吳佳音

（江蘇宜興214221）

淺談紫砂壺的創(chuàng)作方向

吳佳音

（江蘇宜興214221）

紫砂工藝自發(fā)端以來(lái)，經(jīng)數(shù)百年滄桑變遷、精工錘煉，歷代藝人的奇思妙想、精心雕琢，至今已形成一支藝術(shù)奇葩，自立于工藝美術(shù)之林，其深厚的文化涵養(yǎng)將滋潤(rùn)著我們以至永遠(yuǎn)。

紫砂；創(chuàng)作；創(chuàng)新

藝術(shù)的發(fā)展是永無(wú)止境的。一方面，因?yàn)樽仙八囆g(shù)是一門(mén)張揚(yáng)個(gè)性的藝術(shù)，這就需要各級(jí)各類(lèi)從藝人員不斷提高自己的藝術(shù)素質(zhì)，在飛速發(fā)展的前進(jìn)步伐中不斷充實(shí)自己，使自己的創(chuàng)作激情源自各種理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，也應(yīng)不斷總結(jié)，在成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)中確定自己的發(fā)展方面，乃至整個(gè)紫砂藝術(shù)的發(fā)展方向。

一、紫砂壺的獨(dú)特魅力

（一）紫砂壺的泥料

眾所周知，紫砂壺是公認(rèn)的最佳泡茶器具，這主要取決于她的泥料。宜興紫砂世界獨(dú)有，紫砂礦只產(chǎn)于宜興，具有唯一性和不可替代性。宜興丁蜀鎮(zhèn)黃龍山一帶是紫砂礦的發(fā)源地。紫砂泥料粗分為紫泥、紅泥、綠泥等，它們所藏礦源位置不同、性質(zhì)不同，燒成后的狀態(tài)也各不相同。

由于紫砂泥料品種并不單一，而且每種泥的性質(zhì)各不相同。因此，在制壺之前的紫砂泥原料制作過(guò)程也很復(fù)雜。首先，是到礦上選料；其次，是精選；然后，要經(jīng)過(guò)攤場(chǎng)、日曬、敲碎、除雜質(zhì)、過(guò)篩等。風(fēng)化過(guò)一段時(shí)間后，變成為豆?fàn)铑w粒，再經(jīng)過(guò)研磨成大小粉塵，再加水浸泡陳腐。陳腐后攪拌成泥塊，生泥塊經(jīng)過(guò)多次捶打，使泥料壓縮粘韌，再次經(jīng)過(guò)陳腐，保持適量水進(jìn)行悶料。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后待用。

（二）紫砂壺的分類(lèi)

紫砂壺按類(lèi)型主要有三種：光貨、花貨和筋紋器。光貨以圓為主，在圓的基礎(chǔ)上加以演變，用線(xiàn)條、描繪、銘刻等多種手法來(lái)制作；花貨以自然界中的瓜、

果、樹(shù)、竹等自然物作為題材給以藝術(shù)加工而成；筋紋器是以壺頂中心向外圍輻射有規(guī)則線(xiàn)條的壺，豎直線(xiàn)條叫筋，橫線(xiàn)為紋。目前，除了有這三種傳統(tǒng)的紫砂壺類(lèi)型外，還出現(xiàn)了許多陶藝類(lèi)的作品，它們形式多樣，加入了更多創(chuàng)作者的個(gè)人思想與理念。

（三）紫砂壺的學(xué)問(wèn)

做壺是一門(mén)學(xué)問(wèn)，賞壺是一門(mén)學(xué)問(wèn)，同樣的，對(duì)于紫砂壺來(lái)說(shuō)，養(yǎng)壺也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。愛(ài)壺之人，得到了一把自己喜愛(ài)的壺，便會(huì)盡全力把她養(yǎng)好，喜壺的人有句名言：“有把好壺，風(fēng)雅不必言?！别B(yǎng)壺有個(gè)十字要訣：沸煮、澆淋、擦拭、摩挲、輪替。養(yǎng)壺的目的在于使其能善于“蘊(yùn)味育香”，并使壺能煥發(fā)本身純樸的光澤。壺能養(yǎng)，這也是紫砂壺有別于其他藝術(shù)品的特性之一，也是她的魅力所在。

二、紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的方向

紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作方向，首先應(yīng)尊重紫砂自身特色的發(fā)展基礎(chǔ)，這是因?yàn)樽仙暗莫?dú)特材質(zhì)、胎骨裸露、里外不施釉，使紫砂泥的性能得到張揚(yáng)，這也是紫砂藝術(shù)從根本上不同于其它陶藝的特色之點(diǎn)，所以一切創(chuàng)作應(yīng)不脫離這一特色而進(jìn)行，否則就無(wú)紫砂藝術(shù)可言。同時(shí)，我們也應(yīng)看到現(xiàn)實(shí)中的一些所謂創(chuàng)作，張冠李戴、虎頭蛇尾，缺乏自身特色。

紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作方向，其次應(yīng)有多種裝飾手法來(lái)襯托其美。就現(xiàn)有的裝飾手段而言已十分豐富多彩，用雕、刻、印、染、鑲、嵌以及清代時(shí)所創(chuàng)的局部點(diǎn)彩，用其他非紫砂材質(zhì)的裝配等。然而任何藝術(shù)的進(jìn)步都包含著與時(shí)俱進(jìn)的革新，因?yàn)橛羞@種革新才有金銀絲的鑲嵌，才有五色土的絞泥。我們絕對(duì)有理由判斷并號(hào)召一切有志于創(chuàng)新紫砂藝術(shù)的人士，均應(yīng)將更新、更美的裝飾手段作為自己創(chuàng)作紫砂的重大主題。我們堅(jiān)信，更多地可以運(yùn)用在紫砂藝術(shù)上的裝飾工藝就像化學(xué)元素周期表中的人們尚未發(fā)現(xiàn)和獲得的，但又堅(jiān)信其有的元素一樣，我們應(yīng)確信和扶持它們的存在和成長(zhǎng)，并加以張揚(yáng)。

紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作方向，應(yīng)緊密結(jié)合生活實(shí)用和環(huán)境美化。中國(guó)古代工藝美術(shù)品品種繁多、美不勝收，但隨著時(shí)代的變遷、審美情趣的變革，有的正逐步走向消亡。相比之下，我們的紫砂藝術(shù)尚有“一碗飯”可吃。極其重要的一點(diǎn)，就是我們的作品和產(chǎn)品自覺(jué)和不自覺(jué)地一直在沿著生活實(shí)用和美化環(huán)境的緊密結(jié)合方面的軌跡在發(fā)展，簡(jiǎn)而言之，我們的紫砂創(chuàng)作應(yīng)著力于藝術(shù)和實(shí)用方面的有機(jī)結(jié)合，這樣的創(chuàng)作才有生命力。

三、結(jié)語(yǔ)

“與時(shí)俱進(jìn)”涵蓋了各種不同思維和領(lǐng)域的創(chuàng)作方向，紫砂工藝自明、清以來(lái)盛極一時(shí)，我們有理由以自己的這一獨(dú)特工藝和創(chuàng)新，向更多的領(lǐng)域和更豐富的文化層次作突飛猛進(jìn)的推動(dòng)，以保持紫砂工藝隊(duì)伍進(jìn)入良性循環(huán)的發(fā)展軌跡，讓更多的人們理解和喜愛(ài)紫砂工藝，讓我們的紫砂工藝始終以更多的創(chuàng)新來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)的需求。

［1］李治元.中國(guó)茶壺大觀［M］.臺(tái)灣長(zhǎng)春樹(shù)書(shū)出版社，1985.

［2］名壺集錦［M］.臺(tái)灣鐘文出版社，1993.

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1005-5312（2016）08-0036-01