沈宇峰　陳芳芳

（遼寧科技大學(xué)，遼寧鞍山114001）

動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型實(shí)踐教學(xué)體系中的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究

沈宇峰陳芳芳

（遼寧科技大學(xué)，遼寧鞍山114001）

動(dòng)畫(huà)自從西方國(guó)家傳入我國(guó)以來(lái)，受到我國(guó)人民的普遍歡迎，動(dòng)畫(huà)事業(yè)在我國(guó)呈現(xiàn)越來(lái)越大的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是近年來(lái)我國(guó)高校中動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的增長(zhǎng)，更加證明了動(dòng)畫(huà)在我國(guó)的重要地位，而那些融入我國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫(huà)作品越來(lái)越受到人們的關(guān)注。所以我國(guó)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)在創(chuàng)新型實(shí)踐教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化是我國(guó)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，本文就這一熱點(diǎn)進(jìn)行了相關(guān)探討。

動(dòng)畫(huà)教學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；傳統(tǒng)文化

我國(guó)是一個(gè)擁有五千多年文明的古老國(guó)家，無(wú)論是在繪畫(huà)方面，還是在服飾方面。對(duì)于我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，融入我國(guó)傳統(tǒng)文化元素才能進(jìn)一步讓動(dòng)畫(huà)散發(fā)出東方魅力，所以，將傳統(tǒng)文化融入到動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型實(shí)踐教學(xué)中是非常有必要的。

一、傳統(tǒng)文化應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型實(shí)踐教學(xué)體系的作用

動(dòng)畫(huà)從屬性來(lái)說(shuō)，是一種藝術(shù)形式，現(xiàn)如今受到世界各個(gè)國(guó)家的普遍關(guān)注，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始注重動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)所蘊(yùn)含的價(jià)值。目前動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)一直被歐美以及日韓等國(guó)家所席卷，而我國(guó)動(dòng)畫(huà)卻面臨著抄襲與模仿等一系列問(wèn)題，這也讓我國(guó)動(dòng)畫(huà)失去了特色。作為擁有五千多年文明的古老國(guó)家，無(wú)論是從動(dòng)畫(huà)的元素，還是在動(dòng)畫(huà)人物形象等方面，能運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)中的元素有很多。同時(shí)對(duì)于動(dòng)畫(huà)教育來(lái)說(shuō)，只有注重從我國(guó)的傳統(tǒng)文化中吸收動(dòng)畫(huà)元素，將傳統(tǒng)文化融入到動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)體系中，才能引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出體現(xiàn)出我國(guó)特色的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品，才能將我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。這樣不但能有效提升動(dòng)畫(huà)作品的價(jià)值，也進(jìn)一步提升了我國(guó)傳統(tǒng)文化的地位與知名度。

二、傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的體現(xiàn)

我國(guó)擁有著燦爛悠久的文化歷史，一些文化在如今我國(guó)動(dòng)畫(huà)作品中得以充分運(yùn)用，這也使得我國(guó)傳統(tǒng)文化更加絢麗。

首先，在動(dòng)畫(huà)劇本創(chuàng)作中的體現(xiàn)。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，神話(huà)以及民間故事被廣泛應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)劇本的創(chuàng)作中，例如國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《鐵扇公主》便是來(lái)自于我國(guó)四大著作之一的《西游記》。猶如美國(guó)動(dòng)畫(huà)《花木蘭》同樣引自我國(guó)傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀作品意味著我國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的作用。

其次，在動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式中的體現(xiàn)。目前在我國(guó)動(dòng)畫(huà)作品中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)例如（剪紙、水墨等）都被應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)作品之中，這也是我國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的經(jīng)典所在。例如水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》，不但打破傳統(tǒng)繪畫(huà)的“靜態(tài)”，同時(shí)也將動(dòng)畫(huà)的“動(dòng)”與水墨畫(huà)的“靜”完美融合到一起，別有一番風(fēng)味。

三、傳統(tǒng)文化應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型實(shí)踐教學(xué)體系的策略

（一）強(qiáng)化理論教學(xué)中傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

在動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，理論教學(xué)是任何教學(xué)的關(guān)鍵所在。因此教師應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)文化在理論教學(xué)中的融入，進(jìn)一步提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)。

如何提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程。例如在動(dòng)作角色制作教學(xué)過(guò)程中，可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生選擇那些傳統(tǒng)的剪紙以及皮影等元素。同事在日常其他理論教學(xué)中野要注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化鑒賞的能力，這樣不但有利于學(xué)生創(chuàng)作能力的提升，同時(shí)也能賦予傳統(tǒng)文化更加強(qiáng)大的生命力。

（二）強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自主了解能力

動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型實(shí)踐教學(xué)體系更加注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力以及自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型實(shí)踐教學(xué)體系要更多引入動(dòng)畫(huà)鑒賞累課程，通過(guò)傳統(tǒng)文化的視覺(jué)魅力進(jìn)一步吸引學(xué)生的興趣，從而促進(jìn)學(xué)生自發(fā)的去了解傳統(tǒng)文化。在教學(xué)之外，也要盡量鼓勵(lì)學(xué)生深入挖掘一些獨(dú)特的風(fēng)俗與民俗等，通過(guò)課外活動(dòng)進(jìn)一步促發(fā)學(xué)生自主了解傳統(tǒng)文化的積極性，從而讓促進(jìn)學(xué)生在動(dòng)畫(huà)作品的創(chuàng)作中運(yùn)用傳統(tǒng)文化。

（三）強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)制作教學(xué)中的應(yīng)用

文化是藝術(shù)的內(nèi)涵，而動(dòng)畫(huà)在一定程度上可以看成是一種精神內(nèi)涵，并且動(dòng)畫(huà)具有多元性。想要將傳統(tǒng)文化進(jìn)一步融入到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，那么就需要從傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)開(kāi)始，只有從深層次對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，才能進(jìn)一步表達(dá)出動(dòng)畫(huà)的傳統(tǒng)內(nèi)涵。如果只是將傳統(tǒng)文化的直接引入到動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)中，或者直接將傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)中，那么久無(wú)法真正做到將傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)相對(duì)接，也就無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的需求，更無(wú)法體現(xiàn)出動(dòng)畫(huà)作品的本土特性。傳統(tǒng)文化的借鑒以及傳統(tǒng)并非是一種空洞的照搬過(guò)程，而是需要在挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與底蘊(yùn)等方面入手，并且運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)一步將傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)藝術(shù)形式通過(guò)重新解讀的方式融入到動(dòng)畫(huà)之中，從而讓動(dòng)畫(huà)真正做到宣傳傳統(tǒng)文化的作用。想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)的對(duì)接并不是簡(jiǎn)單的事情。所以動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型教學(xué)體系要注重教學(xué)模式的運(yùn)用，不能單純的將動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐創(chuàng)新教學(xué)局限在講與聽(tīng)的教學(xué)方式中，要更加注重現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)同傳統(tǒng)文化之間的交叉點(diǎn)，這樣才能收到更好效果。

四、結(jié)語(yǔ)

在動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型教學(xué)體系中榮股傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的工程，教師不但要注重教學(xué)模式的運(yùn)用，更加要注重引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，只有這樣才能讓我國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)中發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出獨(dú)具東方魅力的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品。

［1］王魏.從《花木蘭》到《功夫熊貓》試析中西文化的碰撞與融合［J］.電影評(píng)介，2008（19）.

［2］張煒.動(dòng)畫(huà)教學(xué)中傳統(tǒng)文化元素的有效運(yùn)用研究［J］.東京文學(xué)，2012（03）.

C964.2

A

1005-5312（2016）08-0231-01