唐加文

獨(dú)處，可以使你的心如白云一般輕盈，如明月一般澄澈，可以轉(zhuǎn)化你的內(nèi)心，轉(zhuǎn)化過去也可以轉(zhuǎn)化未來。獨(dú)處，使你內(nèi)心變得強(qiáng)大，讓你懂得活在當(dāng)下的美妙，懂得如何更好地與他人和世界交流。獨(dú)處，還能成為寧靜和快樂的源泉。

在這個(gè)五彩繽紛的世界里，許多人心浮氣躁，害怕孤獨(dú)，全然沒有安靜獨(dú)處的耐心，也許只有少數(shù)人能超然物外，享受獨(dú)處的美妙。人們的眼里只有外面世界的繁華熱鬧，卻沒有耐心靜下來學(xué)會(huì)獨(dú)處，學(xué)會(huì)對(duì)事物的前因后果進(jìn)行深入的觀察，沒有學(xué)會(huì)怎樣去關(guān)照自己的內(nèi)心世界。許多人奉行“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。”

獨(dú)處，是一種能力，缺乏這種能力的人歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求。依稀記得有人說過這樣一句話：“對(duì)無知的人，閑暇是一種死亡，是活著的墳?zāi)?。”愛默生也說過：“世上最艱巨的任務(wù)是什么？思考?！彼伎紡哪睦飦?？從獨(dú)處來，沒有獨(dú)處就不會(huì)有深刻的思考，兩者密不可分。這是一種性情，一種境界，一種意愿，一種真實(shí)的美麗，更是一種不可缺少的能力。

假如我們能靜下心來獨(dú)處，并學(xué)會(huì)內(nèi)視——對(duì)內(nèi)心進(jìn)行關(guān)照，我們將不會(huì)被卷進(jìn)對(duì)過去的痛苦中，或者被對(duì)未來的思慮所吞沒。當(dāng)我們領(lǐng)會(huì)到心中的內(nèi)結(jié)在暗中支配我們的時(shí)候，就能看到過去實(shí)際上也存在于現(xiàn)在之中，再回望過去時(shí)，就能對(duì)過去有新的認(rèn)識(shí)和理解，就不會(huì)被它所淹沒，因?yàn)槲覀兊碾p腳能在現(xiàn)在這一刻站穩(wěn)。

有時(shí)候我們會(huì)覺得空虛、疲倦、不快樂、不滿足，在這些日子，即使我們努力地接觸其他人和社會(huì)，也不會(huì)成功，越是努力，就越是失敗。這時(shí)候，我們需要停止頻繁的社交活動(dòng)，回來接觸自己，獨(dú)處一些時(shí)間，對(duì)自己以及周圍所發(fā)生的事情進(jìn)行深入觀察。

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到一切過失皆由心起，就會(huì)亮起正念，不被貪念、憤怒和妒忌障蔽，就能轉(zhuǎn)化自己的內(nèi)心，轉(zhuǎn)化過去，更清晰地看待事物。

獨(dú)處的意思，并不是說讓自己的思維散亂，天馬行空地四處游蕩。何謂獨(dú)處？它的意義應(yīng)該在于對(duì)自我的省視，學(xué)會(huì)放下對(duì)過去的思憶，對(duì)未來的幻想，回歸當(dāng)下。

“過去事已滅，未來復(fù)未至?！币靼?，事實(shí)上過去和未來都是我們意識(shí)的產(chǎn)物，這些意識(shí)產(chǎn)生出來的幻象，時(shí)刻干擾著我們現(xiàn)在的生活。

如果我們不能真正覺察，安住在當(dāng)下，即使我們生活在僻遠(yuǎn)的莽林中，仍然算不上是真正的獨(dú)處。如果我們能夠及時(shí)覺察，完全安住于當(dāng)下，即使生活在擁擠的市區(qū)，仍然可以說是獨(dú)處。

獨(dú)處，并不意味著拒絕世界和社會(huì)，這是與世間萬事萬物乃至與自己更高層次的交流。多數(shù)人會(huì)認(rèn)為交流只是一種語言形式，其實(shí)不然。當(dāng)我們同藍(lán)天、白云、綠柳或玫瑰進(jìn)行交流的時(shí)候，我們并沒有用語言來交流，而是體認(rèn)和接受這些事物，并感受它們所帶來的溫暖，從它們的存在中學(xué)到許多東西。

獨(dú)處的真正含義是，讓自己生活在正念當(dāng)中，而不是把自己同社會(huì)割裂開來，假如我們體悟了獨(dú)處的精妙，就能更好地同他人和社會(huì)進(jìn)行交流。

學(xué)會(huì)獨(dú)處，可以從洗衣、清潔房間、沏茶、看書等等一切你愿意的事情開始，每一件微小的事物都可以成為你的鏡子，你可以從中看到自己的內(nèi)心，并與自己做一次深入的交談。當(dāng)你遇見自己時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在種種的不堪，是因?yàn)閷?duì)過去以及未來的執(zhí)著，忽略了當(dāng)下的美麗。

我們需要獨(dú)處，因?yàn)樵讵?dú)處的時(shí)候，靜謐的環(huán)境和自由的精神會(huì)還給我們一個(gè)真實(shí)的自我。

獨(dú)處，有時(shí)候很難言語。

（劉誼人摘自《山西老年》2016年第4期）