褚愛(ài)真

（石家莊市正定縣文保所，河北石家莊050800）

臨摹對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的價(jià)值及其技巧研究

褚愛(ài)真

（石家莊市正定縣文保所，河北石家莊050800）

臨摹是書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中重要手段之一，大多數(shù)書(shū)法家都是從臨摹開(kāi)始進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)。臨摹的過(guò)程中進(jìn)行的主要是技術(shù)訓(xùn)練，掌握書(shū)法作品的規(guī)律和技法，只有刻苦認(rèn)真的臨摹才能夠提高藝術(shù)創(chuàng)作的水平和價(jià)值。本文首先介紹了書(shū)法學(xué)習(xí)中臨摹的起源并進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概述，之后，又針對(duì)了書(shū)法學(xué)習(xí)中臨摹的價(jià)值進(jìn)行了概述，最后，針對(duì)臨摹技巧進(jìn)行了分析介紹。

臨??；書(shū)法學(xué)習(xí)；技巧

書(shū)法是中國(guó)漢字學(xué)習(xí)中一門(mén)古老的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，具有其獨(dú)特的價(jià)值。臨摹是書(shū)法學(xué)習(xí)中的重要學(xué)習(xí)手段之一，所謂的臨摹指的就是，書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)者通過(guò)臨摹名家作品學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的精華，并將其與自身特點(diǎn)相結(jié)合，創(chuàng)作蘊(yùn)含自身特點(diǎn)的書(shū)法作品，因此，在進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)時(shí)，臨摹具有重要的價(jià)值和意義。

一、臨摹的起源及概述

關(guān)于臨摹的起源，臨摹第一次出現(xiàn)是在東漢的許慎所著的《說(shuō)文解字序》中，書(shū)中說(shuō)的是“摹印”，即對(duì)印章篆書(shū)進(jìn)行臨摹，這是古人進(jìn)行漢字學(xué)習(xí)的重要方法，也可以看作是古人利用前人的書(shū)法作品進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)。但是，“臨摹”一詞在西晉才被真正運(yùn)用在書(shū)法學(xué)習(xí)中，到了唐代，臨摹不僅具有字面意義，還具有了真正的思想觀念。接下來(lái)，針對(duì)臨摹進(jìn)行簡(jiǎn)單的概述。

臨摹的第一個(gè)階段是惟妙惟肖，這一階段臨摹的特點(diǎn)是忠實(shí)性，這在書(shū)法學(xué)習(xí)的初級(jí)階段具有重要意義，是書(shū)法學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié)之一。在進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，首先要學(xué)習(xí)筆觸，并對(duì)書(shū)法作品進(jìn)行模仿，借此體驗(yàn)作者當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)以及書(shū)寫(xiě)意境。在進(jìn)行書(shū)法臨摹時(shí)首先要端正心態(tài)，學(xué)習(xí)作品的含義以及運(yùn)筆形態(tài)，不可隨意改動(dòng)。此外在進(jìn)行書(shū)法臨摹時(shí)，要摒棄自身習(xí)慣虛心學(xué)習(xí)。

臨摹的第二個(gè)階段是形神兼?zhèn)?，所謂形神兼?zhèn)渲傅木褪遣粌H要學(xué)習(xí)書(shū)法作品的形態(tài)，還要模仿漢字的韻味以及結(jié)構(gòu)。在臨摹過(guò)程中，不要一味地臨摹書(shū)法作品，還要進(jìn)行思考，認(rèn)真處理形與神的關(guān)系。在進(jìn)行書(shū)法臨摹時(shí)，要注意點(diǎn)、線、結(jié)構(gòu)以及筆畫(huà)的關(guān)系，最終達(dá)到形神兼?zhèn)涞哪康?。臨形而兼顧神，有利于準(zhǔn)確把握漢字的形，臨神而兼顧形，有利于把握書(shū)法的神，只有形神兼?zhèn)洳拍軌蛱岣邥?shū)法創(chuàng)作的能力。

臨摹的第三個(gè)階段是遺形取神，所謂遺形取神指的就是，達(dá)到形神兼?zhèn)渲螅瑫?huì)加深人們對(duì)書(shū)法作品的理解，在臨摹時(shí)不要拘泥于漢字結(jié)構(gòu)的神似，要側(cè)重于保留書(shū)法的形神韻味，并在此技術(shù)上形成自身的獨(dú)特風(fēng)格，達(dá)到遺形取神的境界，將臨摹與創(chuàng)作進(jìn)行融會(huì)和貫通。此外。在這一階段，還要學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，將理論與實(shí)際聯(lián)系在一起。此外，在臨摹時(shí)，還要注意書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，選用好的書(shū)寫(xiě)工具。

二、書(shū)法學(xué)習(xí)中臨摹的價(jià)值

在書(shū)法發(fā)展的各個(gè)階段，臨摹都是重要的學(xué)習(xí)手段。雖然書(shū)法大師們各自都具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，但是，這些大師都將臨摹作為書(shū)法學(xué)習(xí)的手段。唐世宗確立了王羲之的“書(shū)圣”地位，還下令群臣對(duì)王羲之的作品進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)，而王羲之也是大量臨摹了前人的書(shū)法作品之后才形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，成為了令后人敬仰的書(shū)法大家。但是，在臨摹的過(guò)程中不僅要追求形似，還要通過(guò)認(rèn)真的觀察以及揣摩領(lǐng)略作品的精髓，學(xué)習(xí)書(shū)法作品的“意”和“神氣”。在臨摹中學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)書(shū)法大師的技法和精神，只有這樣才能夠在長(zhǎng)期的臨摹學(xué)習(xí)之后達(dá)到厚積薄發(fā)的目的，繼承并發(fā)揚(yáng)前人的書(shū)法精髓，形成獨(dú)特的風(fēng)格。

此外，在臨摹書(shū)法作品之前首先要進(jìn)行讀帖和選帖，在選定字帖之后，不僅要臨摹，還要對(duì)字帖進(jìn)行品讀和揣摩，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)作品的神韻，并對(duì)作品的運(yùn)筆、渲染以及布局等環(huán)節(jié)進(jìn)行探究，日積月累，自然能夠提高書(shū)法水平。

三、臨摹技巧

（一）臨摹方法和臨摹意向

在書(shū)法學(xué)習(xí)中臨摹是一種重要的學(xué)習(xí)方法，只有通過(guò)大量的臨摹練習(xí)才能夠提高個(gè)人的書(shū)法水平，但是臨摹并不是單純的量變到質(zhì)變，在進(jìn)行臨摹時(shí)要注意方法和意向，不僅要理解書(shū)法作品的表面特征，還要全面領(lǐng)悟書(shū)法的起源、筆法以及筆勢(shì)等特點(diǎn)，提高臨摹的意向性，只有這樣才能夠提高臨摹的效率，達(dá)到提高書(shū)法水平的目的。

（二）臨摹效度

在進(jìn)行臨摹時(shí)，臨摹的意向差異會(huì)導(dǎo)致效果差異，雖然臨摹意向具有多樣性，但是臨摹的最終目標(biāo)都是提高書(shū)法水平和創(chuàng)作能力。臨摹效度是對(duì)臨摹水平進(jìn)行評(píng)定的重要依據(jù)，指的就是通過(guò)臨摹經(jīng)典書(shū)法作品提高書(shū)法水平的能力。臨摹效度可以從臨摹作品的形似度、科學(xué)性以及神似度進(jìn)行評(píng)定。在臨摹時(shí)不僅要學(xué)習(xí)書(shū)法技巧，還要用心揣測(cè)作者的創(chuàng)作意圖以及心理狀態(tài)，提高臨摹效度。

四、結(jié)語(yǔ)

在書(shū)法學(xué)習(xí)中，臨摹是重要的學(xué)習(xí)手段之一，在臨摹時(shí)不要僅僅進(jìn)行機(jī)械的重復(fù)練習(xí)，還要用心體會(huì)作品神韻，最終達(dá)到形神兼?zhèn)?。在臨摹的過(guò)程中要準(zhǔn)確把握臨摹意向，采取正確的臨摹方法，提高臨摹效度，只有這樣才能夠提高書(shū)法水平和創(chuàng)作能力，形成獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

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