丁衛(wèi)萍

滿懷赤誠(chéng)執(zhí)著追尋
——陸華柏1949年后的藝術(shù)追尋與心路歷程

丁衛(wèi)萍

陸華柏先生命運(yùn)多舛，是我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史學(xué)界所關(guān)注的一位先驅(qū)。本文從陸華柏手稿、信件、思想?yún)R報(bào)等第一手資料探尋他1949年后的心路歷程，以陸華柏先生建國(guó)后的輝煌、蟄伏期的執(zhí)著、晚年彷徨矛盾的心理，分段梳理了他1949年后的藝術(shù)人生追求，洞察陸華柏隱秘的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)他既具有那一代知識(shí)份子心路旅程的共性特征，又具感人的個(gè)人情懷，為推進(jìn)、豐富近現(xiàn)代音樂(lè)教育界代表性人物的學(xué)術(shù)研究充實(shí)有價(jià)值的文獻(xiàn)。

陸華柏；近現(xiàn)代音樂(lè)史；音樂(lè)創(chuàng)作；音樂(lè)教育；新音樂(lè)

目前，學(xué)界關(guān)于音樂(lè)家陸華柏（1914-1994）研究，主要集中在他的音樂(lè)文論《所謂新音樂(lè)》研究①《所謂新音樂(lè)》，是陸華柏于1940年4月21日發(fā)表在廣西桂林《掃蕩報(bào)》“瞭望哨”上的一篇千字雜文。文章刊出后即受到李凌、趙沨等人的嚴(yán)厲批評(píng)。可參李凌（署名綠永）：《我們應(yīng)該怎樣來(lái)理解新音樂(lè)與新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)——并答陸華柏先生》，載《新音樂(lè)》1941年1月第2卷第4期；趙沨：《釋新音樂(lè)——答陸華柏君》，《新音樂(lè)》1940年9月第2卷第3期。以上兩篇現(xiàn)均收入張靜蔚：《搜索歷史——中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)文論選編》，上海：上海音樂(lè)出版社，第261-268頁(yè)、第243-246頁(yè)。有關(guān)《所謂新音樂(lè)》的研究，可參王小昆《中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上的一樁公案——與〈所謂新音樂(lè)〉有關(guān)問(wèn)題的考證》，載魏華齡、左超英主編《桂林抗戰(zhàn)文化研究文集》（六），南寧：廣西師范大學(xué)出版社2001年版，第182-227頁(yè)。汪毓和先生在《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》（第2次修訂版，北京：人民音樂(lè)出版社、華樂(lè)出版社2002年，第297頁(yè)）對(duì)《所謂新音樂(lè)》進(jìn)行了批評(píng)：“另一方面，《新音樂(lè)》還發(fā)表了《“救亡歌曲”之外》……等文章，對(duì)當(dāng)時(shí)的新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)做了進(jìn)一步闡述，并對(duì)一些文章進(jìn)行了批評(píng)?！蔽暮笥心_注：“有關(guān)這一問(wèn)題，除了上述文章外，還可參閱隨筆《論戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)》……”。進(jìn)入21世紀(jì)，明言和馮長(zhǎng)春分別在他們的專著中論及《所謂新音樂(lè)》。見(jiàn)明言：《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)導(dǎo)論》，北京：人民音樂(lè)出版社2002年版，第183-184頁(yè)、第186頁(yè)；馮長(zhǎng)春：《中國(guó)近代音樂(lè)思潮研究》，北京：人民音樂(lè)出版社2007年版，第341頁(yè)。兩位學(xué)者皆評(píng)價(jià)《所謂新音樂(lè)》是一篇瑕瑜并見(jiàn)的檄文。、音樂(lè)教育研究②丁衛(wèi)萍：《陸華柏在音樂(lè)教育方面的貢獻(xiàn)》，《音樂(lè)藝術(shù)》2014年第3期，第40-47頁(yè)；任穎佳：《陸華柏的音樂(lè)教育主張及其當(dāng)代價(jià)值》，南寧：廣西師范大學(xué)2015年碩士論文。及部分音樂(lè)作品研究③參見(jiàn)施詠：《中西調(diào)和相得益彰——陸華柏配〈劉天華二胡曲集〉（附加鋼琴伴奏譜）研究》，《音樂(lè)研究》2009年第2期，第86-95頁(yè)；李藝楠：《陸華柏配〈劉天華二胡曲集（鋼琴伴奏譜）〉》之研究》，東北師范大學(xué)2008年碩士論文；韋柳春：《春滿氵鑒河浪花飛民族情韻永流長(zhǎng)——陸華柏鋼琴作品〈氵鑒河之歌〉試析》，《黃鐘》2012年第3期，第146-151頁(yè)。，且相關(guān)研究成果越來(lái)越深入并受到學(xué)界重視④丁衛(wèi)萍：《陸華柏研究述評(píng)》，載《天籟》，2009年第4期，第118-124頁(yè)。近年來(lái)，又涌現(xiàn)了系列陸華柏研究論文，如在陸華柏誕辰100周年的2014年，廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《藝術(shù)探索》第6期刊載了系列研究論文5篇：王曉寧的《桂林抗戰(zhàn)時(shí)期陸華柏的音樂(lè)創(chuàng)作與成就》、丁衛(wèi)萍的《陸華柏在廣西藝術(shù)學(xué)院》、徐希茅的《敬業(yè)、執(zhí)著、勇于探索的楷?！o(jì)念陸華柏先生逝世20周年》、李莉的《陸華柏的作曲專業(yè)教學(xué)》、徐輝強(qiáng)的《陸華柏鋼琴曲集的創(chuàng)作特征》；另有匡學(xué)飛的《懷念恩師陸華柏教授、曾理中教授》，載《黃鐘》，2014年第4期。。本文從陸華柏的心靈深處進(jìn)行考察、探尋，通過(guò)從陸華柏故居收集到的思想?yún)R報(bào)、信件等史料及采訪入手，對(duì)陸華柏的心路歷程進(jìn)行梳理，以期增進(jìn)學(xué)界對(duì)陸華柏藝術(shù)人生的認(rèn)識(shí)。

1914年11月16日，陸華柏出生于湖北荊門(mén)一個(gè)普通家庭。陸華柏一生歷經(jīng)中國(guó)極為動(dòng)蕩的社會(huì)變化，他的音樂(lè)生涯時(shí)而沖向耀眼的輝煌，時(shí)而又陷入泥濘的深淵。陸華柏曾自稱是“動(dòng)蕩的大時(shí)代中一位搞音樂(lè)的知識(shí)分子小人物”⑤戴鵬海編：《陸華柏音樂(lè)年譜》，廣西藝術(shù)學(xué)院1994年內(nèi)部印刷，其扉頁(yè)題記：“動(dòng)蕩的大時(shí)代中一個(gè)搞音樂(lè)的知識(shí)份子小人物的活動(dòng)與遭遇”。，我們可以從中領(lǐng)略幾分辛酸。1994年3月18日，走過(guò)八十個(gè)春秋風(fēng)雨人生的陸華柏先生，長(zhǎng)眠于廣西南寧這片他深愛(ài)的熱土。

從1949年起，他的心路歷程具有那一代知識(shí)份子的共性：既經(jīng)歷了新中國(guó)成立初期的歡欣鼓舞，也品嘗了1957年“反右”之后被無(wú)端迫害帶來(lái)的壓抑。雖然1977年陸華柏迎來(lái)春歸大地的精神世界，但他的內(nèi)心又由于一些特殊歷史事件⑥即由于《所謂新音樂(lè)》帶來(lái)的風(fēng)波。1984年，《所謂新音樂(lè)》原文被重新發(fā)現(xiàn)，再次引起了陸華柏內(nèi)心波瀾。據(jù)陸華柏《讀李凌同志〈舊題新論〉有感》（《上海音訊》，1986年第3期）記載，《所謂新音樂(lè)》原文是這樣被重發(fā)現(xiàn)的：幾年前，在一所音樂(lè)學(xué)院的音樂(lè)學(xué)系編輯中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史文字資料，總想找到這篇李凌同志稱之為“新音樂(lè)理論戰(zhàn)線上的第一次交鋒”進(jìn)行重點(diǎn)批判并且多次提到的“反面教材”作為附錄。他們作了極大的努力，曾兩度深入北京圖書(shū)館報(bào)刊倉(cāng)庫(kù)，上窮碧落下黃泉，居然像海底撈“黑匣子”一樣找到了40年前——1940年4月21日（星期日）在桂林出版的這張《掃蕩報(bào)》！但是讀罷之后，他們不免感到有點(diǎn)驚訝和困惑：“原文（“黑匣子”里的原始記錄）并不能有力的證實(shí)李凌同志當(dāng)年批判文中所引我的話，恰恰相反，許多話原文里竟沒(méi)有！”。而一度陷入彷徨苦悶，從而使陸華柏的心靈具有鮮明的個(gè)性遭遇。在洞察1949年后陸華柏心路之前，此將1949年前他的音樂(lè)人生作簡(jiǎn)要回顧。

陸華柏1934年畢業(yè)于武昌藝術(shù)?？茖W(xué)校音樂(lè)科，留校任教。1937年暑假在南京訪友時(shí)與友人組成“雅樂(lè)五人團(tuán)”，由畫(huà)家徐悲鴻推薦，于抗日前夕去廣西。1937-1942年間，陸華柏在廣西從事推廣音樂(lè)工作并在廣西藝術(shù)師資訓(xùn)練班（廣西藝術(shù)學(xué)院前身）任教，積極參加抗戰(zhàn)活動(dòng)，創(chuàng)作了包括《故鄉(xiāng)》、《勇士骨》在內(nèi)的藝術(shù)歌曲及《保衛(wèi)大西南》、《磨刀歌》等抗日群眾歌曲，在桂林抗戰(zhàn)文化史上留下光輝篇章。1943-1945年間，陸華柏任教國(guó)立福建音樂(lè)?？茖W(xué)校，音樂(lè)創(chuàng)作與教學(xué)工作進(jìn)行順利。1946年至解放前，陸華柏在江西體育?？茖W(xué)校及湖南音樂(lè)?？茖W(xué)校、香港等處任教⑦關(guān)于陸華柏1949年前的人生經(jīng)歷，參見(jiàn)：戴鵬海編《陸華柏音樂(lè)年譜》；丁衛(wèi)萍：《陸華柏在音樂(lè)教育方面的貢獻(xiàn)》，《音樂(lè)藝術(shù)》2014年第3期，第40-47頁(yè)。。

筆者將1949年作為探索陸華柏心路歷程的重要年份，主要是根據(jù)陸華柏寫(xiě)于1993年11月16日的手稿。在這份標(biāo)題為《陸華柏各個(gè)時(shí)期有代表性的音樂(lè)作品》手稿中，他將自己的人生階段作如下分期：第一階段“解放前”；第二階段“解放—?jiǎng)澯遗伞?；第三階段“再度回到廣西（1963年-現(xiàn)在）”。鑒于此，筆者在尊重陸華柏人生分期的基礎(chǔ)上，根據(jù)陸華柏實(shí)際音樂(lè)生涯和社會(huì)時(shí)事變化，將1949年后的陸華柏心路歷程再細(xì)分為三個(gè)階段：1949-1957年；1957-1977年；1977-1994年。

一、1949-1957年：滿懷赤誠(chéng)譜寫(xiě)新篇

1949年上半年，陸華柏在湖南音樂(lè)專科學(xué)校任教。長(zhǎng)沙解放前夕，陸華柏因收到有人冒充賀綠汀、李凌從香港發(fā)來(lái)的一份假電報(bào)而來(lái)到香港⑧見(jiàn)1980年，陸華柏向黨組織遞交的“思想?yún)R報(bào)”手稿，未發(fā)表。。在香港，他得到地下黨組織的幫助，在永華影片公司任作曲專員，并擔(dān)任香港音樂(lè)院院長(zhǎng)一職。1949年10月，香港六國(guó)飯店舉行港九音樂(lè)界慶祝中華人民共和國(guó)成立大會(huì)，由陸華柏主持，他在會(huì)上宣讀了發(fā)表在香港《文匯報(bào)》上的文章《港九音樂(lè)工作者，在五星紅旗下團(tuán)結(jié)起來(lái)吧！》表達(dá)愛(ài)國(guó)熱忱。

停留于香港的短暫時(shí)期，陸華柏滿懷赤誠(chéng)投入工作并取得了可觀成果。1949年10月1日，香港教育出版社出版了陸華柏作曲的曲集《鬧花燈組曲》，扉頁(yè)題記為：“謹(jǐn)以此曲慶賀人民政治協(xié)商會(huì)議開(kāi)幕和中華人民共和國(guó)誕生”。此曲集包括《解放軍，向南開(kāi)》（大眾康塔塔），《打到臺(tái)灣去》（男女二部合唱）、《解放歌》（男女三部合唱）、《鬧花燈組曲》等。1949年10月15日，香港音樂(lè)教育出版社出版了陸華柏編曲的《紅河波浪》（民歌獨(dú)唱集），收集有帶鋼琴伴奏的云南民歌《紅河波浪》、新疆民歌《洪里洪巴》、青海民歌《送大哥》、甘肅民歌《小放?！返?2首民歌改編曲。香港音樂(lè)教育出版社于1949年10月，出版了聶耳原作，陸華柏配四部和聲的《中華人民共和國(guó)［代］國(guó)歌合唱譜》。同月，陸華柏還為中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議剛決定的代國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》編寫(xiě)了管弦樂(lè)隊(duì)譜，應(yīng)征寄于國(guó)務(wù)院。

可見(jiàn)，1949年下半年到1950年上半年不到一年，陸華柏在香港滿懷赤誠(chéng)，聲名顯赫，為新中國(guó)及祖國(guó)音樂(lè)事業(yè)飽蘸激情，奮譜新篇。

表陸華柏1952-1957年在武漢時(shí)期出版物一覽表

1950年春，應(yīng)中央戲劇學(xué)院歐陽(yáng)予倩之邀，陸華柏毅然回到大陸。他先在湖南衡陽(yáng)第四十九軍文工團(tuán)、中央戲劇學(xué)院擔(dān)任教學(xué)工作，后于1952年11月來(lái)到江城武漢，任武漢華中師范學(xué)院音樂(lè)系主任。這是一個(gè)百?gòu)U待興而又欣欣向榮的年代。陸華柏寫(xiě)道：“1949年全國(guó)（除臺(tái)灣外）解放后，一直到1957年，我感到確實(shí)如此，社會(huì)主義革命和建設(shè)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化教育事業(yè)……一切都處在朝氣蓬勃、蒸蒸日上的進(jìn)程中?！雹嵋?jiàn)陸華柏1980年8月18日寫(xiě)于桂林的“思想?yún)R報(bào)”手稿，未發(fā)表。陸華柏厚積薄發(fā)，伴隨新中國(guó)建立后一切都呈現(xiàn)一片生機(jī)盎然，1952年到1957年上半年，是陸華柏人生中最閃耀最豐收的年代①2016年4月18日，筆者第三次到廣西南寧陸華柏家中采訪陸華柏夫人甘宗容老師，提起他們?cè)谖錆h時(shí)期的生活，92歲高齡的甘老師抑制不住內(nèi)心的歡樂(lè)，甜美沉浸于武漢華中師范學(xué)院工作時(shí)的幸?；貞浿?。她高興地說(shuō)：“最幸福的時(shí)候，就是在華中師范的時(shí)候，1952-1957年，那是我們這一輩子中生活得最舒暢的時(shí)光。陸華柏和我就在那里教書(shū)，我在那里每天只知道唱歌教書(shū)……”：為了配合教學(xué)工作，陸華柏在武漢工作的幾年中連續(xù)出版了多本曲集和鋼琴獨(dú)奏曲，還出版了一部管弦樂(lè)作品《康藏組曲》。

二、1957-1977年：身處逆境依然執(zhí)著

好景不長(zhǎng)，正當(dāng)陸華柏的藝術(shù)追求和音樂(lè)事業(yè)如日中天時(shí)，1957年11月，陸華柏被錯(cuò)劃為“右派”②“我在1957年被錯(cuò)劃為右派分子時(shí)，這個(gè)問(wèn)題也是重要的歷史罪證之一”。“這個(gè)問(wèn)題”，即由《所謂新音樂(lè)》引起（筆者注）。見(jiàn)陸華柏：《讀李凌同志〈舊題新論〉有感》，《上海音訊》1986年第3期。，進(jìn)行勞動(dòng)改造。陸華柏和夫人甘宗容雙雙被下放在江漢平原西端荊州與宜昌交界的草埠湖農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。對(duì)于這段經(jīng)歷，陸華柏在1980年向黨組織提交的思想?yún)R報(bào)時(shí)這樣寫(xiě)道：

1957年我被錯(cuò)劃為右派分子。我是個(gè)從舊社會(huì)來(lái)的高級(jí)知識(shí)分子，思想意識(shí)、生活作風(fēng)帶有許多舊包袱，這是我自己也覺(jué)察到了的。因此，改造，我并不抵觸。但是我怎么會(huì)同黨、同無(wú)產(chǎn)階級(jí)、同人民鬧成敵我矛盾呢？這點(diǎn)我百思不得其解。③見(jiàn)陸華柏1980年8月18日寫(xiě)于桂林的“思想?yún)R報(bào)”手稿，未發(fā)表。

盡管內(nèi)心有冤屈，陸華柏還是努力接受勞動(dòng)改造。據(jù)甘宗容回憶，在草埠湖農(nóng)場(chǎng)，因陸華柏體力太弱，不善干農(nóng)活，農(nóng)場(chǎng)長(zhǎng)讓陸華柏負(fù)責(zé)照看小毛驢。農(nóng)場(chǎng)里上海知青多，陸華柏還負(fù)責(zé)為知青收發(fā)信件，他每天騎著毛驢為知青們收發(fā)信件，養(yǎng)豬、養(yǎng)驢。甘宗容說(shuō)：

當(dāng)時(shí)我們一直在想，我們是從舊社會(huì)來(lái)的，一定帶了很多不好的思想，所以每次思想?yún)R報(bào)都寫(xiě)得很好，虛心接受改造。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)我們很好，所以我們第二年就摘帽了，成了摘帽右派。④筆者于2004年1月12日采訪中，陸華柏妻子甘宗容教授于廣西南寧家中向筆者口述。

摘帽后的陸華柏被遣往湖北藝術(shù)學(xué)院工作了近三年。1963年12月，陸華柏與妻子一起調(diào)往廣西。1964年起在廣西藝術(shù)學(xué)院工作。剛開(kāi)始的幾年，陸華柏隨學(xué)生去廣西少數(shù)民族聚居區(qū)采風(fēng)，深入考察當(dāng)?shù)孛耖g的多聲部現(xiàn)象⑤據(jù)戴鵬?！蛾懭A柏音樂(lè)年譜》記載，1964年3月，陸華柏去廣西左江崇左一帶采風(fēng)；4月到德保、睦邊一帶采風(fēng)。。陸華柏匿名發(fā)表的作品《彝族女民兵》經(jīng)過(guò)層層篩選，該作參加了1964年“全國(guó)少數(shù)民族業(yè)余藝術(shù)觀摩會(huì)演”進(jìn)京演出⑥參見(jiàn)《廣西日?qǐng)?bào)》1964年11月18日?qǐng)?bào)道。又見(jiàn)向延生：《老年逢盛世筆下又生輝》，載中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所編：《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)家傳》，沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社1994年版，第502頁(yè)。。

1966年文革爆發(fā)，這場(chǎng)風(fēng)波我們還是幸運(yùn)的，沒(méi)有挨打。但畢竟是做了頭號(hào)右派，我們與外界斷了聯(lián)系。陸華柏當(dāng)時(shí)就像一個(gè)機(jī)器人，廣西所有的歌舞團(tuán)演出，都讓陸華柏配器，他們每天晚上送來(lái)，第二天就要來(lái)取走。陸華柏最了不起的就是每天白天勞動(dòng)，晚上堅(jiān)持翻譯，他的英文全靠自學(xué)，他的口袋里都是裝滿英文單詞的小字條。他總是對(duì)我說(shuō)，外語(yǔ)別丟。當(dāng)時(shí)我們都被斗得要死，誰(shuí)還有精力學(xué)習(xí)。要是誰(shuí)知道陸華柏學(xué)外語(yǔ)就會(huì)背上“里通外國(guó)”的罪名。所以他晚上翻譯完將譯稿偷偷放在床底下。陸華柏對(duì)我說(shuō)，“你信不信，以后我還有用。”①筆者于2004年1月12日采訪中，陸華柏妻子甘宗容教授于廣西南寧家中向筆者口述。

是什么樣的精神支柱使得陸華柏即使身處“牛棚”依然悄悄翻譯外國(guó)音樂(lè)理論著作②陸華柏的兩本譯著《對(duì)位法初步》（基特森著）、《節(jié)奏分析與曲式》（柏頓紹著）均完成于文革時(shí)期。這兩本譯著于1977、1978年作為廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系作曲教研組參考教材油印發(fā)行。？是什么樣的信念使得陸華柏堅(jiān)信他“以后還有用”？下面這段“思想?yún)R報(bào)”可以清晰地看到，陸華柏在面臨委屈，深陷逆境中他所作的深層思考，他對(duì)黨未來(lái)的堅(jiān)信和對(duì)人民的藝術(shù)執(zhí)著的追求。

我想：這是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)代，任何變革不能不付出代價(jià)，這種代價(jià)有時(shí)是作出必要的犧牲，有時(shí)是也可能某種錯(cuò)誤造成的犧牲；我自認(rèn)為我和許多人就屬于后者……我本來(lái)是革命部隊(duì)在前沿陣地里的自己人，我們的炮兵從后方向敵人吊炮，出于測(cè)量的俯仰角低了一點(diǎn)，炮彈落在我們頭上，造成犧牲。只有這樣想吧！為了千千萬(wàn)萬(wàn)的人民能進(jìn)入社會(huì)主義，能過(guò)幸福日子，我就在做不得不支付代價(jià)的一部分吧。③見(jiàn)陸華柏1980年8月18日寫(xiě)于桂林的“思想?yún)R報(bào)”手稿，未發(fā)表。

顯然，陸華柏是把個(gè)人所受曲折作為將來(lái)社會(huì)能夠過(guò)上好日子的不得不付出的代價(jià)的一部分……這等信念、這等忠誠(chéng)猶如虔誠(chéng)的信徒，徹底解開(kāi)自己的胸懷，為成全祖國(guó)和人民，犧牲自己也值得。

“從牛棚里出來(lái)，陸華柏第一件事情不是回家，而是先去琴房過(guò)“琴癮”④甘宗容老師2008年10月29日在廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院舉辦的《吳伯超、陸華柏紀(jì)念研討會(huì)》上的發(fā)言。。文革中，陸華柏是一個(gè)“逍遙派”⑤陸華柏的學(xué)生，曾任廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)、現(xiàn)任該校研究生處處長(zhǎng)的王曉寧口述：陸華柏是“逍遙派”，他在文革中能夠時(shí)常隨學(xué)生去各地采風(fēng)。。雖然如此，漫長(zhǎng)的歲月仍削減著陸華柏的創(chuàng)作熱情，20年間，陸華柏很難發(fā)揮各方面才能，音樂(lè)創(chuàng)作接近停滯。

支持陸華柏走過(guò)艱難歲月一是因?yàn)閷?duì)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，這份愛(ài)非常執(zhí)著；二是因?yàn)樗麍?jiān)信正義之光必將出現(xiàn)，堅(jiān)信黨和社會(huì)是有希望的，這份信任也非常執(zhí)著。因此，他努力地“順應(yīng)”時(shí)代，努力進(jìn)行自我改造。他在維持個(gè)人與時(shí)代之間艱難平衡的同時(shí)，又在內(nèi)心時(shí)刻進(jìn)行著“反省”和自我激勵(lì)。懷著對(duì)未來(lái)純潔的信仰，跌入人生最低谷的陸華柏依然勤奮工作，熱愛(ài)音樂(lè)，堅(jiān)信光明的未來(lái)。

三、1977-1994年：老驥伏櫪苦樂(lè)彷徨

1977年，陸華柏到廣西東蘭一帶采風(fēng)，被當(dāng)?shù)劂~鼓舞深深感染，一氣呵成完成了鋼琴曲《東蘭銅鼓舞》⑥陸華柏：鋼琴曲《東蘭銅鼓舞》《氵鑒河之歌》，北京：人民音樂(lè)出版社1981年版。。這首用西方奏鳴曲式寫(xiě)成的作品猶如陸華柏生命中的春天奏鳴曲，預(yù)示著艱難生活的終結(jié)，標(biāo)志著陸華柏又開(kāi)始了一段嶄新的生命與心靈旅程。那年，陸華柏63歲。陸華柏對(duì)國(guó)家和個(gè)人煥發(fā)出新生的活力：

接受了二十二年的嚴(yán)峻考驗(yàn)，雖然自己做得還是很不夠，但堅(jiān)定地相信黨，相信群眾，終于有了這樣一天！這不是一個(gè)人的恩怨問(wèn)題，我看見(jiàn)的是黨中央三中全會(huì)、四中全會(huì)、五中全會(huì)逐步展開(kāi)的宏偉政治圖景……我重又感到黨和國(guó)家前途確實(shí)是光芒萬(wàn)丈?！雹咭?jiàn)陸華柏1980年8月18日寫(xiě)于桂林的“思想?yún)R報(bào)”手稿，未發(fā)表。

1979年9月，陸華柏被任命為廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系主任。從此，陸華柏更常常工作到深夜。1980、1981年，他向黨組織提交了兩份思想?yún)R報(bào)，剖析自己經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)黨的忠誠(chéng)，并第四次向黨提交了入黨申請(qǐng)書(shū)①陸華柏此前曾三次申請(qǐng)入黨：第一次申請(qǐng)入黨是在1952年，陸華柏?fù)?dān)任華中師范音樂(lè)師范科主任時(shí)，未成；1956年，陸華柏第二次申請(qǐng)入黨，已通過(guò)支部討論并填寫(xiě)了入黨志愿書(shū)，但是一場(chǎng)突如其來(lái)的政治風(fēng)暴將陸華柏卷入另冊(cè)；此后的22年，從講臺(tái)到“牛棚”，陸華柏一直和“右派”、“脫帽右派”、“改正后的右派”形影不離；1978年，錯(cuò)劃“右派”的問(wèn)題得到改正，陸華柏精神大振，于1979年第三次遞交入黨申請(qǐng)書(shū)，這次，系黨總支大會(huì)通過(guò)后上報(bào)黨委沒(méi)有回音。。他在1980年的思想?yún)R報(bào)中寫(xiě)道：

我申請(qǐng)入黨，既不是出于虛榮心光榮感，也不是為謀求個(gè)人的好處，我覺(jué)得我在舊社會(huì)、新社會(huì)生活了幾十年，從最初政治上的無(wú)知盲目到應(yīng)有覺(jué)悟到多懂得了一點(diǎn)馬列主義道理，這無(wú)不與黨直接或間接的教育幫助或影響分不開(kāi)。在總的趨勢(shì)上我是一步一步更靠近黨的，所以我把入黨成為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士看成我的最后的歸宿。

1984年，在第四次提交入黨申請(qǐng)書(shū)后，70周歲的陸華柏終于成為中國(guó)共產(chǎn)黨的一員。陸華柏常說(shuō)：“共產(chǎn)黨要我，我跟共產(chǎn)黨走，共產(chǎn)黨不要我，我也跟共產(chǎn)黨走！”②2008年10月28日，陸華柏女兒陸和平告訴筆者說(shuō)，這是他父親臨終前留下的最后一句話。

很多人不理解陸華柏的做法，當(dāng)時(shí)工作單位有的人散布此傳言：“你陸華柏拼死拼活，不就為撈得一頂紅帽子嗎？紅帽子，入黨也……過(guò)去你是右派，后來(lái)成了‘脫帽右派’，現(xiàn)在算是‘改正右派’——你總還是個(gè)右派吧”③鄭盛豐（時(shí)任人民日?qǐng)?bào)駐廣西記者站站長(zhǎng)）：《求索——記一位堅(jiān)強(qiáng)的老音樂(lè)家陸華柏教授》，《廣西日?qǐng)?bào)》1981年7月。。1979-1984年陸華柏?fù)?dān)任廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系主任期間，盡管精神煥發(fā)，但常感工作阻力很大。陸華柏也曾反思過(guò)自己的一些弱點(diǎn)，如不善于團(tuán)結(jié)大多數(shù)同志一起工作、工作中不善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)等等。甘宗容回憶陸華柏時(shí)，曾稱他為“書(shū)呆子”，說(shuō)他一天到晚只會(huì)看書(shū)做學(xué)問(wèn)，不會(huì)與別人打交道，說(shuō)話直來(lái)直去，容易得罪人。這些“不圓滑”的性格特點(diǎn)也曾令陸華柏彷徨和苦惱。盡管面臨困境，陸華柏還是希望在音樂(lè)系組建“實(shí)驗(yàn)民歌合唱團(tuán)”、“實(shí)驗(yàn)民族樂(lè)團(tuán)”、“實(shí)驗(yàn)交響樂(lè)團(tuán)，希望廣西民族民間音樂(lè)藝術(shù)逐漸發(fā)揚(yáng)光大于世界音樂(lè)之林。在陸華柏和同仁共同努力下，廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系形成了定期舉辦音樂(lè)會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，理論教學(xué)與業(yè)務(wù)實(shí)踐關(guān)系更加密切，為該校音樂(lè)系之后發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

正當(dāng)廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系在陸華柏及同事們的辛勤努力下漸有起色時(shí)，1984年，對(duì)于陸華柏來(lái)說(shuō)又是極不平凡的一年，是他情緒起伏的一年。那年，陸華柏檢討了40多年④陸華柏：《與中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史有關(guān)的一篇資料性文章及其所引起的問(wèn)題的回顧》，《音樂(lè)藝術(shù)》1985年第2期，第4-8頁(yè)。的《所謂新音樂(lè)》原文被發(fā)現(xiàn)，一時(shí)激起千層浪，打破了陸華柏的平靜生活。對(duì)照原文，陸華柏發(fā)現(xiàn)1940年李凌批評(píng)他時(shí)的“引用部分”卻均未出自原文，陸華柏認(rèn)為李凌“把我那篇文章中某些失之偏頗的提法極度夸大，特別是把音樂(lè)問(wèn)題引申為政治問(wèn)題”⑤陸華柏：《讀李凌同志〈舊題新論〉有感》，《上海音訊》1986年第3期，第51頁(yè)。。他開(kāi)始為自己申辯，連續(xù)發(fā)表了2篇質(zhì)疑文章，與李凌展開(kāi)筆戰(zhàn)。⑥《所謂新音樂(lè)》原文被發(fā)現(xiàn)后，陸華柏因發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)李凌40多年前批判他的文章《我們?cè)鯓觼?lái)理解新音樂(lè)與新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)——并答陸華柏先生》中多處引用均未出自原文，所以寫(xiě)了《與中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史有關(guān)的一篇資料性文章及其所引起的問(wèn)題的回顧》，《音樂(lè)藝術(shù)》1985年第4期。李凌回應(yīng)文章《舊題新論》，《音樂(lè)藝術(shù)》1985年第4期；陸華柏遂又寫(xiě)了文章《讀李凌同志〈舊題新論〉有感》，刊登于《上海音訊》1986年第3期?？磥?lái)，雖距《所謂新音樂(lè)》發(fā)表時(shí)間已過(guò)去40多年，但此文給陸華柏帶來(lái)的心靈傷害和精神包袱深重如山，故而一觸即發(fā)，“新音樂(lè)事件”無(wú)疑是陸華柏晚年生活中一道求證愈傷的重題。陸華柏于1987年親自到江西南昌、廣西桂林收集民國(guó)時(shí)期發(fā)表的音樂(lè)文論。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)40年代在江西南昌《中國(guó)新報(bào)》上刊載的不少文論表明了他相對(duì)完整的音樂(lè)觀，他開(kāi)始寫(xiě)作長(zhǎng)文《四十年代我的音樂(lè)觀》，旨在證明當(dāng)時(shí)的音樂(lè)觀是積極全面的。他認(rèn)為一個(gè)人的音樂(lè)觀不會(huì)改變得如此之快，1940年的《所謂新音樂(lè)》確實(shí)不合時(shí)宜，但他總體上來(lái)說(shuō)是愛(ài)國(guó)愛(ài)黨一心為中國(guó)音樂(lè)事業(yè)努力工作的。此文為陸華柏手稿，未公開(kāi)發(fā)表。

1985年，陸華柏教授從廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系系主任職位退休，他對(duì)自己的處境頗感滿意，因?yàn)橥诵菀馕吨麑⑦^(guò)上“專業(yè)作曲者”的生活：

我對(duì)我的退休，可從事專業(yè)寫(xiě)作，是很滿意的……為什么向往過(guò)“專業(yè)”作者的生活呢？因?yàn)槲矣X(jué)得，只有“專業(yè)”作者的心情才適合于一個(gè)搞音樂(lè)創(chuàng)作的人的心情。①陸華柏：《我當(dāng)了“專業(yè)”作者》，載于廣西文聯(lián)編《廣西文藝界信息》1986年第6期，第8頁(yè)。此文陸華柏寫(xiě)于1986年2月22日。

1985年10月我被“獲準(zhǔn)”退休，但沒(méi)有放下筆，而是重新開(kāi)始，當(dāng)個(gè)過(guò)去向往已久的“專業(yè)”作者，爭(zhēng)取再多做點(diǎn)貢獻(xiàn)。②向延生：《老年逢盛世筆下又生輝》，載中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所編：《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)家傳》，沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社1994年版，第502頁(yè)。

退休后的陸華柏主要以寫(xiě)作音樂(lè)文論為主③丁衛(wèi)萍：《陸華柏著述研究綜述兼及音樂(lè)文論方面的貢獻(xiàn)——為陸華柏先生誕辰95周年暨逝世15周年而作》，《人民音樂(lè)》2009年第11期，第67-69頁(yè)。。這些音樂(lè)文論有關(guān)于廣西多聲部音樂(lè)研究，一生創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更多的則是回憶抗戰(zhàn)音樂(lè)活動(dòng)及對(duì)創(chuàng)作歷程的回顧④1990年，陸華柏寫(xiě)作了多篇為劉天華二胡曲編寫(xiě)鋼琴伴奏的和聲分析論文，此部分作品多為手稿，未發(fā)表。?！锻砟攴晔⑹?，筆下又生輝》⑤向延生：《老年逢盛世筆下又生輝》，載中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所編：《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)家傳》，沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社1994年版，第502頁(yè)。也正是他晚年生活的真實(shí)寫(xiě)照。

1987年，陸華柏親自赴廣西桂林、江西南昌查找自己民國(guó)時(shí)期報(bào)刊上發(fā)表的音樂(lè)文論。當(dāng)他查到1946至1947年間在《中國(guó)新報(bào)》發(fā)表的多篇音樂(lè)文論，體現(xiàn)了他較為全面的音樂(lè)觀，而這些音樂(lè)文論與《所謂新音樂(lè)》的發(fā)表時(shí)間僅相距短短幾年，更覺(jué)樂(lè)界長(zhǎng)期以來(lái)僅關(guān)注《所謂新音樂(lè)》而一概忽略了其他音樂(lè)文論，內(nèi)心波瀾又一次激起。他遏制不住內(nèi)心不平，立即從報(bào)刊上將文論復(fù)印下來(lái)，并很快將這些資料整理出來(lái)寫(xiě)成長(zhǎng)文《四十年代我對(duì)“新音樂(lè)”的態(tài)度以及當(dāng)時(shí)我的音樂(lè)觀——為中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史的研究工作提供一點(diǎn)有關(guān)參考資料》⑥此文為陸華柏寫(xiě)于1987年手稿。，該文陸華柏以史料文獻(xiàn)為證，將報(bào)刊復(fù)印的音樂(lè)文論剪貼件原封原樣貼在文中。只是此文未能發(fā)表成為陸華柏晚年的一件憾事。

然而，陸華柏的藝術(shù)創(chuàng)造和價(jià)值被世人尊重。1987年，人民音樂(lè)出版社出版了《風(fēng)和月亮——陸華柏歌曲選》。1988年12月25日，廣西藝術(shù)學(xué)院為陸華柏隆重舉辦了“陸華柏從教55周年紀(jì)念音樂(lè)會(huì)”，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，是對(duì)陸華柏一生音樂(lè)創(chuàng)作成就的概覽回顧。他為此忘情投入，從向廣西自治區(qū)申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)，到確定演出節(jié)目、撰寫(xiě)臺(tái)詞、組織音樂(lè)會(huì)排練及彩排等相關(guān)事項(xiàng)都付出了艱辛努力。音樂(lè)會(huì)上，特邀高偉任指揮，陸華柏的老朋友溫可錚先生從上海趕到南寧，王逑、俞子正等都在音樂(lè)會(huì)上一展演技。音樂(lè)會(huì)非常成功，演出結(jié)束時(shí)，上臺(tái)合影的陸華柏露出了發(fā)自心靈的幸福笑容。

陸華柏的晚年生活就在這樣的心潮起伏、矛盾彷徨中度過(guò)。從他與臺(tái)灣、香港及內(nèi)地音樂(lè)學(xué)者的信件聯(lián)系來(lái)看，陸華柏仍有未了的心愿：

譬如心愿之一，希望三首鋼琴曲⑦這三首鋼琴分別為創(chuàng)作于1947年，1953年由上海萬(wàn)葉書(shū)店出版的鋼琴曲《潯陽(yáng)古調(diào)》、1977年寫(xiě)作的鋼琴曲《東蘭銅鼓舞》、《氵鑒河之歌》。能在臺(tái)灣出版。1993年6月23日陸華柏曾寫(xiě)信給臺(tái)灣學(xué)者歐陽(yáng)如萍表達(dá)希望將他心愛(ài)的鋼琴曲在臺(tái)灣出版的心愿⑧陸華柏信件手稿，寫(xiě)于1993年6月23日，未發(fā)表。：“……寄三首鋼琴曲存你處，我是想作為‘中國(guó)感情的作品（教材）’能夠在臺(tái)灣出版，并向海外華人學(xué)校及愛(ài)好音樂(lè)者推廣，起些影響。你遇有機(jī)會(huì)，請(qǐng)你試向樂(lè)韻出版社或其他出版社介紹一下?！?/p>

心愿之二，希望《中國(guó)民歌鋼琴小曲集》能重版。陸華柏曾收到了一封來(lái)自人民音樂(lè)出版社第二編輯室1985年12月11日的回信。他一直期待著后續(xù)回應(yīng)。①人民音樂(lè)出版社第二編輯部回信主要為：編輯室接到您寄來(lái)的稿件（鋼琴小曲集）后，曾于10月8日給您一復(fù)信（航掛）想必已收到。目前我社的出版狀況仍受種種條件的制約，估計(jì)一兩年內(nèi)此稿尚難列入出版日程，故先特稿寄回，待有條件出版時(shí)再和您聯(lián)系。

心愿之三，希望音樂(lè)界不要片面認(rèn)識(shí)陸華柏四十年代的音樂(lè)觀（前文已述）。

心愿之四：希望全國(guó)人民代表大會(huì)能對(duì)他為《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》配伴奏的事情有全面認(rèn)識(shí)與回復(fù)。陸華柏遺稿文件袋中，有一個(gè)名為“國(guó)歌提案”文件袋，袋里包括《義勇軍進(jìn)行曲》齊唱、合唱、鋼琴伴奏、管弦樂(lè)伴奏規(guī)范的配套通用譜②。晚年陸華柏寫(xiě)的不少文章未見(jiàn)發(fā)表，這些遺稿資料坦露了陸華柏的真實(shí)心跡但是均未能被發(fā)表③丁衛(wèi)萍：《陸華柏在廣西藝術(shù)學(xué)院》，《藝術(shù)探索》2014年第6期，第112-114頁(yè)，見(jiàn)第108頁(yè)“陸華柏晚年未發(fā)表文論表”。，這給他增添了一層不被人理解的孤獨(dú)與苦悶。

1990年起，陸華柏患鼻咽癌，聽(tīng)力和與人交流日漸困難。生命最后幾年中的陸華柏，最令他欣慰的是有戴鵬海先生為其編寫(xiě)《陸華柏音樂(lè)年譜》。對(duì)陸華柏來(lái)說(shuō)，年譜是對(duì)他一生努力的如實(shí)記錄。因此，陸華柏將多年來(lái)收集到的所有資料都提供給戴鵬海④戴鵬海先生編寫(xiě)《陸華柏音樂(lè)年譜》中所用的資料基本可在陸華柏現(xiàn)存遺稿中見(jiàn)到。，并和戴鵬海通信多封，溝通探討年譜編寫(xiě)。所幸《陸華柏音樂(lè)年譜》于1994年初（陸華柏逝世前三個(gè)月）由廣西藝術(shù)學(xué)院內(nèi)部印刷，陸華柏得以在臨終前看到年譜。

關(guān)于“新音樂(lè)”事件使陸華柏的晚年情緒產(chǎn)生波動(dòng)。盡管心情有起有落，晚年陸華柏對(duì)自己要求愈發(fā)嚴(yán)格。據(jù)陸華柏夫人甘老師回憶，晚年陸華柏對(duì)“公家”有更多的顧忌，他們的外孫在小時(shí)候常問(wèn)外婆：“公家是什么？公家為什么那么可怕？”因?yàn)殛懭A柏堅(jiān)決不讓外孫翻動(dòng)在他看來(lái)是“公家”的東西。陸華柏的女兒回憶說(shuō)，陸華柏夫婦的公費(fèi)醫(yī)療卡從來(lái)不用，倆人看病都是自己掏錢(qián)，連做系主任時(shí)辦公室里的鐘也是自己掏錢(qián)買(mǎi)的。陸華柏坎坷的人生經(jīng)歷，對(duì)他造成一次次的心靈沖擊與傷害，難免有憂慮與苦悶，譬如，這些影響使得他并不支持家人后代學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)的態(tài)度。1983年起，陸華柏被選為廣西壯族自治區(qū)第六屆人民代表大會(huì)代表，陸華柏看不慣廣西藝術(shù)學(xué)院招生中的不正之風(fēng)，與其夫人甘宗容教授聯(lián)合廣西藝術(shù)學(xué)院另外四名教授，聯(lián)名寫(xiě)信給《人民日?qǐng)?bào)》編輯部投訴，揭發(fā)廣西藝術(shù)學(xué)院招生中存在的不當(dāng)現(xiàn)象⑤戴鵬海編：《陸華柏音樂(lè)年譜》，廣西藝術(shù)學(xué)院1994年內(nèi)部印刷，第144頁(yè)。。當(dāng)時(shí)的陸華柏和甘宗容，甚至還為民請(qǐng)命，被民眾稱為“青天”。⑥陸華柏、甘宗容：《我們要高呼“德”、“賽”、“李”三先生萬(wàn)歲》，《民主與法制》，上海，1985年第1期，第11-12頁(yè)。

結(jié)語(yǔ)

“回顧歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，舊知識(shí)分子要想被新政權(quán)接納，懺悔和表態(tài)是一道必須過(guò)的關(guān)口”。⑦劉英：《豐子愷晚年的心路歷程》，《博覽群書(shū)》2005年第5期，第77-81頁(yè)。華柏又有其不同之處。1949年后的陸華柏是不斷接受“改造”，不斷將自己和時(shí)代艱難融合、再生創(chuàng)造的心路歷程。陸華柏曾稱自己經(jīng)歷了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、反右斗爭(zhēng)、大躍進(jìn)、大饑荒、文化大革命、粉碎“四人幫”、改革開(kāi)放等等系列重大社會(huì)變動(dòng)與變革。從陸華柏的思想?yún)R報(bào)可以看出他的自我反省和表態(tài)。事實(shí)上，解放后陸華柏的心路，是中國(guó)知識(shí)分子心路的一個(gè)縮影，但由于諸如數(shù)十年間的《所謂新音樂(lè)》等事件影響，陸

認(rèn)同 1949年8月至1950年4月，陸華柏在香港音樂(lè)院工作期間，欣聞大陸將征集《國(guó)歌》配和聲的消息，即為《國(guó)歌》編配和聲，寄往北京，之后沒(méi)有下文。長(zhǎng)期以來(lái)，陸華柏一直質(zhì)疑配器與他當(dāng)年的應(yīng)征稿疑似?？蓞㈥懭A柏：《建國(guó)之初我為中華人民共和國(guó)“代國(guó)歌”——〈義勇軍進(jìn)行曲〉寫(xiě)和聲、配器的感受》，載1985年中國(guó)聶耳、冼星海學(xué)會(huì)編《中國(guó)聶耳、冼星海音樂(lè)創(chuàng)作學(xué)術(shù)討論會(huì)文集》，第199-205頁(yè)。

1949年，當(dāng)解放的消息傳到香港，陸華柏毅然決定回國(guó)。一心想?yún)⑴c新中國(guó)建設(shè)的他，沒(méi)有想到有一天會(huì)忽然被打成右派，更沒(méi)有想到1957-1976年的20年間會(huì)跌至人生泥濘深淵。然而即使生處逆境，他仍然對(duì)未來(lái)抱有希望。1984年，《所謂新音樂(lè)》一文的原稿被重新發(fā)現(xiàn)，瞬間打破了陸華柏原本平靜的生活，他開(kāi)始為自己辯護(hù)。1987年，當(dāng)他在江西南昌發(fā)現(xiàn)早年發(fā)表在《中國(guó)新報(bào)》上諸多音樂(lè)文論后，更加一發(fā)不可收，覺(jué)得自己蒙受了冤屈。所幸陸華柏生命的最后時(shí)光，有戴鵬海研究員為他編寫(xiě)《陸華柏音樂(lè)年譜》。陸華柏臨終前的幾個(gè)月年譜得已印出，“陸華柏日夜捧讀，愛(ài)不釋手”①丁衛(wèi)萍采訪陸華柏夫人甘宗容老師，2004年1月10日口述。。晚年陸華柏內(nèi)心矛盾彷徨，但他始終堅(jiān)定信念，在第四次向黨組織遞交入黨申請(qǐng)后，終于在70周歲成為中國(guó)共產(chǎn)黨一員。陸華柏晚年彷徨卻堅(jiān)持筆耕，撰寫(xiě)了總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的文章、廣西多聲部音樂(lè)研究論文多篇和大量回憶錄。陸華柏之所以在人生道路上不斷取得成果，和他對(duì)音樂(lè)事業(yè)的熱愛(ài)分不開(kāi)，更和他堅(jiān)定的個(gè)人信念分不開(kāi)。了解陸華柏的心路歷程，就能夠理解陸華柏為何在逆境中仍能堅(jiān)持學(xué)習(xí)音樂(lè)，也更能夠理解晚年陸華柏依然老驥伏櫪堅(jiān)持筆耕取得了一系列學(xué)術(shù)成果。探究1949年后陸華柏心路，對(duì)于學(xué)界了解真實(shí)的陸華柏具有一定意義。

（責(zé)任編輯劉夜）

Full of Sincere Dedication With the Persistent Pursuit—Lu Huabo’s Artistic Pursuing and Psychological Journey since 1949

DⅠNG Wei-ping

With the life full of frustrations，Lu Huabo is a pioneer concerned by the circle of Chinese modern music history.With the firsthand information of Lu Huabo's manuscripts，letters，thinking reports，this paper explored his psychological journey since 1949，discussing his outstanding achievements after the founding state，his persistent during hibernation，his hesitate and ambivalence in his old age.It also sort out Lu’s artistic pursuing since 1949，had an insight into his inner world，found Lu not only have had the a common features of a generation of intellectuals journey，but also a touching personal feelings.It concluded that those materials are valuable documents to promote，enrich academic research representative figures in modern music education.

Lu Huabo（1914-1994），modern music history，music creation，musical education，new music

J60

ADOⅠ：10.3969/j.issn1003-7721.2016.03.014

1003-7721（2016）03-0139-09

2016-07-30

丁衛(wèi)萍，女，江蘇省常熟理工學(xué)院音樂(lè)系副教授（常熟215500）。