王璐

“婚姻是至高安拉的命令，是男女雙方喜悅的事情”

沒(méi)有一篇文字能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地描述新疆的婚俗，正如沒(méi)有一幅山水畫(huà)可以向世人說(shuō)明關(guān)于山水的一切。幅員遼闊、民族眾多、時(shí)代變遷、宗教信仰……這一切，都為新疆婚禮蒙上了一層神秘的色彩。

1930年代，當(dāng)內(nèi)地人因一曲《達(dá)坂城的姑娘》開(kāi)始對(duì)新疆充滿(mǎn)幻想時(shí)，北疆的婚禮上的新人，就已經(jīng)伴著手風(fēng)琴和吉他的旋律跳起了時(shí)髦的《喀秋莎》。“而那時(shí)，相對(duì)傳統(tǒng)的南疆，還延續(xù)著最古老的婚禮儀式——新娘要在地毯上就坐，由壯漢舉起地毯的四個(gè)角，在火堆上轉(zhuǎn)一圈?！睌z影師吾提庫(kù)爾說(shuō)。十幾年來(lái)，他一直致力于拍攝新疆各地的婚禮，“但類(lèi)似這樣的婚俗，我也只在資料中看到過(guò)和老一輩人的講述中聽(tīng)過(guò)?！?/p>

在吾提庫(kù)爾眼中，新疆的婚俗這個(gè)概念實(shí)在太大，要具體到維吾爾族、哈薩克族還是柯?tīng)柨俗巫?，地域要分南疆、北疆和首府烏魯木齊?！暗珶o(wú)論哪里的婚俗，總體上都要遵循伊斯蘭的尼卡?！边@篇文章也只介紹維吾爾族的現(xiàn)代婚禮。

在哈薩克和柯?tīng)柨俗巫寤槎Y上，新娘出嫁時(shí)要唱《告別歌》，在維吾爾族婚禮上并沒(méi)有這個(gè)環(huán)節(jié)。但經(jīng)常會(huì)有類(lèi)似的場(chǎng)面出現(xiàn)，圖中，新娘家人依依不舍，新娘的弟弟靠著爸爸哭了起來(lái)。

尼卡（Nikah）一詞源于阿拉伯語(yǔ)，漢語(yǔ)意思大致等同于結(jié)婚、婚禮，或者“拜堂”。依據(jù)嚴(yán)格的信仰內(nèi)涵，尼卡意味著通過(guò)伊斯蘭教的相關(guān)教法、教規(guī)和宗教程序來(lái)證明并合法化雙方的婚姻關(guān)系，從而達(dá)到將兩人、兩個(gè)家族的婚姻關(guān)系，在宗教層面獲得安拉的認(rèn)可，在民間層面獲得世俗的認(rèn)可的目的。

因此，尼卡是維吾爾族婚禮儀式最核心的部分。

對(duì)于持其他信仰或無(wú)信仰者而言，并沒(méi)有太多機(jī)會(huì)能夠親臨尼卡現(xiàn)場(chǎng)，因而也就很難一睹維吾爾族婚禮的全貌。

“從儀式上，參加尼卡這種神圣場(chǎng)合的人都要凈身?！蔽崽釒?kù)爾說(shuō)。凈身分為大凈和小凈，穆斯林在禮拜、朝圣、懺悔、婚喪禮等重要宗教活動(dòng)之前都必須要大凈，為的是去除掉身體的“污”。

儀式性的淋浴開(kāi)始的那一刻起，便賦予了每一名前來(lái)參加者以神圣的見(jiàn)證職責(zé)。

如果嚴(yán)格按照教規(guī)，在尼卡儀式舉辦時(shí)，新郎和新娘是不能在同一室內(nèi)見(jiàn)到彼此的，其距離要保證能夠清晰地聽(tīng)到尼卡主持者——阿訇的聲音為止。這種風(fēng)俗至今還在北疆的一些地區(qū)有所保留?！霸谶@些地方的尼卡上，阿訇不會(huì)問(wèn)女生的意見(jiàn)，而是要問(wèn)女生父親：你會(huì)把女兒給他嗎？問(wèn)男生的問(wèn)題是：你會(huì)認(rèn)他做自己的父親嗎？”

即便是維吾爾族人自己，也有可能會(huì)對(duì)婚俗產(chǎn)生誤解?！拔揖驮恢挂淮?，看到尼卡上發(fā)生尷尬場(chǎng)面?！币勒彰耖g習(xí)俗，人們會(huì)告訴新娘，在阿訇問(wèn)詢(xún)“你是否愿意嫁給他”時(shí)，不要馬上答應(yīng)，這樣會(huì)顯得很不矜持，最好等阿訇問(wèn)第三遍時(shí)再回答。

象征性的搶新娘環(huán)節(jié)，這個(gè)過(guò)程中，女方親朋會(huì)阻攔男方，口中喊著“不給不給”，男方則要努力爭(zhēng)取，整個(gè)環(huán)節(jié)有秩序地完成，男方最終會(huì)被要求鞠躬行禮，然后便熱熱鬧鬧地將新娘接走。

然而，事實(shí)上，依照伊斯蘭教教義——《古蘭經(jīng)》所言： “婚姻是至高安拉的命令，圣人穆罕默德的圣行，伊斯蘭歷史上眾學(xué)者的決議，是男女雙方喜悅的事情?！?/p>

因此，在締結(jié)婚姻時(shí)，不能表現(xiàn)出半點(diǎn)猶豫?！八裕芏喟①陮?duì)于問(wèn)詢(xún)?nèi)檫@樣的事非常反感。有一次尼卡上，當(dāng)阿訇問(wèn)過(guò)第二遍，新娘依然沒(méi)有回答時(shí)，阿訇干脆不問(wèn)了，僵持了大約一分鐘后，阿訇生氣地說(shuō)：你們啥意思，沒(méi)考慮好嗎？要是不愿意的話(huà)你早說(shuō)，回去考慮好了再說(shuō)！”吾提庫(kù)爾說(shuō)。

在新疆，即便是阿訇的主持也必須要在男女雙方已在民政局登記后方可進(jìn)行，不然算作違法，阿訇也不會(huì)前來(lái)。

尼卡通常在女方家中舉行，由父輩邀請(qǐng)當(dāng)?shù)厍逭嫠碌陌①昵皝?lái)家中主持，最重要的環(huán)節(jié)是以阿拉伯語(yǔ)念誦《古蘭經(jīng)》。大多數(shù)維吾爾族人都不懂阿拉伯語(yǔ)，也并不熟悉《古蘭經(jīng)》?！爸皇锹?tīng)著耳熟?！敝笤陉U釋經(jīng)文的環(huán)節(jié)，不同的阿訇有不同的風(fēng)格，長(zhǎng)至半個(gè)小時(shí)，短至15分鐘，講述婚姻的意義，男女雙方的責(zé)任，如今還增加了一些關(guān)于離婚和婚外情會(huì)導(dǎo)致的惡果等方面的訓(xùn)導(dǎo)。

“我自己的婚禮上，阿訇說(shuō)了不到五分鐘就結(jié)束了，我也不知道他著急去哪兒。直接就蒙了?！蔽崽釒?kù)爾回憶自己婚禮上的尼卡時(shí)說(shuō)。

嚴(yán)肅的尼卡結(jié)束之后，活潑的歡慶才拉開(kāi)了序幕?！霸谛陆?，如果婚禮沒(méi)有舞蹈，就會(huì)顯得死板。”不同于內(nèi)地的婚俗，走完證婚流程后的新郎新娘要分頭各自準(zhǔn)備?！芭饺セ瘖y，男方準(zhǔn)備車(chē)子。”在規(guī)定時(shí)間到來(lái)之前，雙方會(huì)各自在餐廳包廂里唱歌跳舞。

正式接親的時(shí)間通常在下午五六點(diǎn)，為了保持秩序，“男女雙方各自選出一名領(lǐng)頭人，稱(chēng)為男頭、女頭 ”。和內(nèi)地的婚禮一樣，維吾爾族現(xiàn)代婚禮也吸收了很多外來(lái)元素，比如撞門(mén)、獻(xiàn)花、開(kāi)著豪華車(chē)隊(duì)“轉(zhuǎn)城市”、在公園拍照等等。

到達(dá)宴會(huì)會(huì)場(chǎng)時(shí)已經(jīng)是晚上八點(diǎn)鐘左右，有的新人也會(huì)玩一些諸如開(kāi)香檳、拋捧花這樣的橋段，“不是崇洋媚外，也不是拋棄習(xí)俗，只是單純地因?yàn)楹猛妗！边@些在某種程度上都在挑戰(zhàn)著老一輩人觀(guān)念中的習(xí)俗，甚至道德。“有的國(guó)外留學(xué)回來(lái)的年輕人還會(huì)穿露肩或抹胸的婚紗?！?/p>

通常來(lái)講，維吾爾族婚禮上，新娘的禮服只有一套，使用上等的艾迪萊斯絲綢精心制作而成。艾迪萊斯在維吾爾語(yǔ)中是“扎染”的代名詞。染色過(guò)程中圖案因受染液的浸潤(rùn)，有自然形成的色暈，參差錯(cuò)落，形成了艾迪萊斯富有變化的特點(diǎn)。維吾爾族姑娘給這種布料起了一個(gè)雅號(hào)——“玉波甫能卡那提古麗”，意為“布谷鳥(niǎo)翅膀上的花”。

“當(dāng)我看到愛(ài)人頭戴婚紗蓋頭出現(xiàn)在我眼前時(shí)，心里忽然很感動(dòng)，那一刻我覺(jué)得自己真的結(jié)婚了。”作為一個(gè)在北疆伊寧長(zhǎng)大的“烏漂” ，吾提庫(kù)爾在結(jié)婚時(shí)克服了很多障礙，北疆和南疆人的結(jié)合，至今都需要很大程度的包容和理解 ?！拔业睦掀攀悄辖?，在烏魯木齊生活，我們能在一起并不容易?！?/p>

因?yàn)榉N種歷史原因，南疆北疆在習(xí)俗上并不完全一致，北疆受蘇聯(lián)文化影響較深，南疆則受阿拉伯宗教文化影響，更注重傳統(tǒng)和習(xí)俗?！拔以跒豸斈君R‘漂的這幾年，家里人一直很掛念我的婚事，然而，聽(tīng)說(shuō)我找了一個(gè)南疆人后，他們更不放心了，后來(lái)在我和老婆共同的努力下才讓家人接受了彼此?！?/p>

作為一名攝影師，吾提庫(kù)爾見(jiàn)證了新疆婚禮習(xí)俗的變化?！笆畮啄昵埃陆烷_(kāi)始流行拍婚紗照了。”天山大峽谷和天池都是年輕人喜歡的婚紗照取景地?！安贿^(guò)，藝術(shù)性的婚禮跟拍，還是最近幾年開(kāi)始流行起來(lái)的?！痹谖崽釒?kù)爾自己的婚禮上，來(lái)了七八個(gè)攝影師朋友，“每個(gè)人手里持一臺(tái)單反，大家來(lái)玩，隨便拍?！蔽崽釒?kù)爾說(shuō)自己不是特別講究規(guī)矩的人。

十幾年前，剛剛拿起相機(jī)的吾提庫(kù)爾是一個(gè)致力于拍攝商業(yè)人物的年輕攝影師，卻在諸多因緣的促成下成為了一名婚禮攝影師。在鏡頭背后，他看到了絢爛的維吾爾族婚俗文化，也留下了許多難忘的瞬間。

“我曾經(jīng)在喀什參加過(guò)一個(gè)婚禮，婚禮期間，丈母娘要給女婿送禮物，女婿要端著盆子，站在宴會(huì)廳的一頭，丈母娘和他的朋友們站在對(duì)面，丈母娘走一步，我們走兩步再往后退一步，大喊‘丈母娘過(guò)來(lái)，然后她再走一步，直到碰面，然后朝天扔了兩盤(pán)東西，一盤(pán)是喜糖，一盤(pán)是男士襪子?！?/p>

這些由民間自發(fā)生成的新的習(xí)俗，成為了婚禮上引發(fā)歡樂(lè)的點(diǎn)綴，也融入到了維吾爾族新一代年輕人的血液當(dāng)中，隨著時(shí)代跳動(dòng)的脈搏將一直延續(xù)。