張建華

從孫子兵法看一帶一路
——文化戰(zhàn)略vs. 經(jīng)濟戰(zhàn)略

張建華

本文擬就孫子兵法系統(tǒng)基模的八個角度來看一帶一路成功的充要準(zhǔn)備工作。重要的是一帶一路不僅是經(jīng)濟的，解決國內(nèi)生產(chǎn)過剩問題，更是文化的輸出與分享。吾人相信唯有中華王道的文化思想才是解決目前國際紛擾的解答。唯有國人對自身文化的自覺和自信的基礎(chǔ)上，建置文創(chuàng)發(fā)展平臺，才能順利成就世界和平與共榮。中華兵學(xué)系統(tǒng)基模的完整體系有體有用、有道有術(shù)，依此一帶一路才能成功。

孫子兵法一帶一路

一、前言

機會是給準(zhǔn)備好的人，我們準(zhǔn)備好了嗎？一帶一路顯然是中國的國家策略，也會是中華民族與中華文化展現(xiàn)世人的機運，當(dāng)今之世、之亂也只有中國的和平崛起和中華文化的復(fù)興才有足夠能量撥亂反正。然而我們準(zhǔn)備好了嗎？吾人又要如何準(zhǔn)備這跨洲際、跨民族，并串連多國的交通、經(jīng)濟、異文化、異宗教等龐大的建設(shè)計劃呢？

首先，我們對一帶一路的涵意和價值必須有認知，接著再簡介孫子兵法系統(tǒng)基模，并依此系統(tǒng)基模所推衍出的八個角度，作為思考方向與準(zhǔn)備的架構(gòu)，以合作經(jīng)濟的方式串聯(lián)諸國，達成共享共好共榮的目的。在共利互惠之下，在實質(zhì)投資建設(shè)之上，一帶一路與亞投行的成功關(guān)鍵就在多元文化的尊重與整合成功。只有多元包容的價值體系才能海納百川、兼容并蓄，才能大同小異共存共榮。中華文化的輸出和分享才是成事的關(guān)鍵，不僅是技術(shù)、工具的、經(jīng)濟的而是策略聯(lián)盟和伙伴關(guān)系的；而是共利共好的認知與共識；不在硬件而在軟件。

在趨吉避兇、趨利避害之人欲、人心和人性之后，必須有文化的支撐，有價值體系的支持，建設(shè)工作才能可長可久，才不會因各國宗教或文化的差異而沖突，不會因政局變動而停滯，而且黑暗力量也難以挑撥離間和破壞。因為愛與合作的能量是大于恨與競爭的，物種競存的西方文化終究必遭唾棄，終需進步與揚升到人種合作的文化。愛、寬恕和包容與共利共享，終究會戰(zhàn)勝歧視、爭奪、自私與仇恨。中華民族的人本文化才是人類長榮的共同公分母，共通的基礎(chǔ)。

一帶一路認知的重要性與迷思

一帶一路是合作發(fā)展的理念，合作經(jīng)濟的倡議，是依靠中國與有關(guān)國家和地區(qū)既有的雙多邊機制，有效的區(qū)域合作平臺，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史概念，高舉和平發(fā)展的旗幟，主動地發(fā)展與沿線國家和地區(qū)的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的 利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體的建設(shè)計劃。

對中國而言，對華夏民族而說，一帶一路不應(yīng)是爭奪世界霸權(quán)或技術(shù)引進或產(chǎn)品出口，而是文化的輸出和分享。部分人士迷思急推人民幣取代美元或急促與美爭奪霸主是違反習(xí)主席原意，是背叛中華文化王道精神的，也會引起許多國家的疑慮、恐懼和抗拒的。一帶一路表面上是與各國執(zhí)政者簽訂合約，而實質(zhì)里是要取得各國人民和沿線居民的承諾，確保雙邊共同利益的長期合作能夠持續(xù)。

二、孫子兵法系統(tǒng)基模簡介 （見下圖；因篇幅字?jǐn)?shù)限制，詳介見筆者他文）

（一）戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)

戰(zhàn)略（Strategy） 是戰(zhàn)旨之下組織行動方針、指導(dǎo)，看全局、長遠；而戰(zhàn)術(shù)（Tactics） 則是在戰(zhàn)略之下的因應(yīng)、權(quán)變、隨機，在詭道、詐立，在奇正、虛實、迂直，因敵而致勝。

所有組織中人員必須明白戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)之別，戰(zhàn)術(shù)是在戰(zhàn)略指導(dǎo)下、不可脫離戰(zhàn)略母體之用之術(shù)，戰(zhàn)術(shù)是依當(dāng)時狀況（時、位、中）衍生機智；否則組織會崩解，層級、制度會混亂，且亂槍打鳥、事倍功半。相較而言，戰(zhàn)略是常道，不可經(jīng)常變換，否則其下不知所從；戰(zhàn)術(shù)是詭道、是辯證的，經(jīng)常變換、有偶然性、有特殊性，否則僵化、固執(zhí)而無彈性、無柔性，一舉一動皆在對手預(yù)期之中、在環(huán)境狀況變化之下，必衰必敗。

（二）戰(zhàn)備與戰(zhàn)將

戰(zhàn)備：指準(zhǔn)備、儲備，蓄養(yǎng)依時（timeline）。所有人才之外的物質(zhì)備便、能量累積，包括財務(wù)、設(shè)備、工具、器材等輜重。九變篇：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！睂O子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。（作戰(zhàn)篇第二）皆指戰(zhàn)備。

戰(zhàn)將：可用人才的養(yǎng)成培育、文武教育、技能訓(xùn)練，到人才庫儲備等。知能到智慧、情緒、智商高低、人格特質(zhì)與成熟度、溝通協(xié)調(diào)能力、風(fēng)險管理能力等。兵隨將轉(zhuǎn)，將帥是系統(tǒng)基模的推動主角。人才的不夠（量）與人才的不足（質(zhì)）會是組織發(fā)展、國家富強的瓶頸。再足的綜合國力，再多能量儲備，無人（才）不行不動。而人才養(yǎng)成非一蹴可即，無法速成、即就章的，要長期培育，要環(huán)境歷練的。

（三）戰(zhàn)情與戰(zhàn)利

戰(zhàn)情 （Intelligence System）：情報的收集與整理，所謂“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。訊/信息的完整、正確與實時等三要素，缺一不可。國家定有戰(zhàn)情/略指揮中心，公司企業(yè)定有信息或情報研究中心，組織不能知己知彼，在封閉系統(tǒng)中如何生存？

戰(zhàn)利（決策系統(tǒng)Decision-making）：收集情資的目的在為決策，而決策的考慮在利與害。知利知害、趨利避害、趨吉避兇、如何避禍為福、能夠轉(zhuǎn)危為安，都在決策過程和決策者。孫武子多次強調(diào)：不能只知利、不知害，利益之外尚有成本和風(fēng)險，風(fēng)險不一定發(fā)生但亦應(yīng)考慮，準(zhǔn)備萬一時之退路、危機之時的處理。

（四）戰(zhàn)旨與戰(zhàn)果

戰(zhàn)旨：戰(zhàn)旨是宗旨，包括立國精神、核心價值、企業(yè)經(jīng)營理念。關(guān)系到未來發(fā)展與成長、戰(zhàn)略取向與戰(zhàn)備計劃方向，也是組織凝聚力所在。因此必須是正道、王道；而邪道與霸道或興一時，必不能久長。一帶一路的宗旨不只是產(chǎn)品賣出、技術(shù)引進，而是文化輸出和分享。若中國企業(yè)的核心思維是賺錢，用任何手段只求能賺錢（甚至剝削），不管產(chǎn)品質(zhì)量（黑心），則企業(yè)信譽（環(huán)害）、勞資誠信等，顧客/消費者信心沒有了。在向前展事物時，莫忘了向上探本原本元（中華文化，見下圖右），缺乏了主導(dǎo)企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的企業(yè)文化，企業(yè)是不可能長久的，國家是衰敗的。

戰(zhàn)果：戰(zhàn)果指結(jié)果、目標(biāo)而言。對于目的的預(yù)想、設(shè)定須事先擬定規(guī)劃，方便集中力量與資源。能量集中在那里，成就集中在那里。孫武子追求的（理想）戰(zhàn)果就是不戰(zhàn)而屈、上兵伐謀、全勝共贏，共利共好的王道文化，用謀用交用兵，避免攻城。

三、一帶一路可能問題的剖析 （見上圖）

（五）戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)

戰(zhàn)略（Strategy）：戰(zhàn)略包括政策與戰(zhàn)略兩方面。政策是陽，可以公開公布，而策略是陰，不好張顯；策略只有組織內(nèi)部人員熟悉，若外部得知我策略則戰(zhàn)術(shù)將會受限。盡管戰(zhàn)術(shù)具有變動、辯證、詭道特性，但因受戰(zhàn)略指導(dǎo)，不可違背脫離戰(zhàn)略方針。國家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞時，提出了“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略堅持“共商、共建、共享”“和平、發(fā)展、合作、共贏”的原則?！耙粠б宦贰痹谡呱?，可與邊界諸國和沿線各國形成策略聯(lián)盟合伙，甚至于區(qū)域整合，亞洲、歐洲至非洲、澳洲等。依對等互惠互利為主軸，從交通運輸至經(jīng)貿(mào)，甚至到推廣至文化交流、醫(yī)學(xué)衛(wèi)生合作等領(lǐng)域。

在戰(zhàn)術(shù)上，因各國各地區(qū)、各種族、各宗教不盡相同，所有人員在各專業(yè)領(lǐng)域外，必須熟知其歷史、宗教信仰、風(fēng)俗民情等背景，派駐人員必知曉和尊重當(dāng)?shù)孛袼着c文化，并合用地方人才做好地方工作，務(wù)使沿線居民知其有利于我，有何好處、利益，宣揚天下一家的地球村概念，與當(dāng)?shù)貙W(xué)校、醫(yī)院、商場等建立合伙關(guān)系，公開短、中、長期互利共榮執(zhí)行項目，因地制宜，有效創(chuàng)造友好形勢。各種親密關(guān)系連結(jié)，因機緣建立共榮共識。

（六）戰(zhàn)備與戰(zhàn)將

戰(zhàn)備：指所有準(zhǔn)備工作。人才之外所有的物質(zhì)資源，包括財務(wù)（亞投行支持）、設(shè)備、工具、器材、技術(shù)等。例如：依PMBOK Guide （項目管理知識體系指南）的內(nèi)容，培訓(xùn)項目管理人才或類似國際通用規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn)作為通用語言與國際接軌。所有物質(zhì)資源與技術(shù)工具的取得、使用公開透明。所有參與項目推動人員及領(lǐng)導(dǎo)都必修習(xí)“十大知識領(lǐng)域&五大流程”，例如：時程管控、采購管理、溝通凝聚、成本與風(fēng)險、質(zhì)量監(jiān)管等等基本學(xué)理。

戰(zhàn)將：理念、制度、資源再多再好，沒有人才不會成功，沒有足夠人才也無法成功?！耙粠б宦贰笔强鐕缰抻媱?，培訓(xùn)國際級別的人才刻不容緩。因為站上世界舞臺就意味著管理能力與領(lǐng)導(dǎo)能力必須與國際接軌，胸襟、格局是不同于國內(nèi)的、地區(qū)性的。只會逢迎拍馬、攀緣的人都將壞事，不堪任用。順口溜：計劃趕不上變化，變化趕不上領(lǐng)導(dǎo)一句話。即是呈現(xiàn)這現(xiàn)象。人才庫之建立更刻不容緩。

（七）戰(zhàn)情與戰(zhàn)利

戰(zhàn)情：情報的收集、整理與判斷，所謂“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。情資的完整、正確與實時三要素，隨時回報指揮中心并預(yù)判可能風(fēng)險與危機，以維持絲路（陸路、海路、網(wǎng)絡(luò)）的安全。對于各地區(qū)的各方力量消長評估，如黨爭、宗教派別、負面宣傳、制造輿論、洗腦群眾等即刻評析，適當(dāng)反應(yīng)或予以制止。大數(shù)據(jù)（Big Data巨量數(shù)據(jù)）分析的建置，收集、統(tǒng)計、預(yù)測，萃取出有用訊息，作為前置作業(yè)參考，確保一帶一路的風(fēng)險預(yù)防管理，并提供決策管理充分必要情資。

戰(zhàn)利：結(jié)合絲路各國地方利益與國際投資共同利益形成強勢共利同盟。亞投行（亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行） 應(yīng)避免國際貨幣基金組織（IMF）和亞洲開發(fā)銀行（ADB）的美日兩國利我乃為的操控行為，重蹈其覆轍遭致失敗。其間合縱連橫不是硬/軟實力或巧實力（Smart Power， Joseph S. Nye， Jr.）可以成事，必待妙實力（Ingenious Power）的展現(xiàn)。明白公布各方利益、成本和風(fēng)險，使利害與共，共同承擔(dān)，一起建置和維護。

（八）戰(zhàn)旨與戰(zhàn)果

戰(zhàn)旨：戰(zhàn)旨是宗旨，一帶一路計劃的投資項目大多都建在國外，計劃可分短中長期，其貫通中國、亞太和歐洲經(jīng)濟圈的世界跨度最大的經(jīng)濟走廊，圈內(nèi)近60個國家經(jīng)貿(mào)往來密切，合作因通路而加深（合作經(jīng)濟），宗旨應(yīng)是互利互惠，共榮共好，不應(yīng)只是利己而已，不應(yīng)只是人民幣國際化而已，否則只是復(fù)制另一個美元帝國，另一個失敗。大道之行，天下為公，世界大同；脫離二元對立，脫離爭奪盟主霸權(quán)，否則是背離中華道統(tǒng)，再推進世界末日和地球毀滅。透過宗旨，相關(guān)國家與民族可以合作，建立利益共同體和命運共同體，取長補短優(yōu)勢互助。盟主則可，霸主不行。

戰(zhàn)果：戰(zhàn)果指結(jié)果、目的地而言。對于成果的預(yù)想、設(shè)定，須事先擬定規(guī)劃，方便集中各方力量與資源。效果、效益、效應(yīng)（短中長期）是利益眾生的，是環(huán)保的、友善生態(tài)的，各參與國共同努力，成果也是共享的共贏的。

一帶一路主要是建立中國與區(qū)域發(fā)展的合作平臺，東邊連接亞太經(jīng)濟圈，西邊進入歐洲經(jīng)濟圈，如此可以加快中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型?！耙粠б宦贰毙纬蛇B接?xùn)|亞、西亞、南亞的交通運輸網(wǎng)絡(luò)，串連中國和東南亞國家臨海港口城市，以亞歐非經(jīng)濟貿(mào)易一體化為發(fā)展長期目標(biāo)，相互合作、支持與發(fā)展。打通交通運輸?shù)娜味蕉}，世界縮小了、接觸了解多了，就易進入和平幸福的境域。交流多了、彼此互利了，就可得住地民心，而得民心比盈利更重要，得民心的經(jīng)營理念才能長久，只是剝削住民、搶奪資源、利我乃為的獨占獨享，是不可能長久的。

四、結(jié)語

（一）是合唱，不是獨奏

習(xí)近平：“一帶一路”是沿線國家合唱（博鰲亞洲論壇2015年年會）。歡迎沿線國家和亞洲國家積極參與，也歡迎全球五大洲共襄盛舉?，F(xiàn)今全球區(qū)域和跨區(qū)域合作方興未艾，互聯(lián)互通建設(shè)加速推進，呈強勁勢頭。因此如何將此勢頭轉(zhuǎn)化成行動方案，落實執(zhí)行，收到實效才是重點。其中，推動的核心組織、沿線主計劃、人才智庫與知識庫之建置、指揮系統(tǒng)的分層負責(zé)和各副計劃之進度控制，系統(tǒng)復(fù)雜又龐大，千頭萬緒必須找到對的人、做對的事和用對的方法，又是跨文化、跨宗教、跨國界，引領(lǐng)推動的各國將帥需有交流說服力、有整合能力、有工程背景，也有項目管理能力和卓越“合唱指揮”能力。

（二）是技術(shù)，更是文化

一帶一路沿線國家的文化差異與文化融合，是經(jīng)濟與技術(shù)背后成功關(guān)鍵。如何凝聚各方共識，如何化解各方利益與信仰的沖突，是挑戰(zhàn)也是機會。如何提升一帶一路建設(shè)，使其不僅是中國的、更是世界的，共同期待的。除了吸引各方策略性投資，也吸收和借鑒各國的先進技術(shù)與經(jīng)驗之外，讓沿線65國、40億人口從沿線與中國共同發(fā)展中，分享紅利，實現(xiàn)經(jīng)建發(fā)展，并形成多方共贏的利益共同體外，認知到文化公分母（尊重彼此差異和信仰自由），并取長補短發(fā)展多元文化，使各方信服，共同創(chuàng)造、建置與分享。

（三）包容無排他的中華文化

文化的復(fù)興，從中華文化的認知開始，從對比中了解異文化間差別，尊重相互間差異就可以化解沖突，尤其是宗教的沖突緩解。中華文化可以化解或超越異教沖突，是一帶一路成功的背景條件/因素，因此中華文化認知課程、外國語言和文化系列課程，必須提供和學(xué)習(xí)，能有效溝通、作好公關(guān)，能避免誤解才能順利推展跨國業(yè)務(wù)。

一帶一路的中國夢就成了世紀(jì)夢?！獙崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是實現(xiàn)“中國夢”的奮斗目標(biāo)；“一帶一路”政略是中華民族偉大復(fù)興的最好載體。“張三世”（據(jù)亂世、升平世、太平世） ，就在一帶一路的推展中實踐。

一帶一路在向前展事物時，不要忘了向上探本原（中華文化）；缺漏了中華文化的主導(dǎo)，就沒了中國的特色，世界仍陷溺在物種競爭、相互爭勝迫害的深淵中；世界三大文化區(qū)中，只有期待文化中國引領(lǐng)一帶一路，從建設(shè)中、經(jīng)濟活動中和文化交流中建立共榮、共生、共好的思維價值體系，如此的互動才能長久。時勢所趨，愿我炎黃子孫共勉之。

（責(zé)任編輯：謝祥皓）

View ing “One Belt， One Belt” from the Viewpoint of Sun Zi's Art of War—The Cultural Strategy vs. The Econom ic Strategy

Zhang Jianhua

From the eight viewpoints of the basic mode of Sun Zi's art of war， this article aims to review the full preparation work concerning the success of the initiative of “One belt， one road.”The importance of “One belt， one road” does not only lie in economy. It also can settle the problems of overproduction in China and export the Chinese culture. We are of the opinion that only the Chinese cultural thinking can settle the current international disputes. Only on the foundation that the Chinese people are confident with the Chinese culture can we establish a platform for cultural innovation， which can eventually realize the world peace and prosperity. Only based on the basic mode of the traditional Chinese art of war can the initiative of “One belt，one road” can succeed.

Sun Zi's Art of War； One Belt， One Road

E8

A

2095-9176（2016）02-0050-05

2016-1-23

張建華，華夏培元（經(jīng)典智慧領(lǐng)袖培訓(xùn)）分享講師， 臺灣中華文化孫子兵法研究學(xué)會臺北分會長。