、先驗性之肯定。美貌者的各種后天的自為表情,何以如此容易感動人?因為起始已被先驗的基本表情感動,繼之是程度的急劇增深,或角度的順利轉(zhuǎn)變。
⑧美貌的人睡著了,后天的表情全停止,而美貌是不睡的,美貌不需要休息,倒是由于撤除附加的表情,純?nèi)恢皇C烂策@一種表情,就尤其感動人,故曰:睡美人。
⑨人老去,美貌衰敗,就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容,是“強迫”堅持不疲憊,有時反顯得疲憊不堪。老人睡著,見得更老,因為別的附加的表情率爾褪凈,只剩下衰敗的美貌這一種慘相,光榮消歇,美貌的廢墟不及石頭的廢墟,羅馬夕照供人憑吊,美貌的殘局不忍卒睹。
外篇
⑩在臉上,接替美貌再光榮一番,這樣的可能有沒有?有——智慧。
?很難,真難,唯有極度高超的智慧,才足以取代美貌。這也因此報償了某些年輕時期不怎么樣的哲學家、科學家、藝術(shù)家,老了,像樣起來了,風格起來了,可以說好看起來了,但到底是一件痛苦的事。
?那些天才,當時都曾與上帝爭吵,他們要美貌!上帝不給,為什么不給,不給就是不給(這是上帝的隱私,上帝有最大的隱私權(quán)。拆穿了也簡單,美貌是給蠢人和懶人的),天才爭得滿頭大汗、力竭聲嘶(所以天才往往禿頂,嗓子也不太好),只落得悻悻然拖了一袋天才下凡來。
?“你再活下去,就好看不成了?!?/p>
?拜倫辯道:“那么天才還有沒有用完呢?”
?上帝啐之:“是成全你呢,給人世留個亮麗的印象吧。還不快去洗澡,把希臘灰塵、土耳其灰塵統(tǒng)統(tǒng)沖掉!”
?拜倫垂頭而斜睨,上帝老是這樣啰唆,用詞何其傖俗,“亮麗的”。其實上帝逗他,見他穿著指揮官的軍服,包起彩色頭巾,分外英爽!
?他懶洋洋地在無花果樹下潑水抹身。上帝化作一只金絲雀停在枝頭,這也難怪,上帝近來很寂寞。
?拜倫嘆道:“唉,地下天上,瘸子只要漂亮,還是值得偷看的!”
?樹上的金絲雀唧的一聲飛走了。
【寫作借鑒】
作為一篇論述類文章,本文生動有趣,這主要得益于以下三種技巧。1.修辭并用:在描寫美貌時,作者使用排比、設(shè)問、比喻等修辭,生動形象地寫盡了各種表情的變化。2.主客對話:在發(fā)表對“智慧”的看法時,作者采取了拜倫和上帝對話的方式來進行,想象奇特,令人耳目一新。3.語言詼諧:諸如“上帝近來很寂寞”“爭得滿頭大汗、力竭聲嘶”等幽默之句,俯拾皆是,讀來悅?cè)诵闹恰#c評老師:呂貽曉)