李慧玲

（黑龍江省歌舞劇院有限公司，黑龍江哈爾濱150000）

談舞蹈美的基本屬性

李慧玲

（黑龍江省歌舞劇院有限公司，黑龍江哈爾濱150000）

舞蹈美與其他藝術(shù)美有著相互聯(lián)系的共性，也有自己獨特的個性。舞蹈美的形態(tài)即“優(yōu)美”（包括舒柔、歡暢），“壯美”（分為雄壯、崇高），“悲劇美”（分為悲壯、悲哀），“喜劇美”（包括滑稽、諷刺、幽默、詼諧）。此外還有荒誕型、活報劇式的表現(xiàn)風格。本文對舞蹈的美的形式進行簡單的概述。

舞蹈；屬性；藝術(shù)美

一、優(yōu)美

中國古代就有《武舞》《文舞》之分，《健舞》《軟舞》之別。《文舞》《軟舞》屬于優(yōu)美的范疇，歡悅之美是一種抒情柔性之美，并以和諧、協(xié)調(diào)、均衡、統(tǒng)一為特點，是舞蹈美最常見的一種形態(tài)。從審美感受講，它給觀眾一種柔和、抒情、愉悅、自然、舒適、流暢和心曠神怡的感覺。欣賞這種優(yōu)美舞蹈時，觀眾心理情緒較為平緩、自由而和諧、舒暢，沉浸在抒情優(yōu)美的喜悅之中。優(yōu)美又分為舒柔和歡暢兩種類型。

1.舒柔。具體表現(xiàn)為輕盈、溫柔、秀麗、嬌巧等。中國傳統(tǒng)美學中有陽剛之美與陰柔之美的區(qū)分。所謂陰柔之美，廣義的指優(yōu)美，狹義的指舒柔。也有的美學家將這種美的形態(tài)稱之為“秀美”，是舞蹈作品中最熱衷于表現(xiàn)的審美形式。如《荷花舞》《春江花月夜》《雀之靈》《踏歌》《小溪、江河、大?！返?。

2.歡暢。比舒柔具有更多外在情緒的一種審美形態(tài)。這種舞蹈常以奔放、歡快、熱烈、紅火的氣氛感染觀眾；以熾熱的場面、歡快的節(jié)奏、粗獷的風格、奔放的情緒給觀眾巨大的鼓舞和激勵，有催人向上、振奮精神的作用。如漢族的《獅子舞》《龍舞》《秧歌》，土家族的《擺手舞》，苗族的《蘆笙舞》，彝族的《阿細跳月》，維吾爾族的《麥西來甫》，蒙古族的《筷子舞》等。

二、壯美

即雄壯之美崇高之美，是一種陽剛之美的形態(tài)，中國古代的《武舞》、《健舞》屬于此類，多以雄偉、壯麗、恢弘、剛健、豪邁為特點。壯美在舞蹈表演中又可分為雄壯與崇高兩個層面。

1.雄壯。這類作品多以逼人的氣勢、恢弘的場面、激越的情緒、強烈的節(jié)奏、粗獷的風格，震撼人心的表演來塑造英雄形象與氣質(zhì)，表現(xiàn)出陽剛之美，如周代的《大武》、唐代的《秦王破陣樂》《劍器》以及當代人創(chuàng)作的《馬刀舞》《大刀進行曲》《奔騰》《黃土黃》《士兵的旋律》《走、跑、跳》等。

2.崇高。體現(xiàn)高尚的品德和犧牲的精神，是圣潔、莊嚴、偉岸之美。這類作品要表現(xiàn)的是在艱險奇?zhèn)サ目陀^條件下體現(xiàn)人改造客觀世界、征服自然的巨大潛力和拼搏奮斗精神，展現(xiàn)人的崇高精神和偉大品格。在社會發(fā)展的進程中，凡體現(xiàn)人在斗爭中的不屈不撓精神和正義性，以及無私奉獻的高尚品格和理想情操，都屬于崇高美的表現(xiàn)，如舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》，舞蹈史詩《東方紅》，舞蹈《飛奪瀘定橋》等。這些作品所表現(xiàn)的主題思想、所塑造的人物形象，均給觀眾以崇高、敬慕的藝術(shù)感染和巨大的精神激勵，體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)所具有的感人魅力。

三、悲劇美

在人類的命運中有喜也有悲，有成功也有失敗，有順心也有挫折，有歡樂也有痛苦。在人的命運中出現(xiàn)的悲歡離合、喜怒哀樂，讓人在生活中品嘗人生百味的感情撞擊。由于舞蹈擅于抒情，不僅善于表現(xiàn)人們的喜悅歡樂，也能生動真切地將人的豐富多樣的感情，包括酸、甜、苦、辣，展現(xiàn)在舞臺上。悲劇也是舞蹈美中不可缺少和忽視的一種形態(tài)。這類作品通過表現(xiàn)人們生活中所遇到不幸遭遇和命運的坎坷，以揭示生活的真諦，讓觀眾在悲痛的淚水中受到感悟和啟迪。悲劇美是一種在悲劇性的矛盾沖突中，體現(xiàn)人與事物正義的合理性，而又以人物的不幸結(jié)局為審美對象所引起的特殊美感形式。馬克思說：“悲劇是歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間的沖突?！濒斞赶壬f：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！北瘎∶烙址譃楸瘔眩ū瘧崳┡c悲哀（悲傷、悲痛）兩種表現(xiàn)形態(tài)。

悲劇美是人們在扭曲的心靈中、在悲哀的苦痛中、在淚水和激憤的情緒中，感悟人生命運的苦難，對主人公產(chǎn)生同期和共鳴。悲劇美不是讓觀眾在傷感中死去，而是在苦難中覺醒，在悲痛中產(chǎn)生力量，在不幸中爆發(fā)渴望自由的愿望。因而，悲劇美也是舞蹈不可缺少的一種形態(tài)，也是滿足觀眾情感需要和精神追求的一種審美形式。

四、喜劇美

喜劇美與悲劇美是相對并存的一種感情反差、對比所產(chǎn)生的審美心態(tài)和表現(xiàn)方式。喜劇美多是以夸大、變異，甚至采取荒誕、離奇的手法對社會和人物心靈深處的丑陋思想行為給予揭露、鞭笞、否定，常以美戰(zhàn)勝丑、以正義戰(zhàn)勝邪惡的方式，對人生消極面與落后意識采取變異扭曲的夸張手法給予無情的否定。魯迅先生說：“喜劇是將無價值的東西撕破給人看。”喜劇美感應(yīng)該是讓人們在歡笑聲中理解和認識生活的本質(zhì)。這種“笑”的美學意義正如俄國文學家果戈里所說的：“使人們對于那些極其卑鄙的事物喚起明朗高貴的反感?！痹谖覈鴤鹘y(tǒng)民間舞蹈中，就流傳著許多具有喜劇性特色的傳統(tǒng)節(jié)目，如《跑驢》《笑和尚耍獅子》《大頭和尚喜柳翠》等，充分說明人民群眾在舞蹈審美中歷來就善于運用喜劇手法表達人們豐富的感情，力求讓觀眾在笑的變異表現(xiàn)中感受生活的真諦，在笑聲中領(lǐng)悟舞蹈所表現(xiàn)的深刻思想寓意，讓觀眾通過笑的感受體會這種笑的背后所表現(xiàn)的真正意蘊。

此外，在舞蹈喜劇審美的形式中還有荒誕性和活報劇式的舞蹈小品以及其他風格和形式的作品，讓觀眾在欣喜的歡笑中感受事物的本質(zhì)和生活的真諦，達到“寓教于樂”的喜劇性審美功能。

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1005-5312（2016）08-0108-01