劉洪波

阿大蔥油餅未始不可以成就一段城市與人的佳話，代代相傳，或者成為一個(gè)人的畢生事業(yè)然后化為城市的絕響。

就走紅的程度來(lái)說(shuō)，上海的阿大蔥油餅眼下是中國(guó)第一蔥油餅，阿大餅攤則是眼下最有名的攤點(diǎn)。因涉無(wú)照經(jīng)營(yíng)，這個(gè)餅攤的去留已成為對(duì)城市治理能力的一個(gè)考驗(yàn)，治理的硬度、情商、彈性、智慧、合宜性等等，值得關(guān)注。

阿大蔥油餅在上海的街頭，長(zhǎng)年顧客排隊(duì)購(gòu)買，已成一景；其風(fēng)味已成為這座超大城市風(fēng)情的一部分。當(dāng)然，它對(duì)上海風(fēng)情的構(gòu)成是微不足道的，但許許多多類似底層小人物的營(yíng)生活動(dòng)，既顯示生存的平凡堅(jiān)強(qiáng)，也顯示城市的包容力和創(chuàng)生力。

然而，現(xiàn)代城市已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的“清明上河圖”，城市的規(guī)模，以及現(xiàn)代人際關(guān)系的塑造，都需要有別于農(nóng)業(yè)時(shí)代城鎮(zhèn)管理的治理新方式。依法而治已經(jīng)成為現(xiàn)代城市治理的基本前提。像阿大蔥油餅這種市井小買賣，傳統(tǒng)上應(yīng)可自生自滅，許多傳統(tǒng)風(fēng)味就是這樣在生生滅滅中留下來(lái)的。但現(xiàn)在不同，經(jīng)營(yíng)行為需得到批準(zhǔn)，武大郎不能隨意賣炊餅，開(kāi)張就得有證照。這既是工業(yè)化時(shí)代的管理思維，也是工業(yè)化時(shí)代的管理需要。

阿大蔥油餅需要有證經(jīng)營(yíng)，這是無(wú)數(shù)需要有證經(jīng)營(yíng)的行為中的一種，管理上沒(méi)有特殊可言。食品安全、市民的油煙投訴等，是需要正視的。但類似經(jīng)營(yíng)既是底層生計(jì)的貼地而行，又是城市風(fēng)情的特殊溫度，也可以采用某種不同于“大工業(yè)”“大市場(chǎng)”的管理辦法。

在一定的時(shí)期，前門大碗茶、傻子瓜子、阿大蔥油餅等“低級(jí)業(yè)態(tài)”都曾獲得批準(zhǔn)甚至鼓勵(lì)。后來(lái)，這些東西可能被淘汰，可能被排斥。我們固然可以遺憾于它們?yōu)楹尾荒茈S時(shí)代“做大做強(qiáng)，升級(jí)換代”，但也應(yīng)當(dāng)對(duì)“停滯不前”的東西有一種理解力。農(nóng)業(yè)時(shí)代被工業(yè)時(shí)代取代，但田園夢(mèng)歌仍可局部回響；機(jī)器工業(yè)戰(zhàn)勝手工作坊，但手工作坊仍可成為觀賞的對(duì)象；我們甚至?xí)X(jué)得世代不易地把一個(gè)不起眼的事情做到極致，代表著工匠精神。阿大蔥油餅未始不可以成就一段城市與人的佳話，代代相傳，或者成為一個(gè)人的畢生事業(yè)然后化為城市的絕響。在整體的城市“高大上”運(yùn)動(dòng)中，留下一些時(shí)光似乎停駐的小空間、小縫隙，也是伸手可及的鄉(xiāng)愁、不期而遇的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”吧。

當(dāng)然，這是身外人的觀景心態(tài)，對(duì)身在其間的阿大們來(lái)說(shuō)，那些古舊的堅(jiān)持可能完全是生活的需要，也是其能力的“剛剛好”，他們不可能轉(zhuǎn)型做別的什么，但他們這份“剛剛好”的能力，可能是社會(huì)上多數(shù)人狀態(tài)，一個(gè)寫(xiě)作的人只能“剛剛好”寫(xiě)作而做不了別的，一個(gè)教書(shū)的人也“剛剛好教書(shū)”做不了別的，那么阿大“剛剛好”做出最好吃的蔥油餅，也有些可貴了。

目前管理部門正在尋找妥善辦法，表明治理上認(rèn)同了“依法依規(guī)，具體對(duì)待”，態(tài)度上是可取的。希望找得到辦法，當(dāng)然，現(xiàn)代性推倒過(guò)許多東西，有時(shí)候結(jié)果并不令人如意。無(wú)論如何，治理需要規(guī)則，同時(shí)體現(xiàn)溫度，有這兩點(diǎn)，人們就能認(rèn)同。