李人山

西哲有言曰：“沒有種不好的莊稼，只有不善耕作的農(nóng)夫?！睂⑦@句話套用到學(xué)習(xí)上，勉強(qiáng)可以這樣理解：沒有搞不好的學(xué)習(xí)，只有不善于學(xué)習(xí)的學(xué)生。足見好的學(xué)習(xí)方法對于一個學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的重要性。

學(xué)習(xí)方法因人而異，各人情況不同，難以一概而論。曾有人向魯迅請教如何寫作文，魯迅的回答是：“作文之法，大體則有，定體則無。”同樣，學(xué)習(xí)的方法具體到某一個學(xué)生，很難說他一定要用某種方法學(xué)習(xí)才有效。畢竟，教學(xué)當(dāng)各因其材，學(xué)習(xí)也自當(dāng)各順其性。

問題學(xué)習(xí)法

蘇東坡以為，學(xué)習(xí)不可像下雪一樣漫天飛舞，無一定中心，無一個重點(diǎn)。而應(yīng)像滾雪球一樣，先捏一個團(tuán)子，然后可以在雪上滾動，團(tuán)子逐漸由小到大，以至于到后來竟難以滾動了。他以滾雪球形象取譬，意思是學(xué)習(xí)要像滾雪球那樣，先要捏一個團(tuán)子，這個團(tuán)子就是問題。問題就像一個聚焦點(diǎn)，一旦形成了問題，我們就可以圍繞著這個問題去看書。在看書解決問題的過程中，又會形成很多的問題，再抓住這些問題，逐個解決。這逐個解決問題的過程，就是看書學(xué)習(xí)的過程，也就是自己研究、發(fā)現(xiàn)的過程，又是拓展知識面為做學(xué)問打下扎實(shí)根基的過程。

心理學(xué)家把注意分為無意注意與有意注意兩種。有意注意要求預(yù)先有自覺的目的，必要時(shí)需經(jīng)過意志努力，主動地對一定的事物發(fā)生注意。它表明人的心理活動的主體性和積極性。問題學(xué)習(xí)法就是強(qiáng)調(diào)有意注意，使學(xué)習(xí)有了明確的指向性，從而提高學(xué)習(xí)效率。

問題學(xué)習(xí)法要求在我們看書前，先去看一下課文后的思考題，一邊看書一邊思考；然后，它還要求我們在預(yù)習(xí)時(shí)去尋找問題，以便在老師講解該問題時(shí)集中注意力聽講；最后，在練習(xí)時(shí)努力地去解決一個個問題，不要被問題嚇倒，解決問題的過程就是你進(jìn)步的過程。

思考學(xué)習(xí)法

孔子提倡學(xué)習(xí)知識面要廣泛，并且強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認(rèn)真地進(jìn)行深入思考，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！蔽覀?nèi)绻皇亲x書記誦一些知識，而不通過思考加以消化，這只能是抽象的理解，抓不住事物要領(lǐng)，分不清是非。

明朝著名的科學(xué)家徐光啟從小就有著強(qiáng)烈的好奇心，對于自然方面的知識一定要問個清清楚楚。有一次，徐光啟看到一個老人掐掉自己棉田里的棉桃，他感到很奇怪，于是就刨根問底，還說服父親也采用這種科學(xué)的種棉方法，最后他們獲得了豐收。長大后的徐光啟就是憑著這種探索的精神，寫出了《農(nóng)政全書》這樣的科學(xué)巨著。

《中庸》中提出為學(xué)的五個階段：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。慎思就是要把外在的知識和事件與自己的切身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來進(jìn)行認(rèn)真思考，既用自己的經(jīng)驗(yàn)來思考知識與事件，又用知識與事件來思考自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷地交換位置和方向，以達(dá)到理解知識、事件和經(jīng)驗(yàn)的目的。

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”當(dāng)讀到這句詩時(shí)，沈括的眉頭凝成了一個結(jié)：“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”為了解開這個謎團(tuán)，沈括約了幾個小伙伴上山實(shí)地考察了一番。四月的山上，乍暖還寒，涼風(fēng)襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。

對比學(xué)習(xí)法

學(xué)習(xí)中，要進(jìn)行對比，首先要看對比雙方是否具有相似、相近、相對的屬性，這就是可比性。對比學(xué)習(xí)法的最大優(yōu)點(diǎn)在于：（1）對比學(xué)習(xí)可以減輕我們的記憶負(fù)擔(dān)，讓我們在相同的時(shí)間內(nèi)可識記更多的內(nèi)容。（2）對比學(xué)習(xí)有利于讓我們區(qū)別易混淆的概念、原理，加深對知識的理解。（3）對比學(xué)習(xí)要求我們把知識按不同的特點(diǎn)進(jìn)行歸類，形成容易檢索的程序知識，有利于我們對知識的再現(xiàn)與提取，也有利于對知識的靈活運(yùn)用。

綜觀我們的課本，可比知識比比皆是，如政治內(nèi)容中，權(quán)利與義務(wù)、民主與法制、物質(zhì)與意識、和平與發(fā)展等；如語文學(xué)習(xí)中，復(fù)句與單句、設(shè)問與反問、比喻與借代、記敘與議論、實(shí)詞與虛詞等；如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，小數(shù)與分?jǐn)?shù)、指數(shù)與對數(shù)、奇函數(shù)與偶函數(shù)、平行與垂直等；如化學(xué)學(xué)習(xí)中，金屬與非金屬、晶體與非晶體、化合與分解、氧化與還原、酸與鹽等。對比學(xué)習(xí)法不僅可用于同一學(xué)科內(nèi)的學(xué)習(xí)，還可以進(jìn)行跨學(xué)科比較，如學(xué)習(xí)政治時(shí)可用語文中的句子分析法來分析政治概念；如在學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史中的民族解放運(yùn)動時(shí)，可以利用政治有關(guān)民族的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)生物時(shí)，也可回憶一下有關(guān)語文課本中的有關(guān)科學(xué)家的傳記文章，結(jié)合唯物辯證法的有關(guān)原理進(jìn)行學(xué)習(xí)。

循序漸進(jìn)法

我們在學(xué)習(xí)中有一個誤區(qū)，認(rèn)為只要肯花時(shí)間，多做練習(xí)，學(xué)習(xí)成績肯定進(jìn)步。其實(shí)并不盡然。

雖然量變的必然結(jié)果是質(zhì)變，但并不能說任何量變都會引起質(zhì)變。試想，在現(xiàn)實(shí)生活中，有的同學(xué)花的學(xué)習(xí)時(shí)間不多、練習(xí)量不大，為何成績能有明顯的進(jìn)步呢？這就是一個效率問題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，我們常說企業(yè)要發(fā)展，就必須要采用集約型增長方式。學(xué)習(xí)也是如此，不能盲目地投入精力。我們首先要做到循序漸進(jìn)，有的同學(xué)一心求快，不考慮自己的水平，拿到書就看，拿到練習(xí)就做。

比如，有的人連課文還沒有弄懂，就大量地記課外的唐詩宋詞，理由是課外讀物很重要；有的人連書本的數(shù)學(xué)題也沒有過關(guān)，就大量地去做高考模擬題，理由是只做課文題應(yīng)付不了高考……從理由上看并不錯，但針對自己的實(shí)際情況，你采取的方法就錯了，因?yàn)槟氵`背了循序漸進(jìn)的認(rèn)識規(guī)律。

聯(lián)系學(xué)習(xí)法

唯物辯證法認(rèn)為世界上任何事物都是同周圍的事物存在相互影響、相互制約的關(guān)系?？茖W(xué)知識是對客觀事物的正確反映，因此，我們把聯(lián)系的觀點(diǎn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，會有助于我們對科學(xué)知識的理解，會起到事半功倍的效果。

根據(jù)心理學(xué)遷移理論，知識的相似性有利于遷移的產(chǎn)生，遷移是一種聯(lián)系的表現(xiàn)，而聯(lián)系學(xué)習(xí)法的實(shí)質(zhì)不能理解為僅僅只是一種遷移。遷移從某種意義上說是自發(fā)的，而運(yùn)用聯(lián)系學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)是自覺的，是發(fā)揮主觀能動性的充分體現(xiàn)，它以堅(jiān)信知識點(diǎn)必然存在聯(lián)系為首要前提，從而有目的地去回憶、檢索大腦中的信息，尋找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)然，人們原來對知識掌握的廣度與深度直接影響到建立知識間聯(lián)系的數(shù)量多少，但我們可以通過辯證思維，通過翻書、查閱、甚至是新的學(xué)習(xí)，去構(gòu)建新的知識聯(lián)系，并使之貯存在我們的大腦之中，使我們的知識網(wǎng)日益擴(kuò)大。這一點(diǎn)是遷移所不能做到的。

學(xué)習(xí)新知識就要想到舊知識，想到自己親身經(jīng)歷過的事，不能迷信權(quán)威，克服定勢思維。把抽象的知識具體化，發(fā)揮右大腦的作用。如辛亥革命發(fā)生在1911年，二次革命發(fā)生在1913年，護(hù)國戰(zhàn)爭發(fā)生在1915年，護(hù)法戰(zhàn)爭發(fā)生在1917年，這四個歷史事件依次間隔兩年，我們只要記住這幾個歷史事件的邏輯順序，知道其中任何一個事件的時(shí)間，就可以推算出其他三個事件的時(shí)間。這就是聯(lián)想記憶法。