□ 黃陽(yáng)興

晚明秦淮名妓與清初遺民文化?
——樊圻、吳宏《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》解讀

□ 黃陽(yáng)興

17世紀(jì)中葉，中國(guó)正處在明末清初的社會(huì)變革與政治動(dòng)蕩之中。六朝古都金陵（今南京），這座中國(guó)歷史上南方重要的政治文化中心，此時(shí)作為朱明南都和東南交通樞紐，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文壇藝林人物薈萃。朝代更替，社會(huì)激烈動(dòng)蕩，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，諸多明朝遺民文人與書(shū)畫(huà)藝術(shù)家紛紛聚集到明朝故都南京，絕意仕途，隱居山林，潛心書(shū)畫(huà)，雅集酬唱，以此寄托深深的故國(guó)之思。

圖1 ［清］樊圻、吳宏 校書(shū)寇白門(mén)湄小影（局部）

金陵畫(huà)派正是在這樣的歷史背景下興起。以“金陵八家”即龔賢、樊圻、吳宏、鄒喆、謝蓀、葉欣、高岑、胡慥等為代表的金陵畫(huà)派逐漸形成，成為獨(dú)立于清初“四王”正統(tǒng)畫(huà)派外的另一大地域藝術(shù)群體①。金陵八家多隱居以書(shū)畫(huà)為生，具有強(qiáng)烈的遺民意識(shí)。作品主張師法自然，注重寫(xiě)生，極具江南山水特色。南京博物院藏樊圻、吳宏合作《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》正是清初遺民意識(shí)與文人酬唱影響下的產(chǎn)物。

《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》軸（圖1、圖2），紙本水墨，縱79.2厘米，橫60.6厘米，現(xiàn)藏于南京博物院。樊圻、吳宏于清初順治八年（1651）辛卯秋作于南京。畫(huà)中題識(shí)：“校書(shū)寇白門(mén)湄小影。鐘山圻、金溪宏合作。時(shí)辛卯秋杪，寓石城龍?zhí)吨靾@碧天無(wú)際之堂?！逼湎骡j“樊圻之印”（白文方?。?、“會(huì)公”（朱文方?。?、“吳宏”（朱文方?。ⅰ斑h(yuǎn)度”（白文方?。！靶?shū)”本是古代?？钡浼蛘乒苄？睍?shū)籍的官員，以“校書(shū)”稱(chēng)妓女始自唐代，晚唐胡曾《贈(zèng)薛濤》詩(shī)云：“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花下閉門(mén)居。”薛濤為蜀中能詩(shī)文的名妓，故時(shí)又稱(chēng)“女校書(shū)”，后世因以“女校書(shū)”作為妓女之雅稱(chēng)，亦省稱(chēng)“校書(shū)”。金陵又別稱(chēng)白門(mén)，寇氏取名于此。

此畫(huà)作者樊圻、吳宏都是金陵八家的代表人物。樊圻（1616-約1694），字會(huì)公，江寧（今江蘇南京）人。工山水、人物、花卉。山水師宋趙令穰、劉松年等。得禮部尚書(shū)王鐸和御史周亮工之贊賞，與其兄樊沂有“雙丁二陸”之名。吳宏（1615-1680），字遠(yuǎn)度，號(hào)西江外史、竹史等。原籍江西臨川人，寓居金陵，與周亮工同居金陵茅山附近，又遷居青溪谷。秉高節(jié)，有俠氣，筆墨師法北宋與南宋院體，縱橫恣意，代表作《燕磯曉望圖》《莫愁曠覽圖》展現(xiàn)了其獨(dú)特的山水畫(huà)風(fēng)②。此作由樊圻寫(xiě)像，吳宏補(bǔ)景，時(shí)樊圻36歲、吳宏37歲。畫(huà)中題識(shí)“石城龍?zhí)吨靾@”或即寇白門(mén)所筑之園，“碧天無(wú)際之堂”即戶(hù)外之意，樊圻、吳宏當(dāng)為寇白門(mén)的座上客而為之畫(huà)像寫(xiě)景。樊圻人物筆墨簡(jiǎn)練，圖寫(xiě)寇白門(mén)濃妝安坐貌，將秦淮名妓的娟娟靜美、穆然恬靜、跌宕風(fēng)流的優(yōu)雅神態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)；吳宏配以樹(shù)石竹草溪水，一派幽逸景致，靜穆中又寓勃勃生機(jī)，師法宋人筆法，縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，代表了明末清初金陵畫(huà)派肖像與山水畫(huà)的較高成就。值得注意的是，這幅肖像不僅是對(duì)清初寇白門(mén)的寫(xiě)照，更是明亡后遺民士人心中一曲凄美的挽歌，流露出對(duì)故國(guó)明朝的無(wú)限傷感和眷戀之情。

寇白門(mén)這樣一位教坊名妓畫(huà)像流傳于文人士大夫之手，且屢為清代文壇名流所賞鑒歌詠題跋，其中表達(dá)情感之復(fù)雜尤為學(xué)界關(guān)注。那么，寇白門(mén)究竟有何魅力令無(wú)數(shù)名流士大夫?yàn)橹畠A倒并歌詠呢？這幅特殊的畫(huà)像又經(jīng)歷了怎樣的流傳經(jīng)歷？筆者試就這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論③，以求教于方家。

一、寇白門(mén)生平事跡考

寇白門(mén)，名湄，字白門(mén)。明天啟四年（1624）生于金陵。善鼓琴歌舞，能度曲，工畫(huà)蘭竹，色藝俱佳，與明末清初的馬湘蘭、顧橫波、李香君、董小宛、卞玉京、柳如是、陳圓圓等被后世同稱(chēng)為“秦淮八艷”，是明末清初風(fēng)流一時(shí)的金陵教坊名妓。

作為明朝政權(quán)的南方都城（簡(jiǎn)稱(chēng)“南都”），晚明的金陵充滿了紙醉金迷的氣息：政治腐敗，黨爭(zhēng)激烈，然商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，個(gè)性解放思潮大興。文人與歌姬都追求自由與性情，才子佳人飲酒賦詩(shī)，歌舞琴簫，戲曲連臺(tái)，一派歌舞升平的繁榮景象。明朝遺民余懷本是秦淮青樓的座上客，又曾是復(fù)明運(yùn)動(dòng)的親歷者，因此對(duì)歷史興亡、朝代鼎革有切膚之痛，在其《板橋雜記》中憶明朝金陵云：

金陵為帝王建都之地，公侯戚畹，甲第連云，宗室王孫，翩翩裘馬，以及烏衣子弟、湖海游濱，靡不挾彈吹簫，經(jīng)過(guò)趙李。每開(kāi)筵宴，則傳呼樂(lè)籍，羅綺芬芳，行酒糾觴，留髡送客。酒闌棋罷，墮珥遺簪，真欲界之仙都、升平之樂(lè)國(guó)也。④

錢(qián)謙益《金陵社集詩(shī)序》亦云晚明“仕宦者夸為仙都，游談?wù)邠?jù)為樂(lè)土”⑤。余懷《板橋雜記》首次收錄了秦淮名妓如馬湘蘭、李十娘、葛嫩、顧媚、董小宛、李香君、寇白門(mén)等35人的風(fēng)流故事。茲將其中寇白門(mén)事跡全文抄錄如下：

寇湄，字白門(mén)。錢(qián)虞山詩(shī)云：“寇家姊妹總芳菲，十八年來(lái)花信違。今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣?！眲t寇家多佳麗，白門(mén)其一也。白門(mén)娟娟靜美，跌宕風(fēng)流，能度曲，善畫(huà)蘭，粗知拈韻吟詩(shī)，然滑易，不能竟學(xué)。十八九時(shí)，為保國(guó)公購(gòu)之，貯以金屋，如李掌武之謝秋娘也。甲申三月，京師陷，保國(guó)公生降，家口沒(méi)入官。白門(mén)以千金予保國(guó)贖身，匹馬短衣，從一婢而歸。歸為女俠，筑園亭，結(jié)賓客，日與文人騷客相往還，酒酣以往，或歌或哭，亦自嘆美人之遲暮，嗟紅豆之飄零也。既從揚(yáng)州某孝廉，不得志，復(fù)還金陵。老矣，猶日與諸少年伍。臥病時(shí)，召所歡韓生來(lái)，綢繆悲泣，欲留之同寢，韓生以他故辭，猶執(zhí)手不忍別。至夜，聞韓生在婢房笑語(yǔ)，奮身起喚婢，自棰數(shù)十，咄咄罵韓生負(fù)心禽獸行，欲嚙其肉。病逾劇，醫(yī)藥罔效，遂以死。虞山《金陵雜題》有云：“叢殘紅粉念君恩，女俠誰(shuí)知寇白門(mén)。黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂?！雹?/p>

這是目前看到的最早記載寇白門(mén)事跡的文獻(xiàn)，約在順治末年，即寇白門(mén)病逝后不久。另?yè)?jù)清初陳維崧《婦人集》載：

寇白門(mén)，南院教坊中女也。朱保國(guó)公娶姬時(shí)，令甲士五十，俱執(zhí)絳紗燈，照耀如同白晝。國(guó)初籍沒(méi)諸勛衛(wèi)，朱盡室入燕都，次第賣(mài)歌姬自給，姬度亦在所遣中。一日謂朱曰：“公若賣(mài)妾，計(jì)所得不過(guò)數(shù)百金，徒令妾死沙吒利之手。且妾固未暇即死，尚能持我公陰事。不若使妾南歸，一月之間，當(dāng)?shù)萌f(wàn)金以報(bào)。”公度無(wú)可奈何，縱之歸。越一月，果得萬(wàn)金。按：姬出后復(fù)流落樂(lè)籍中，吳祭酒作詩(shī)贈(zèng)之，有江州白傅之嘆。⑦

圖2 ［清］樊圻、吳宏 校書(shū)寇白門(mén)湄小影 79.2×60.6cm 紙本水墨 南京博物院藏

結(jié)合兩段記載，大致可知寇白門(mén)人生經(jīng)歷：一是其自幼身為教坊樂(lè)籍，學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦及歌舞等才藝，由于色藝超群，深受教坊及晚明名士勝流所追捧。十八九歲時(shí)嫁給了金陵聲名顯赫的勛臣保國(guó)公朱國(guó)弼，轟動(dòng)整個(gè)金陵，這在當(dāng)時(shí)是令所有秦淮歌姬艷羨的姻緣。二是明亡后隨朱國(guó)弼被清廷作為人質(zhì)押往北京，由于寇白門(mén)不愿屈服于滿清的壓迫，后只身攜婢千里返回南京，并為朱國(guó)弼籌集萬(wàn)金贖身救主?？馨组T(mén)于動(dòng)蕩之際千里返回南京的舉動(dòng)頗為志士勝流贊嘆。三是歸金陵后復(fù)流落樂(lè)籍，多與明朝遺民相往來(lái)。病終時(shí)約在順治十三年（1656）前后，終年32歲左右。余懷敬重那些操守高潔、臨難不屈的秦淮名妓，稱(chēng)寇白門(mén)歸金陵后為“女俠”，對(duì)其與明朝文人往來(lái)事跡頗為隱晦，蓋鑒于清初政治環(huán)境無(wú)法直抒胸臆。正是這段與明朝遺民文人歌舞酬唱的經(jīng)歷最受文人褒揚(yáng)。

清初大經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家毛奇齡《寄寇詩(shī)有序》云：“（前略）張荀仲先生曰：寇非無(wú)知者，語(yǔ)及故侯家事輒慟哭。王雙白曰：江以南遙情似寇亦罕。予時(shí)寓廣陵，寇將來(lái)，或曰寇復(fù)不來(lái)。擬寄之。”其詩(shī)云：“莫愁艇子載琵琶，慢向青溪摘藕花。舊日侯門(mén)君記否，廣陵城下邵平家?！雹嗝?shī)序中提及的“張荀仲”即明末清初戲曲家張淑（1607-1680或稍后），字荀仲，號(hào)陸舟。浙江紹興人，著有《文犀柜》傳奇⑨。王雙白也是明末清初吳中士人，順治三年（1646）曾與黃宗羲、徐枋、鄒文江、文秉等名士到靈巖山談?wù)摃r(shí)局與政事。從毛氏記載可知，當(dāng)時(shí)名士欣賞寇白門(mén)重情重義的高貴品節(jié)，其對(duì)保國(guó)公朱國(guó)弼曾經(jīng)的恩情念之甚深，實(shí)則同時(shí)隱喻其心系前朝的情感，正是這種對(duì)前朝的眷戀與遺民文人精神相通。

明亡后寇白門(mén)與“文人騷客相往還”的事跡極為重要，這也從側(cè)面反映了江南遺民與秦淮歌姬相往來(lái)的歷史。清初遺民文人與寇姬相逢、相聚、相感慨的場(chǎng)景屢有上演，“同是天涯淪落人”，詩(shī)人吳偉業(yè)與寇白門(mén)秦淮再度相遇便是其中一幕。此事約發(fā)生在順治九年至順治十年間（1652-1653），即樊圻、吳宏合作《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》后兩年左右。吳偉業(yè)明亡后委身清朝，境遇甚苦，心跡哀痛，其《贈(zèng)寇白門(mén)》六首詩(shī)注云：“白門(mén)，故保國(guó)朱公所畜姬也。保國(guó)北行，白門(mén)被放，仍返南中。秦淮相遇，殊有淪落之感，口占贈(zèng)之?！逼濅浫缦拢?/p>

南內(nèi)無(wú)人吹洞簫，莫愁湖畔馬蹄驕。殿前伐盡靈和柳，誰(shuí)與蕭娘斗舞腰。

朱公轉(zhuǎn)徙致千金，一舸西施計(jì)自深。今日只因勾踐死，難將紅粉結(jié)同心。

同時(shí)姊妹入奚官，挏酒黃羊去住難。細(xì)馬馱來(lái)紗罩眼，鱸魚(yú)時(shí)節(jié)到長(zhǎng)干。

重點(diǎn)盧家薄薄妝，夜深羞過(guò)大功坊。中山內(nèi)宴香車(chē)入，寶髻云鬟列幾行。

曾見(jiàn)通侯退直遲，縣官今日選蛾眉。窈娘何處雷塘火，漂泊楊家有雪兒。

舊宮門(mén)外落花飛，俠少同游并馬歸。此地故人騶唱入，沉香火暖護(hù)朝衣。⑩

《贈(zèng)寇白門(mén)》七絕是吳偉業(yè)表現(xiàn)亡國(guó)之思的代表作之一，也是寇白門(mén)重回金陵的生活寫(xiě)照。戰(zhàn)亂后與寇白門(mén)再次“秦淮相遇，殊有淪落之感”，故陳維崧《婦人集》謂吳贈(zèng)詩(shī)有“江州白傅”（即唐白居易遇琵琶女）之嘆，其中西施、勾踐之語(yǔ)或暗喻了寇白門(mén)與反清復(fù)明的活動(dòng)有關(guān)。故章太炎《訄書(shū)·別錄》謂：“偉業(yè)辭特深隱，其言近誠(chéng)?！眳窃?shī)很快為文人志士傳頌，清初遺民文人顧景星聽(tīng)聞后即有和詩(shī)云：“夢(mèng)到江南勝返魂，紫駝人去塞垣昏。金陵盛日猶堪訪，風(fēng)雪初歸寇白門(mén)?！?/p>

圖3 ［清］余懷 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》

圖4 ［清］吳錫麟 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》

寇白門(mén)與明朝遺民之間往來(lái)亦見(jiàn)諸于清初文士詩(shī)文集中，甚至多有遺民文人聚于寇姬之園。如明朝遺老方文曾偕張水蒼、李屺瞻飲寇白門(mén)齋頭詩(shī)云：

我別秦淮十二霜，六朝金粉不聞香。舊人猶有白門(mén)在，燈下相逢欲斷腸。

一到南中便問(wèn)君，知君避俗遠(yuǎn)塵氛。此番不見(jiàn)幽人去，慚愧秋江與暮云。

張生圖晤甚艱難，此夕相期分外歡。只當(dāng)論詩(shī)良友宅，不應(yīng)概作女郎看。

方文與寇白門(mén)在經(jīng)歷政治動(dòng)蕩后再度相逢聚集，“燈下相逢欲斷腸”表達(dá)的正是亡國(guó)之痛。方文與李屺瞻相識(shí)于順治十二年（1655），則其與李屺瞻、張水蒼與寇白門(mén)齋中聚會(huì)當(dāng)在此后。值得一提的是，方文與周亮工交好，且與金陵畫(huà)派藝人往來(lái)甚多，如有《題樊會(huì)公樊圻小像》。又清初遺民王元倬曾招集陳階庵、宮偉镠于園中雅集，寇姬白門(mén)便參與其中：

子夜層樓消夢(mèng)寒，一春心事向人難。才非救世官多誤，客有閑愁吟未安。腰帶半同青鳥(niǎo)瘦，淚珠時(shí)共美人彈。相逢擊筑吹簫士，握手離亭子細(xì)看。

宮偉镠于風(fēng)雨飄搖的明崇禎十六年（1643）中進(jìn)士，作為忠實(shí)的明朝遺民，宮偉镠與當(dāng)時(shí)聚集南京的一批文士，如冒襄、費(fèi)密、王元倬、方文等相往來(lái)。從這首詩(shī)可看出，清初寇白門(mén)與明朝遺民志士相往來(lái)唱和，歌舞琴簫中流連晚明光景，本是歡喜聚會(huì)中卻透出一種國(guó)破家亡的悲涼。

縱觀金陵名妓寇白門(mén)短暫的一生，其色藝雙絕，品節(jié)高尚，能歌善舞，工詩(shī)善畫(huà)，古琴琵琶，多所精通，但她無(wú)疑又是明末清初金陵教坊名妓中悲劇性的人物之一?？馨组T(mén)具有非同一般的俠骨柔情，肝膽正義，敢于抗?fàn)?，受到遺民志士勝流的贊賞和褒揚(yáng)。

二、《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》及其題跋詮釋

樊圻、吳宏合作《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》或是參與寇白門(mén)齋中文人雅集后所作。余澹心畫(huà)心題跋中引錢(qián)謙益追悼詩(shī)語(yǔ)，蓋此跋書(shū)于寇白門(mén)病逝后不久。此后，這幅小像經(jīng)乾嘉年間玉井先生（閔華）、白樓先生（李方湛）以及民國(guó)收藏家斐景福兄弟所藏，清代諸多名士題跋。該畫(huà)像題跋尚未有學(xué)者詳細(xì)釋讀研究，且目前出版的畫(huà)像題跋釋文錯(cuò)誤甚多，尤其題跋落款人多處有誤。鑒于此，筆者試就《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》畫(huà)中題跋釋讀并略作闡釋如下：畫(huà)心題跋（圖3）：

圖5 ［清］吳均 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》

圖6 ［清］江立 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》

圖7 ［清］朱立藹 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》

寇湄字白門(mén)，娟娟靜美，跌宕風(fēng)流，能度曲，善畫(huà)蘭，粗知拈韻。能吟詩(shī)，然滑易，不能竟學(xué)。十八、九時(shí)為保國(guó)公購(gòu)之，貯以金屋，若李掌武之謝秋娘也。甲申三月，京師陷，保國(guó)公生降，家口沒(méi)入官。白門(mén)以千金予保國(guó)公贖身，匹馬短衣從一婢而歸。歸為女俠，筑園亭，結(jié)賓客，日與文人騷客相往還。酒酣耳熱，或歌或哭，自嘆美人之遲暮，嗟紅豆之飄零也。錢(qián)謙益詩(shī)云：“寇家姊妹總芳菲，十八年來(lái)花事迷。今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣?！眲t寇家多佳麗，白門(mén)其一也。三山余澹心書(shū)于秦淮水閣。

余懷（1616-1696），字澹心，一字無(wú)懷，號(hào)曼翁、廣霞，又號(hào)壺山外史、寒鐵道人。原籍福建莆田人，僑居南京，故自稱(chēng)江寧余懷、白下余懷。學(xué)問(wèn)淵博，著述豐富。余懷原是晚明風(fēng)流才子，參加復(fù)社雅集，操持清議，矯激抗俗，同時(shí)又是秦淮青樓的座上客。明亡后積極參與反清復(fù)明的活動(dòng)，當(dāng)是與寇白門(mén)交往的明朝遺民之一。

畫(huà)心上部裝裱題跋共七處，其中六處分別為乾嘉、嘉道年間學(xué)者應(yīng)收藏者“玉井先生”即閔華之邀所題，包括吳錫麟、吳均、江立、朱方藹、費(fèi)融、吳士岐，最后閔華自題。筆者一并釋錄解讀如下：

題跋一（圖4）：

悵銀云寫(xiě)影，麝月描眉，前夢(mèng)逐波遠(yuǎn)。一片蒼苔冷，欄桿外，空留香印深淺。畫(huà)圖瞥見(jiàn)，倚夕陽(yáng)、難訴幽怨。算垂柳、多是凝情處，美人淚曾濺。 閑了青羅團(tuán)扇。便黃金能贖，身世都換。匹馬天涯路，吹芳草東風(fēng)，容易春晚。銅仙故苑，想者時(shí)紅豆愁滿。問(wèn)俠骨誰(shuí)尋，大半蝶衣零亂。玉井先生屬題寇校書(shū)小影，調(diào)寄《眉嫵》。谷人吳錫麟。

鈐?。哄a麟（白文方印）

吳錫麒（1746-1818），字圣征，號(hào)谷人，錢(qián)塘人。乾隆四十年（1775）進(jìn)士，清乾嘉文學(xué)家。能詩(shī)，尤工倚聲，屬浙派詩(shī)人，繼朱彝尊、杭世駿、厲鶚之后自成一家。駢文頗著稱(chēng)，與邵齊燾、洪亮吉、劉星煒、袁枚、孫星衍、孔廣森、曾燠并稱(chēng)駢文八家。曾任翰林院庶吉士，授編修，后轉(zhuǎn)侍講侍讀，升國(guó)子監(jiān)祭酒。著有《有正味齋集》七十三卷等。此畫(huà)卷中有多人題跋均和吳錫麟詩(shī)韻。

題跋二（圖5）：

千金一曲度瓊簫，身立侯門(mén)寵不驕。輸與吾家狂祭酒，當(dāng)筵曾見(jiàn)舞弓腰。

贖身傾篋出黃金，紅粉飄零悵爾深。年少紛紛輕薄子，阿誰(shuí)可結(jié)歲寒心。

條桑懶出賽蠶官，世外瓊?cè)A一見(jiàn)難。往事閑尋春夢(mèng)斷，無(wú)言小立玉欄干。

修蛾淡掃卸濃妝，靜志偏能禮自防。銀硯墨花香午夜，砑光箋寫(xiě)十三行。

揮金結(jié)客妙當(dāng)時(shí)，跌宕風(fēng)流冠掃眉。管彤（彤管）他年傳女俠，豪情羨殺五陵兒。

故宮回首劫灰飛，千里關(guān)河匹馬歸。悟得榮華如草露，空箱常疊縷金衣。

和家梅村先生贈(zèng)詩(shī)原韻。梅查吳均題。鈐?。簠嵌ㄓ。ò孜姆接。?/p>

吳均，字梅查，安徽歙縣人，寓居江蘇揚(yáng)州，以詩(shī)名著稱(chēng)，與揚(yáng)州文士學(xué)者多有往來(lái)。別墅名青棠觀，全祖望、厲鶚等均與之交往。題跋六首詩(shī)后謂“和家梅村先生贈(zèng)詩(shī)原韻”，其意即和吳梅村詠寇白門(mén)六首詩(shī)韻（見(jiàn)前文）。

題跋三（圖6）：

白板門(mén)荒，青溪人杳，小幀墨痕留影。碧天無(wú)際畫(huà)堂東，澹娟娟、樹(shù)涼風(fēng)靜。芳菲乍冷，悵紅豆飄零難定。想當(dāng)時(shí)，有黃金作屋，伊誰(shuí)堪并。 而今省，馬上弓彎，幸踏南歸鐙。行藏渾似謝秋娘，話章臺(tái)、后先相映。珠衣繡領(lǐng)?？执灯鹩嘞氵€剩。問(wèn)朱園，何處頹廊斷井。調(diào)《西子妝》題《白門(mén)小像》，請(qǐng)玉井先生正定。云溪江立拜稿。

鈐印：玉屏道人（朱文方?。?/p>

江立，字玉屏，原名炎，字圣炎，號(hào)云溪。僑居揚(yáng)州，乾隆太學(xué)生。工詞，與江敢齊名，稱(chēng)“二江”，為學(xué)者厲鶚高足。王昶刻其遺集。著有《小齊云山詩(shī)抄》。

題跋四（圖7）：

蒙叟題詞，余家紀(jì)筆。白門(mén)往事曾聞得。阿誰(shuí)寫(xiě)此更流傳，百年竟?fàn)栍H顏色。 朱邸名姬，青樓艷質(zhì)。圖中何故偏蕭瑟。千金贖后返江南，須知盡是愁時(shí)節(jié)。調(diào)寄《踏莎行》。春橋朱方藹題。

鈐印：方藹（白文聯(lián)珠方?。?/p>

朱方藹（1721-1786），字吉人，號(hào)春橋，浙江桐鄉(xiāng)人。清初大學(xué)者朱彝尊族孫。貢生，宿學(xué)能文，兼工花卉。乾隆二十七年（1762）進(jìn)畫(huà)南巡行在，蒙褒賜。晚年尤喜畫(huà)梅。著有《小長(zhǎng)蘆漁唱》《春橋草堂集》等。

題跋五（圖8）：

艷質(zhì)春初寵侯門(mén)，歡頓換愁新。繁華夢(mèng)破，幽凄妝淡，俠脫千金。 秦淮歸坐林陰俏，粉淚漬單襟。憐教墨妙，圖留韻態(tài)，傳伴名人。調(diào)寄《眼兒媚》，請(qǐng)玉井老先生郢正。由拳城草亭費(fèi)融稿。

鈐?。嘿M(fèi)融（白文方印）

費(fèi)融，字草亭，浙江嘉興人。乾隆十六年（1751）生，監(jiān)生。著有《紅蕉山館集》。乾隆四十四年（1779，歲次己亥）春，費(fèi)融游揚(yáng)州，與揚(yáng)州八怪之一的羅聘傾蓋相逢，談詩(shī)論畫(huà)。羅聘以?xún)扇俗痔?hào)作《兩峰草亭圖》贈(zèng)費(fèi)融，現(xiàn)藏廣東省博物館。此跋文落款屬“由拳城草亭費(fèi)融稿”，據(jù)考，嘉興秦時(shí)稱(chēng)由拳縣，故有此款。該跋乃費(fèi)融游揚(yáng)州時(shí)為“玉井老先生”閔華所題。

圖8 ［清］費(fèi)融 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》

圖9 ［清］吳士岐 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》

圖10 ［清］閔華 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》

題跋六（圖9）：

千古秦淮水一涯，板橋殘柳剩棲鴉?？芗益⒚蔑L(fēng)流甚，不見(jiàn)丹青并蒂花。 想得初辭冀北時(shí)，歸裝結(jié)束小腰肢。輸他廄吏曾親見(jiàn)，翠袖搖鞭駿馬馳。樂(lè)耕吳士岐題。

鈐?。骸傍P山”（朱文方?。?/p>

《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十四載，吳士岐，字樂(lè)耕，安徽歙縣人，寓居揚(yáng)州，工詩(shī)。由此可知，該則題跋也當(dāng)是寓居揚(yáng)州時(shí)為閔華所題。

題跋七（圖10）：

掃盡輕煙澹粉痕，板橋舊跡黯銷(xiāo)魂。何人剩此春風(fēng)筆，省識(shí)當(dāng)年寇白門(mén)。

身世沉淪感不任，蛾眉好是贖黃金。牧翁斷句余生紀(jì)，為寫(xiě)青樓一片心。

百年俠骨葬空山，誰(shuí)灑鵑花淚點(diǎn)斑。合把芳名齊葛嫩，一為死節(jié)一生還。玉井閔華題。

鈐?。毫L(fēng)（白文方?。?、玉井（白文方?。?/p>

《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷四載，閔華，字玉井，號(hào)蓮峰，江都人。工詩(shī)，監(jiān)生。文人畫(huà)家。乾隆間常參加文酒之會(huì)，是邗江雅集倡和者之一。著有《澄秋閣詩(shī)集》。乾隆八年，揚(yáng)州鹽商、藏書(shū)家同時(shí)又是學(xué)者的馬曰琯（1688-1755）、馬曰璐（1701-1760）兄弟于小玲瓏山館發(fā)起“邗上詩(shī)社”雅集，參加者計(jì)有厲鶚、全祖望、閔華、張四科、程夢(mèng)星、陳章、王藻等14人，極一時(shí)文采之盛。據(jù)畫(huà)中跋文可知，前半部分士人皆為“玉井先生”所跋，地點(diǎn)當(dāng)在閔華及跋文士人所活動(dòng)的揚(yáng)州，樊圻、吳宏合作的《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》當(dāng)為其所藏。閔華詩(shī)中表露了寇白門(mén)最重要的品節(jié)：“合把芳名齊葛嫩，一為死節(jié)一生還。”葛嫩與寇白門(mén)一樣，也是晚明秦淮名妓，后嫁具有相當(dāng)詩(shī)文修養(yǎng)的“飛將軍”孫臨，并共同為抗清四處奔走，被視為當(dāng)代梁紅玉，后被俘不屈而死，也是唯一獻(xiàn)身抗清事業(yè)的名妓。閔華將女俠寇白門(mén)與葛嫩相提，或許正透露了晚年寇白門(mén)與遺民隱居抗清的蛛絲馬跡，也正是這樣的品節(jié)令文人士大夫歌詠欽佩。

《校書(shū)寇白門(mén)湄小像》畫(huà)心下部題跋皆為乾嘉、嘉道年間名士為收藏者“白樓先生”所題，分別為陳廷慶、張鑒、徐鳴珂、阮亨、戴光曾、郭麐。由此可推斷該小像經(jīng)閔華收藏后又轉(zhuǎn)手到了“白樓先生”齋中。

題跋八（圖11）：

嘆橫波片玉，等話三災(zāi)，怎（不）及個(gè)人遠(yuǎn)。一樣蟾蜍淚，風(fēng)煙后，誰(shuí)描蛾子清淺。寫(xiě)生若見(jiàn)。倚樹(shù)根、閑著愁怨。數(shù)青鏤（樓）、舊日簪花夢(mèng)，憶娘墨同濺。 依約年時(shí)桃扇，絮香君情緒，桑海俄?yè)Q。掌武非前壘，歌金縷、當(dāng)筵花笑香晚。南朝舊院，恁百般、聲咽河滿。問(wèn)白下朝云，早報(bào)埭雞鳴亂。

剩秦淮疏柳，也蹙雙蛾，遺恨莫愁遠(yuǎn)。蝶夢(mèng)韓憑錯(cuò)，輕煙散，天教紫玉緣淺。驚鴻瞥見(jiàn)。欠玉京、焦尾彈怨。笑紅豆、高趿尚書(shū)履，恐它淚珠濺。 休問(wèn)銖衣哥（歌）扇，抱剛腸俠骨，竿木頻換。舊燕盧家憶，崎嶇路、細(xì)馬馱卿歸晚。邗江倦客，賺月明、西湖光滿。怕妒影眉娘，照水黛痕凌亂（白樓姬人號(hào)眉生，故及之）。

調(diào)寄《眉嫵》二闕，題寇白門(mén)小影，和谷人祭酒韻，為白樓仁弟作。時(shí)嘉慶九年仲冬月遲悔生廷慶書(shū)于蕺山講舍。

鈐印：廷慶（白文方?。?、舊史氏（白文方印）

陳廷慶（1754-1813），清代詩(shī)人。字兆同，號(hào)古華，上海奉賢人。乾隆四十六年（1781）進(jìn)士，改庶吉士，授編修，歷官辰州知府。嘉慶九年（1804）主蕺山書(shū)院。工詩(shī)及古文辭，亦善書(shū)法。著有《謙受堂全集》三十卷、《古華詩(shī)鈔》等。清舒位《乾嘉詩(shī)壇點(diǎn)將錄》稱(chēng)為“小尉遲”。該題跋屬和吳錫麟詞韻。

題跋九（圖12）：

記青溪舊事，桃葉風(fēng)情，一夢(mèng)東京遠(yuǎn)。水閣丁家在，鈿轅到，雙蛾鏡里猶淺。梅根冶畔。罷素箏、無(wú)端哀怨?？疵璩觯涞资袢?，秋風(fēng)淚珠濺。 休道阿龍紈扇。嘆紅妝季布，一斛誰(shuí)換。細(xì)馬長(zhǎng)干里，鱸魚(yú)美，歸來(lái)又值秋晚。卞沙老去，舊院門(mén)、衰草填滿。問(wèn)疏柳板橋，誰(shuí)禁絮風(fēng)撩亂。調(diào)倚《眉嫵》，次谷人祭酒韻，白樓仁兄正拍。烏程張鑒填。

鈐?。呵锼希ㄖ煳姆接。?、鑒?。ㄖ煳姆接。?/p>

張鑒（1768-1850），浙江烏程人。字秋水，號(hào)春冶。清乾嘉、嘉道年間詩(shī)人、藏書(shū)家、校勘學(xué)者，博學(xué)多通，工為文，精于目錄學(xué)。嘉慶九年副貢生，任武義縣教諭。阮元撫浙，與同里楊鳳苞、施國(guó)祁皆被聘西湖詁經(jīng)精舍講席。著述豐富，有《冬青館甲集》六卷、《秋水詞》二卷等。該題跋詞句也屬次韻吳錫麟跋詩(shī)。

題跋十（圖13）：

凄涼問(wèn)故國(guó)，長(zhǎng)板橋頭誰(shuí)第一。曾記澹心妙筆，嘆匹馬南歸，舞衣空疊。柔腸俠骨，又夢(mèng)云飛去無(wú)跡。驚鴻杳，雪泥小影，約略見(jiàn)顏色。 珍惜百年詞客，有多少青衫揾濕。商邱聞?wù)f近日，扇底桃花，飄零非昔（李香君小照舊藏商邱陳中丞家，今未知?dú)w何處）。畫(huà)圖閑省識(shí)，聽(tīng)細(xì)雨，春寒測(cè)測(cè)。同心處，蘭芬清供，旅邸話晨夕。

丙寅春仲，白樓大兄?jǐn)y此幀來(lái)邗上，時(shí)與余同寓志館，以素蘭作供，為譜霓裳中序第一。竹薌徐鳴珂。

鈐?。壶Q珂（白文方印）

徐鳴珂，清嘉道年間學(xué)者，江蘇興化人。字竹薌，室名東詠軒，工詩(shī)善書(shū)，著有《研北花南吟草》四卷、《合璧詞》一卷、《東詠軒筆記》等。跋中所記“丙寅歲”即嘉慶十一年（1806），“白樓大兄?jǐn)y此幀來(lái)邛上”即李方湛攜該畫(huà)卷來(lái)?yè)P(yáng)州，恰與徐鳴珂同寓志館，并以素蘭作供題詞。

題跋十一（圖14）：

綠水無(wú)波柳絮飛，秦淮春暖啟瓊扉。誰(shuí)教舊苑凄涼后，匹馬單衣薊北歸。

春風(fēng)畫(huà)閣燕來(lái)時(shí)，應(yīng)悔陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)醒遲。管領(lǐng)東南觴詠地，敢將歌泣使人知。

白樓先生正之。梅叔阮亨。鈐?。好肥澹ㄖ煳姆接。?/p>

阮亨（1783-1859），字梅叔，號(hào)仲嘉，清代文學(xué)家。乾嘉學(xué)者阮元從弟。所撰駢體文、古近體詩(shī)、詞錄、詩(shī)話、傳奇、隨筆、雜記等匯刻《春草堂叢書(shū)》刊行，另有《珠湖草堂詩(shī)鈔》《琴言集》《珠湖草堂筆記》等著述?？嗖俊?/p>

題跋十二（圖15）：

當(dāng)年歌哭向何人，匹馬歸來(lái)剩此身。莫怪容顏憔悴甚，好花經(jīng)雨不成春。

俠骨柔腸空復(fù)情，千金能贖一身輕。飄零紅粉知多少，猶幸披圖識(shí)姓名。戴光曾題。

鈐?。捍鞴庠ò孜姆接。?/p>

戴光曾，浙江嘉興人。嘉慶九年（1804）歲貢生，與弟戴光緒精于書(shū)法，出入歐虞，腕力清勁。能詩(shī)，善古文，以明經(jīng)藏書(shū)終老，號(hào)“從好齋”。家藏抄本甚多，題跋和?？眻D書(shū)數(shù)十種。其藏印有“嘉興戴光曾鑒藏經(jīng)籍書(shū)畫(huà)印”“從好齋書(shū)畫(huà)印”“松門(mén)清賞”等。著《從好齋詩(shī)集》。

題跋十三（圖16）：

柔腸俠骨好腰身，不櫛朱家有替人。舊侶叢殘多入道，神仙容易見(jiàn)揚(yáng)塵。腰間寶玦王孫淚，馬上桃花白下春。欲問(wèn)煙花南部錄，爇香試與喚真真。郭麐。

鈐?。撼见嬎接。ò孜姆接。┕嫞?767-1831），字祥伯，號(hào)頻伽，因右眉全白，又號(hào)白眉生、郭白眉，一號(hào)邃庵居士。江蘇吳江人。工詞章，浙西詞派晚期代表人。善書(shū)法篆刻，醉畫(huà)竹石堪為一絕。嘉慶時(shí)貢生，嘉慶九年（1804）講學(xué)蕺山書(shū)院，喜交游，與姚鼐、袁枚交善，為阮元所賞識(shí)。著有《靈芬館詩(shī)集》、《金石例補(bǔ)》、《唐文粹補(bǔ)遺》二十六卷等。

據(jù)題跋內(nèi)容分析，這些題跋皆寫(xiě)作于揚(yáng)州、杭州、紹興等江浙一帶?！鞍讟窍壬碑?dāng)即李方湛，字光甫，號(hào)白樓，浙江仁和人（今杭州）。以詞名浙中。清乾嘉學(xué)者陳文述《題沙嫩吹簫小影》詩(shī)云：“一縷仙丸尚有香，秦淮流水易滄桑。白門(mén)小影今何在，我識(shí)錢(qián)塘李十郎?！逼湓?shī)注云：“寇白門(mén)影在李白樓處?！崩罘秸拷挥紊鯊V，與阮元、陳鴻壽、奚岡、陳嵩慶、王昶、郭麐等名士往來(lái)，著有《紅杏詞》二卷，吳錫麟題詞。乾隆五十七年（1792），李方湛與奚岡、吳文溥、余鍔、陳豫鐘、高樹(shù)程、陳鴻壽、郭麟、查揆等人在西湖何元錫私家別墅葛林園中結(jié)成“得樹(shù)軒吟社”。值得一提的是，嘉慶五年（1800），翰林院編修趙文楷（1760-1808）受命出使并冊(cè)封琉球國(guó)王，途徑杭州時(shí)，阮元在瑯?仙館與陳嵩慶、顧廷綸、胡敬、陳文述、李方湛、陳鴻壽、汪家禧等諸位詩(shī)人賦詩(shī)賀贈(zèng)。據(jù)陳康祺《郎潛紀(jì)聞四筆》記載：“嘉慶間，趙介山殿撰文楷、李墨莊中翰鼎元奉使冊(cè)封琉球國(guó)王，一時(shí)廷臣及四方士大夫贈(zèng)詩(shī)，凡古近體二千余首?！崩罘秸孔鳛楫?dāng)時(shí)的名士也參與其中，不少傳世書(shū)畫(huà)中可見(jiàn)其所跋詩(shī)文，可見(jiàn)其在士林中頗有聲譽(yù)。除此之外，清嘉道詞人顧翰也對(duì)寇白門(mén)與葉小鸞、卞玉京等女性有諸多詠唱之作，其《拜石山房詞鈔》卷二有《沁園春·為李白樓題寇白門(mén)小像》；清嘉道文人、篆刻家屠倬《寇白門(mén)小影為李白樓題》三首，其一云：“石城西畔柳絲絲，尚似秦淮夜舞時(shí)。誰(shuí)分倉(cāng)黃南渡日，江南重見(jiàn)李師師?！蓖蕾竟ぴ?shī)古文，詩(shī)與郭麔齊名。可知，顧翰與屠倬皆為李方湛題跋過(guò)此寇白門(mén)小影，只是今已不存墨跡。

圖11 ［清］陳延慶 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》

圖12 ［清］張鑒 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》

畫(huà)側(cè)題跋（圖17）

手致千金解報(bào)恩，白門(mén)憔悴愴朱門(mén)。愁來(lái)一唱梅村曲，擁髻燈前有淚痕。

才出侯門(mén)又唱歌，尊前感舊涕滂沱。圓圓削發(fā)河?xùn)|死，總覺(jué)風(fēng)塵俠骨多。

伯謙、仲若世文先生教削。乙未孟陬，璧城燈下寫(xiě)記，時(shí)客淮上節(jié)署。

鈐?。汉党怯。ò孜姆接。?/p>

胡璧城（1868-1925），字夔文，號(hào)藕冰，涇縣人。光緒二十三年（1897）舉人，京師大學(xué)師范館畢業(yè)，授中書(shū)科中書(shū)。1912年安徽省臨時(shí)議會(huì)成立，胡璧城被推舉為議長(zhǎng)。胡氏為晚清民國(guó)文人，喜收藏，擅書(shū)法。著有《知困齋詩(shī)存》?！耙椅疵馅睢碑?dāng)為光緒二十一年（1895）春正月。斐景福（1854-1926）安徽霍丘人，字伯謙，室名壯陶閣、吟云軒，精鑒藏，晚清民國(guó)藏家之一。著有《壯陶閣書(shū)畫(huà)錄》。斐景綬（？-1920），字仲若，景福弟?？芍藙t跋文為裴氏兄弟所題，則寇白門(mén)像當(dāng)為裴氏兄弟所得。

通過(guò)以上題跋詩(shī)詞及作者情況的分析可知，清初明朝遺民以及文人學(xué)者對(duì)寇白門(mén)俠義事跡頗多感觸。除此之外，題跋寇白門(mén)小像的尚有諸多康乾、乾嘉、嘉道時(shí)期的文人名士，只是其墨跡今已不存。從畫(huà)作題跋及后世品評(píng)詩(shī)詞可知，清初吳偉業(yè)、錢(qián)謙益等人詠寇白門(mén)詩(shī)對(duì)后世文人影響深遠(yuǎn)，他們大多以此為基礎(chǔ)再次韻題跋。

圖13 ［清］徐鳴珂 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》

圖14 ［清］阮亨 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》

圖15 ［清］戴光曾 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》

三、寇白門(mén)與晚明金陵歌姬及清初遺民文化

明中葉以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)和文化教育不斷發(fā)展，圖書(shū)出版興盛推動(dòng)教育普及，女性才情雅致得到較好培養(yǎng)，江南地區(qū)涌現(xiàn)出一群具有良好傳統(tǒng)教育、文學(xué)素養(yǎng)與書(shū)畫(huà)才藝的女性，學(xué)者稱(chēng)之為“才女文化”。清湯漱玉《玉臺(tái)畫(huà)史》輯錄歷代女性畫(huà)家，分宮掖、名媛、姬侍、名妓四門(mén)，其中明末清初即女性數(shù)量激增，多達(dá)百余人，明代名妓畫(huà)家38位居歷朝之冠，寇白門(mén)以善畫(huà)蘭亦位列其中。晚明書(shū)畫(huà)家沈春澤《寒夜醉后看寇五姬畫(huà)蘭》詩(shī)贊其畫(huà)蘭“出奇”，云：“開(kāi)箑浣香毫，墨花生幾枝。纖指過(guò)寒箋，殘墨成冰澌。綴以竹石情，洗卻兒女姿。”可見(jiàn)寇白門(mén)畫(huà)蘭已頗得當(dāng)時(shí)名家贊賞?？馨组T(mén)又粗通詩(shī)詞，清代《眾香詞》《閨秀詞抄》等書(shū)均收入其詩(shī)詞。作為大家閨秀的女性接受良好的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)教育自然容易理解，但如寇白門(mén)、柳如是、卞賽、顧媚等金陵秦淮名妓的琴棋書(shū)畫(huà)才藝也非同凡響，這其中具有十分深刻的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。

晚明是中國(guó)古代社會(huì)極為特殊的歷史時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化都經(jīng)歷了一次大的轉(zhuǎn)型變革，因此學(xué)界稱(chēng)之為“晚明大變局”。政治上，明中晚期開(kāi)始，政治體制漸趨崩壞，黨爭(zhēng)持續(xù)激烈，道德淪喪加劇，晚明東林書(shū)院的創(chuàng)始人顧憲成領(lǐng)導(dǎo)并發(fā)起了聲勢(shì)浩大的道德改良運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)上，與晚明政治的腐敗形成鮮明對(duì)比的是經(jīng)濟(jì)方面成就顯著，城市化和商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，全球化貿(mào)易發(fā)達(dá)，海外白銀大量流入，逐步確立了晚明社會(huì)銀本位的貨幣體制，商業(yè)發(fā)展大大促進(jìn)了城市文化和社會(huì)進(jìn)步。思想文化上，以王學(xué)左派為代表的一批思想家批判程朱理學(xué)，反對(duì)思想禁錮，掀起了個(gè)性解放的啟蒙思潮。因此，晚明學(xué)術(shù)思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作都表現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)造力和豐富性，尤其是高舉“性情”的旗幟，如湯顯祖的“至情”、李贄的“童心”、袁宏道的“獨(dú)抒性靈”、徐渭的“本色”等思想無(wú)疑都是沖破傳統(tǒng)思想束縛的吶喊。

正是這股倡導(dǎo)和追求個(gè)性解放的自由思潮為江南才女群體以及青樓歌姬文化的興盛奠定了基礎(chǔ)。作為明朝南都的金陵無(wú)疑是才子佳麗聚集的南方政治和文化中心。中晚明時(shí)期的秦淮青樓，已非純粹妓院，無(wú)數(shù)風(fēng)流才子流連其中，尤其是東林黨和復(fù)社等清流名士，吟詩(shī)賦詞，潑墨揮毫，更像是展現(xiàn)詩(shī)書(shū)畫(huà)藝的筆墨場(chǎng)，傾訴政治憤懣的煙花巷。妓女本身又是不拘禮法之地，秦淮名妓的自由度、知名度乃至影響力都遠(yuǎn)超閨房才女，這對(duì)于尋求心身解放的文人墨客來(lái)說(shuō)無(wú)疑是消閑好去處。有趣的是，南京青樓舊院與官府貢院相對(duì)而設(shè)，這無(wú)疑對(duì)風(fēng)流才子造成了強(qiáng)烈的感官刺激。據(jù)余懷《板橋雜記》載：

舊院與貢院遙對(duì)，僅隔一河，原為才子佳人而設(shè)。逢秋風(fēng)桂子之年，四方應(yīng)試者畢集，結(jié)駟連騎，選色征歌，轉(zhuǎn)車(chē)子之喉，按陽(yáng)阿之舞，院本之笙歌合奏，回舟之一水皆香。

寇白門(mén)“娟娟靜美，跌宕風(fēng)流，能度曲，善畫(huà)蘭”，正是得益于晚明的思想解放潮流和文人名士寄情青樓的吟風(fēng)弄月。

金陵名妓琴棋書(shū)畫(huà)才藝的形成也與明代官妓制度尤其是晚明教坊“花榜”（或曰“花案”）重新興起有重要關(guān)系?！盎ò瘛笔加谒未嗽?，是一種歌姬聲色以及琴棋書(shū)畫(huà)才藝的比拼，類(lèi)似今天的選美比賽。明代秦淮青樓“花榜”通常由當(dāng)?shù)匚娜嗣恳约案簧坦餐瑩?dān)任評(píng)委?！盎ò瘛睆?fù)熾一方面是王學(xué)左派引導(dǎo)的思想解放和商品社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，一方面更是仕途或科場(chǎng)失意的文人不滿現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。吳中風(fēng)流才子王穉登曾云：

嘉靖間，海宇清謐，金陵最稱(chēng)饒富，而平康亦極盛。諸姬著名者，前則劉、董、羅、葛、段、趙，后則何、蔣、王、楊、馬、褚，青樓所稱(chēng)“十二釵”也。

金壇曹大章創(chuàng)立“蓮臺(tái)仙會(huì)”，與當(dāng)時(shí)社會(huì)名流吳伯高、梁伯龍等品藻名妓，這類(lèi)“品藻”同時(shí)伴隨觀劇、評(píng)劇、宴飲、吟誦等活動(dòng)，一時(shí)盛況空前。曹大章又作《秦淮士女表》將諸妓才情色藝劃分等級(jí)，并以女狀元、榜眼、探花、解元及女學(xué)士、太史等稱(chēng)之，這是以現(xiàn)實(shí)科場(chǎng)或官場(chǎng)頭銜加諸秦淮妓女。此外，冰華梅史作《燕都妓品》以代表文人品節(jié)與愛(ài)好的名花名卉比喻京城青樓妓女。晚明文人寄情青樓并品評(píng)妓女無(wú)疑是對(duì)腐敗政治和科舉制度的一種揶揄和諷刺，也是游戲人生、放浪形骸、褒揚(yáng)才情的重要體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)傅山就有此論：“名妓失路，與名士落魄、赍志沒(méi)齒無(wú)異也。”因此陶慕寧指出：

正是基于這樣的共識(shí)，妓女與勝流的關(guān)系才達(dá)到了一種超出吟風(fēng)弄月、喝雉呼盧的境界。妓女倚恃清流，不僅是歆慕其才情風(fēng)雅，更由于看重其政治操行；清流之愛(ài)敬妓女，也不單是迷戀其色藝，還有出于對(duì)政治知音的欣賞之意。

也正是在這種文化與政治背景下，金陵青樓妓女為提高身價(jià)，不斷提升文藝修養(yǎng)，潛心歌舞、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)等才藝，這也造就了晚明青樓妓女的多才多藝。

金陵名姬雖身處教坊青樓，卻多工詩(shī)詞、擅書(shū)畫(huà)，品格清高，蕙心蘭質(zhì)，這與江南文人的精神世界和藝術(shù)情懷產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。文人墨客關(guān)于女性的著作大興，形成了晚明一道獨(dú)特的風(fēng)景線。值得注意的是，名妓交往唱酬的文士多為晚明東林黨或復(fù)社等政治清流士人，且享有較高的社會(huì)清譽(yù)和良好的詩(shī)詞歌賦才能，這也培養(yǎng)了諸多秦淮名妓的高潔品格。陳寅恪《柳如是別傳》嘗云：

寅恪嘗謂河?xùn)|君及其同時(shí)名姝多善吟詠，工書(shū)畫(huà)，與吳越黨社勝流交游，以男女之情兼師友之誼，記載流傳，今古樂(lè)道。推原其故，雖由于諸人天資明慧，虛心向?qū)W所使然。但亦因其非閨房之閉處，無(wú)禮法之拘牽，遂得從容與一時(shí)名士往來(lái)，受其影響，有以致之也。

這些交游于名人士子之間的秦淮名妓具有文化和政治的雙重符號(hào)，國(guó)家覆亡之際她們大多表現(xiàn)出令人敬佩的氣節(jié)和操守，成為遺民文人敬重和歌頌的對(duì)象，同時(shí)也是遺民書(shū)畫(huà)家樂(lè)于摹寫(xiě)的女性人物。這些文人學(xué)者為秦淮名妓賦詩(shī)詞、寫(xiě)別傳、畫(huà)肖像，其意圖多與政治情懷息息相關(guān)，值得玩味。

（作者單位：深圳博物館）

責(zé)任編輯：陳春曉

注釋?zhuān)?/p>

①當(dāng)然，關(guān)于“金陵八家”學(xué)界尚有爭(zhēng)論，陳傳席對(duì)此從文獻(xiàn)和畫(huà)史等方面有深入分析。參見(jiàn)陳傳席《關(guān)于“金陵八家”諸問(wèn)題》，《美術(shù)大觀》2015年第3期，第33-36頁(yè)。

②周安慶《清“金陵八家”之吳宏山水畫(huà)藝術(shù)鑒賞—以〈燕磯曉望圖〉、〈莫愁曠覽圖〉畫(huà)卷為例》，《收藏界》2015第3期，第88-94頁(yè)。

③寇白門(mén)研究成果參見(jiàn)趙啟斌《南京博物院藏〈寇白門(mén)像〉賞析》，《中國(guó)美術(shù)館》2013年8期，第128頁(yè)?！斗摺呛甑摹纯茕叵瘛怠?，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)）》，1997年第3期，第84-85頁(yè)。施祖毓《寇白門(mén)考》，《集美大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998年第1期，第112-114頁(yè)。這幾篇都是較為簡(jiǎn)單的介紹性鑒賞性短文。

④［清］余懷《板橋雜記》卷上《雅游》，李金堂注解，上海古籍出版社，2000年，第7頁(yè)。

⑤［清］錢(qián)謙益《列朝詩(shī)集》丁集卷七，清順治九年毛氏汲古閣刻本。

⑥［清］余懷《板橋雜記》中卷《麗品》，第51頁(yè)。

⑦［清］陳維崧《婦人集》，清冒褒注，《叢書(shū)集成初編》第3401冊(cè)，中華書(shū)局，1985年，第5-6頁(yè)。

⑧［清］毛奇齡《西河文集》七言絕句卷二《寄寇詩(shī)有序》，王云五主編《萬(wàn)有文庫(kù)》第二集七百種，商務(wù)印書(shū)館，1937年，第2465頁(yè)。

⑨程蕓《清初戲曲作家張陸舟補(bǔ)考》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2007年第6期，第142-143頁(yè)。

⑩［清］吳偉業(yè)《吳梅村全集》卷八，李學(xué)穎集評(píng)校注，上海古籍出版社，1990年，第210-212頁(yè)。

圖16 ［清］郭麐 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》

圖17 胡璧城 跋《校書(shū)寇白門(mén)湄小影》