張桂雪

（桂林師范高等?？茖W(xué)校音樂(lè)系，廣西桂林541000）

舞蹈作品中肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感的關(guān)系研究

張桂雪

（桂林師范高等?？茖W(xué)校音樂(lè)系，廣西桂林541000）

舞蹈主要通過(guò)肢體語(yǔ)言和面部表情來(lái)傳遞情感，情感是舞蹈藝術(shù)的精髓。若舞蹈缺乏情感就是去了生命力和感染力。因此，若要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品就必須將肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感完美融合，增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。本文首先從不對(duì)等性和反常規(guī)性兩方面，分析了舞蹈作品中肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感的間接關(guān)系。又從結(jié)構(gòu)與情感的統(tǒng)一、共同的表達(dá)情緒等方面，分析了二者的直接關(guān)系。希望促進(jìn)肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感的進(jìn)一步融合。

舞蹈作品；肢體語(yǔ)言；音樂(lè)情感

舞蹈是表演者用肢體語(yǔ)言抒發(fā)內(nèi)心情感的過(guò)程。因此，舞蹈的藝術(shù)效果與情感表現(xiàn)有密切關(guān)系，舞者通過(guò)優(yōu)美的肢體語(yǔ)言將作品中的情感淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)，才可以帶給觀眾深刻的審美體驗(yàn)和巨大的心靈震撼，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)價(jià)值。如果在表演過(guò)程中舞者動(dòng)作拿捏不到位，或情感表現(xiàn)不準(zhǔn)確，勢(shì)必會(huì)影響舞蹈作品的審美價(jià)值。因此，在舞者在舞蹈過(guò)程中要準(zhǔn)確處理二者之間的關(guān)系。

一、舞蹈作品中肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感的間接關(guān)系

（一）肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感不對(duì)等性

舞蹈是一種重要的情感表達(dá)方式，音樂(lè)同樣也能夠表達(dá)人們內(nèi)心的各種情感，二者具有一定的內(nèi)在聯(lián)系。但二者也并非完全對(duì)等，不是所有的舞蹈都采用有聲音的樂(lè)曲進(jìn)行伴奏，有的舞蹈創(chuàng)作者為了更好的表達(dá)情感，就選擇了無(wú)音伴奏，這可以為觀眾提供更大的想象空間，讓觀眾更好的體味舞蹈肢體動(dòng)作中蘊(yùn)含的情感。此外，有的舞蹈創(chuàng)作選取的音樂(lè)背景是“音效”，這是一種特殊的音樂(lè)形式，它可以用最直接的方式展現(xiàn)舞蹈作品的意義，并迅速的營(yíng)造舞蹈意境。音效的表現(xiàn)形式豐富多樣，例如自然聲音、生活聲音等。將音效合理的運(yùn)用到舞蹈作品中，可以彌補(bǔ)肢體動(dòng)作與音樂(lè)“拙于敘事”的不足。除此之外，現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作中還時(shí)常采用電閃雷鳴、自然聲、狂風(fēng)呼嘯、鳥(niǎo)鳴聲、驚濤拍岸、流水聲等聲音，這些都不是嚴(yán)格意義上的音樂(lè)，傳遞的也不是傳統(tǒng)理念中的音樂(lè)情感。可見(jiàn)，舞蹈作品中的肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感具有一定的不對(duì)等性，肢體語(yǔ)言的情感表現(xiàn)范圍更加廣泛。

（二）肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感反常規(guī)性

音樂(lè)與肢體語(yǔ)言共同表現(xiàn)了舞蹈作品中的情感，但有時(shí)二者并非從正面展現(xiàn)舞蹈作品的內(nèi)涵，而是通過(guò)觀眾的想象或欣賞，從側(cè)面展現(xiàn)作品的情感價(jià)值。每一部舞蹈作品都有獨(dú)特的情感內(nèi)涵，觀眾有時(shí)候可以通過(guò)音樂(lè)感受這種內(nèi)在情感，有時(shí)候則由肢體動(dòng)作體味作品含義。這并非舞蹈創(chuàng)作者的本意，而由觀眾的主觀情感決定。因此，在進(jìn)行舞蹈作品創(chuàng)作時(shí)，為了增強(qiáng)和觀眾的情感共鳴，提升舞蹈的藝術(shù)感染力。有些舞蹈作品會(huì)運(yùn)用“反常規(guī)性”來(lái)處理音樂(lè)和肢體動(dòng)作。例如，《阿惹妞》是彝族著名的雙人舞，其肢體語(yǔ)言極其痛苦，音樂(lè)情感卻非常歡快，正是這種巨大的反差使作品中蘊(yùn)含的愛(ài)情極富感染力，帶給觀眾極大的心靈震撼。讓觀眾在心理落差中，感受作品主人公對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。創(chuàng)作者的這種表現(xiàn)手法看似悖謬，其實(shí)達(dá)到了一種暗合的藝術(shù)效果。觀眾通過(guò)欣賞舞者的肢體動(dòng)作產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn)，而當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)，觀眾則通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形成另外一種情感體味，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的雙重沖擊下，舞蹈作品的藝術(shù)魅力得以升華。

二、舞蹈作品中肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感的直接關(guān)系

（一）結(jié)構(gòu)與情感的統(tǒng)一

在舞蹈作品中音樂(lè)段式與肢體動(dòng)作是相互配合的，二者表達(dá)的情感通常也是一致的，在當(dāng)代的舞蹈作品中，為了促使音樂(lè)和舞蹈更加完美的融合在一起，許多作曲家特意為某一支舞蹈譜曲。作曲家可以根據(jù)舞蹈編導(dǎo)者的創(chuàng)作意圖譜寫更加符合意境的曲目，以便促使舞蹈的音樂(lè)情感和肢體動(dòng)作更加協(xié)調(diào)。因此，通常情況下，舞蹈作品中的情感和結(jié)構(gòu)是高度統(tǒng)一的，觀眾在欣賞舞蹈時(shí)，可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感受舞蹈作品的情感內(nèi)涵，增強(qiáng)藝術(shù)審美體驗(yàn)。而觀賞肢體動(dòng)作則可以進(jìn)一步品味音樂(lè)所渲染的情緒，更加全面的感受舞蹈作品的音樂(lè)情緒。

（二）共同的表達(dá)情緒

音樂(lè)與肢體語(yǔ)言具有共同的表達(dá)情緒，通常情況下，舞蹈音樂(lè)的喜悅或悲傷，都會(huì)有相應(yīng)情緒色彩的肢體動(dòng)作相配合。比如在一些歡慶的舞蹈中，舞者手中時(shí)常會(huì)拿著紅綢、扇子、手絹等道具來(lái)營(yíng)造熱鬧的氛圍。與之相對(duì)應(yīng)的舞蹈音樂(lè)和肢體動(dòng)作也是喜慶雀躍的。每年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上都常采用這種群體性的慶祝舞蹈作為開(kāi)場(chǎng)舞，人們受音樂(lè)和肢體動(dòng)作的感染，精神可以逐漸達(dá)到亢奮狀態(tài)。踢踏舞最能體現(xiàn)舞蹈動(dòng)作與音樂(lè)的情緒融合，例如，環(huán)球電影論壇在評(píng)價(jià)愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)踢踏舞舞劇《大河之舞》時(shí)，就曾指出：“音樂(lè)和劇情如同岸邊的風(fēng)景，舞蹈則是其中川流不息的大河。”當(dāng)觀眾在欣賞舞者的肢體動(dòng)作時(shí)，可以進(jìn)一步升華音樂(lè)情感。許多人在欣賞踢踏舞時(shí)，都可以感受音樂(lè)和肢體動(dòng)作蘊(yùn)含的共同的情緒，并在這種情緒的感染下，不由自主的進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)而滿足自身的審美需求。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，舞蹈作品中的音樂(lè)和肢體動(dòng)作時(shí)常以情感為紐帶，融合于一體，并服務(wù)于整個(gè)作品。離開(kāi)肢體動(dòng)作，舞蹈就成為無(wú)本之源，缺少音樂(lè)情感，舞蹈也會(huì)變得空洞干澀，失去應(yīng)有的藝術(shù)感染力。因此，舞蹈創(chuàng)作者和表演者應(yīng)當(dāng)將二者有機(jī)結(jié)合在一起，塑造更富生命力的藝術(shù)形象，提升舞蹈作品的藝術(shù)價(jià)值，滿足觀眾的藝術(shù)審美要求。

［1］于平.豐姿流韻——舞蹈文化與舞蹈審美［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.

［2］張錦華，黃明珠.舞蹈與戲劇表演［M］.北京：人民教育出版社，2004.

J705

A

1005-5312（2016）05-0106-01