張小妹

（江蘇宜興214221）

紫砂壺造型的傳承與發(fā)揚

張小妹

（江蘇宜興214221）

紫砂壺的造型因紫砂成型的獨特性，自然就呈現(xiàn)出了極其豐富的面貌，使之式樣繁多，規(guī)格盈全。你是否發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，在所有的紫砂作品中，圓器壺的數(shù)量占絕對優(yōu)勢。

紫砂；造型；獨特

宜興紫砂長盛不衰，獨步海內(nèi)外，贏得了舉世盛譽。它具有與眾不同、獨一無二的性能用途和藝術(shù)風(fēng)格，是一種實用與藝術(shù)高度和諧的手工藝品。

紫砂壺的造型因紫砂成型的獨特性，自然就呈現(xiàn)出了極其豐富的面貌，使之式樣繁多，規(guī)格盈全。你是否發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，在所有的紫砂作品中，圓器壺的數(shù)量占絕對優(yōu)勢。主要原因是圓器造型完美，通常我們習(xí)慣將圓器與方器統(tǒng)稱為光素器，若和紫砂塑器、筋紋器相比較，光素器即圓器沒有華麗的裝飾及復(fù)雜的線條，它在光素的基礎(chǔ)上不僅運用點、線、面三種元素，遵循平衡，對稱統(tǒng)一變化等造型原則，便可完成簡練的造型。

紫砂器在世界上稱得上造型最豐富的工藝品種——“千變?nèi)f化”；其造型采用全手工的拍打鑲接技法制作的，這種成型工藝與世界各地陶器成型方法都不相同。這是宜興歷代藝人根據(jù)紫砂泥料特殊分子結(jié)構(gòu)和各式產(chǎn)品造型要求所創(chuàng)造的。清末時期有用模制或轤轆成型的工藝。不論圓、腰圓、四方、六面、側(cè)角、高矮曲直都可以隨意制作。同時還為造型的平面變化提供條件，這就形成紫砂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹、口蓋緊密、線條清晰等工藝特點。壺蓋的制作最能顯示出其工藝技術(shù)水平。圓形壺蓋能通轉(zhuǎn)而不滯，準(zhǔn)合無間隙搖晃，倒茶也沒有落帽憂；六方壺蓋，無論從任何角度蓋上，均能吻合得天衣無縫。所有這些獨特的高難度的成型技法，是其他陶瓷產(chǎn)品無法比擬的。光素器與花塑器、筋紋器相比較，沒有繁雜裝飾和華麗的外表，形象樸素，它合理地運用點、線、面，以簡單線條、勻稱、平衡、統(tǒng)一地勾勒出造型。

紫砂工藝陶造型多姿多彩，在整個陶瓷行業(yè)中是絕無僅有的，“圓中見規(guī)，方中見矩”。除得天獨厚的材質(zhì)因素外，繼承并且發(fā)展傳統(tǒng)的成型技法是最重要的原因。圓器的打身筒和方器的鑲身筒手法有別于瓷器制作的轉(zhuǎn)輪法，是一種巧妙運用材質(zhì)的可塑性獨特的工藝技術(shù)。從事紫砂這一行業(yè)的我們都知道，不知道紫砂泥性的人是做不出好作品的。學(xué)做制壺的人，是從最簡單的光素器（圓壺）入手，一是為了練快，多打泥片、多打身筒、多搓嘴、把，最主要的是熟悉泥性，二是練眼功、練手法，使自己懂得輪廓、線條、轉(zhuǎn)折變化的功能。只有這樣掌握熟練的基本技法，才能踏上制壺的精工細作的臺階。

近現(xiàn)代以來，宜興壺藝名家既十分講究傳統(tǒng)功力，又強調(diào)作品個性發(fā)揮，使得壺藝風(fēng)格漸趨成熟。特別是建國以后，宜興紫砂進入了枯木逢春的新時期，紫砂名師傳人顧景舟、朱可心、吳云根、任淦庭、裴石民、王寅春、施福生、范正根、蔣蓉等，他們不僅以深厚的功力嚴(yán)謹?shù)乇憩F(xiàn)在傳統(tǒng)的老壺作品上，而且勇于挖掘和拓寬新的意境，大膽創(chuàng)新出風(fēng)格獨具的新品。顧景舟作品清秀剛健、氣質(zhì)誠實、格調(diào)高雅；朱可心作品自然天成、氣勢不凡，被譽為“花貨巨匠”；裴石民作品樸實典雅、妙趣橫生，享有“鳴遠第二”之美名。作品如人、風(fēng)格如人，這也不無道理，正如陳鳴遠在壺上銘文刻東坡句曰：“從來佳茗似佳人”。不僅如此，這批德藝雙謦的陶藝家還致力于教育培養(yǎng)一大批紫砂藝術(shù)人才，他們嘔心瀝血、言傳身教、無私傳藝、嚴(yán)格把關(guān)的精神，連同他們的優(yōu)秀風(fēng)格一起也影響和激勵著學(xué)徒弟子們在藝術(shù)道路上的健康成長。

綜上所述，壺藝風(fēng)格的形成是紫砂藝人一生艱苦勞動和藝術(shù)生涯中執(zhí)著追求、繼承和創(chuàng)新的成果，是技巧、功力和審美的統(tǒng)一。紫砂壺通過歷代藝人的相承相傳，經(jīng)過無數(shù)雙手和腦并用的勞動創(chuàng)造，在中國陶瓷品類中獨樹一幟，成為擁有中華民族陶文化情結(jié)和特色的世界名陶。那些擁有鮮明壺藝風(fēng)格光耀那個時代并照亮后人的創(chuàng)造者，也就成了紫砂名師巨匠被載入史冊，他們及其追隨者、響應(yīng)者，承襲其壺藝風(fēng)格，于是一個個壺藝流派也隨之形成。因此，藝術(shù)風(fēng)格的形成需像參禪悟道一樣去虔誠膜拜，得采取正確的態(tài)度和方法去追求，得靠加強自身修養(yǎng)和歷練，靠孜孜不倦的長期積累，靠水到渠成式的自然天成。刻意的行為輕意的舉動甚或惡意的攫取，得不到公眾的承認、得不到眾多業(yè)內(nèi)人士的響應(yīng)，終將被鐵面無私的歷史無情地淘汰，無源之水的“藝術(shù)流派”終將“斷流”而干涸。

紫砂藝術(shù)更需要緊緊抓住的特色文化，一是有自己的獨特性，二是其本身有極高的工藝性，三是它具有無可替代的代表性，是紫砂突出的文化傳承現(xiàn)象，具有人類文化的廣泛意義。在社會上廣泛的收錄學(xué)子，必定會沙里淘金，到有用之才。對于那些在這一門類中極具天賦的，要破格錄取重點培養(yǎng)。把紫砂事業(yè)發(fā)揚光大。

［1］卞宗舜.中國工藝美術(shù)史［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2008.

［2］曲延波.中國明清紫砂壺藝鑒賞［M］.上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2007.

［3］韓其樓.紫砂壺全書［M］.北京：華齡出版社，1980.

［4］顧景舟.宜興紫砂珍賞［M］.香港：三聯(lián)書店，1992.

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1005-5312（2016）08-0039-01