文-樂(lè)倚萍

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亞里士多德原理：做喜歡做的事

文-樂(lè)倚萍

雖無(wú)緣與巨人比肩，

但可與其共襄盛舉。

生而為人，難免棋逢對(duì)手；而棋逢對(duì)手，或許還相對(duì)容易取得成功。最難的是沒(méi)有對(duì)手，你會(huì)不會(huì)成功、有沒(méi)有成功，都不得而知。就好比，當(dāng)代作家中誰(shuí)會(huì)是未來(lái)不得不提的重量級(jí)人物，比如莎士比亞，在美國(guó)學(xué)者查爾斯·默里看來(lái)，一只手都數(shù)得過(guò)來(lái)，而且這個(gè)答案恐怕還過(guò)于樂(lè)觀。

在《文明的解析：人類的藝術(shù)與科學(xué)成就》中，查爾斯·默里建立了一套評(píng)估體系，借助統(tǒng)計(jì)學(xué)的量化方法，以期推動(dòng)文明的各領(lǐng)域杰出人物客觀排名。有史以來(lái)，優(yōu)秀的藝術(shù)家、科學(xué)家燦若星河，任何一部藝術(shù)史、科學(xué)史中提到的人名都不下數(shù)百人。哪怕是癡迷藝術(shù)的普通讀者，光是聊聊文藝復(fù)興也能隨便報(bào)出幾十個(gè)人名?？稍谀锏陌駟沃?，各個(gè)領(lǐng)域都只取前20名。盡管他承認(rèn)，重量級(jí)人物遠(yuǎn)不止這些，榜單代表的是偉大和卓越的差別，惟有后者同時(shí)為專業(yè)人士和大眾銘記。譬如西方藝術(shù)史中，真正婦孺皆知的大概也只有米開朗基羅、達(dá)·芬奇、畢加索等寥寥數(shù)人。

功成名就已屬不易，要成為頂峰上的“巨人”更是難上加難。分析人類成就的時(shí)間分布及創(chuàng)造成就的條件，默里作出判斷，當(dāng)下或者未來(lái)，成就將會(huì)越來(lái)越難。物理天才理查德·費(fèi)曼聲稱自己生活在最好的時(shí)代，輕松取得成就。如是觀之，今天的我們是不是生活在最壞的時(shí)代？默里倒不這么認(rèn)為，因?yàn)榻裉煳覀冏悴怀鰬艟湍苄蕾p到過(guò)去的藝術(shù)成就、可以在前人成就的基礎(chǔ)上發(fā)展科學(xué)，這是過(guò)去任何一個(gè)時(shí)代不能相提并論的。雖然我們恐怕無(wú)緣與巨人比肩同行，但我們得以見(jiàn)證巨人的成就，與之共襄盛舉，我們正身逢其時(shí)。

巨人又是怎么成功的？不僅是靠天分，他們付出的努力超乎旁人想象。西斯廷教堂的天頂壁畫嘆為觀止，卻無(wú)法忽略米開朗基羅為此日以繼夜地仰臥在架子上，以極其扭曲的姿勢(shì)作畫。就連公認(rèn)的音樂(lè)天才莫扎特也不否認(rèn)創(chuàng)作的艱辛。要想在某個(gè)領(lǐng)域嶄露頭角，就算天賦異稟也不可懈怠，更甚者，這份榮光極有可能只是一時(shí)，迅速被后來(lái)者更迭，被歷史遺忘。

兩千多年前，先哲亞里士多德已經(jīng)給出了答案：“人生乃是一種活動(dòng)。每個(gè)人盡其所長(zhǎng)，做自己喜歡做的事?！焙笕藢⒅偨Y(jié)為“亞里士多德原理”，并補(bǔ)充：人類喜歡做自己擅長(zhǎng)的事；對(duì)兩件同樣擅長(zhǎng)的事，人類更喜歡挑戰(zhàn)難度較大的一件。與其說(shuō)這一過(guò)程是令人愉悅的，毋庸說(shuō)這是人類的本能，做自己擅長(zhǎng)的事本身并無(wú)功利目的，精進(jìn)與成就隨之而來(lái)，是額外的犒賞，卻不是努力的唯一目的。這與今日受到追捧的匠人精神不謀而合，數(shù)年如一日甚至幾代相傳的精神早已超越了成就本身。

不計(jì)得失、不受干擾地沉浸于我們熱愛(ài)的事，難道不是幸福嗎？利用現(xiàn)代科技和便捷資源專注我們熱愛(ài)的事，難道不是幸福嗎？有條件發(fā)現(xiàn)我們真正的專長(zhǎng)、選擇我們真正所愛(ài)，難道不是幸福嗎？站在巨人的肩膀上瞭望未來(lái)，難道不是幸福嗎？

默里說(shuō)：“不懈的追求是取得偉大成就的精神支柱。所有不甘虛度一生的人，都參與了同一恢弘的事業(yè)?！边@其中倘若有你，難道不是幸福嗎？

責(zé)任編輯：劉善偉