譚旭運(yùn)屈青青

（1中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所社會(huì)心理學(xué)研究中心，北京 100732；2中國(guó)科學(xué)院心理研究所認(rèn)知與發(fā)展心理學(xué)研究室，北京 100101）

愛情心理學(xué)的四大理論建構(gòu)集成
——兼評(píng)《愛情心理學(xué)（最新版）》

譚旭運(yùn)1屈青青2

（1中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所社會(huì)心理學(xué)研究中心，北京 100732；2中國(guó)科學(xué)院心理研究所認(rèn)知與發(fā)展心理學(xué)研究室，北京 100101）

1　引言

1988年，羅伯特·斯騰伯格（R.J.Sternberg）與邁克爾·巴恩斯（M.Barnes）共同編寫了Psychology of Love的第一版，由耶魯大學(xué)出版社發(fā)行。進(jìn)入21世紀(jì)以后，斯騰伯格與凱琳·斯騰伯格 （Karin Sternberg）著手編寫第二版的 The New Psychology of Love，并于2006年正式出版。李朝旭博士主譯的中文版《愛情心理學(xué)（最新版）》，由世界圖書出版公司2010年5月出版之后，已經(jīng)先后印刷了5次，是國(guó)內(nèi)近年來心理學(xué)界對(duì)于愛情研究的高水準(zhǔn)出版物的代表作，是 “研究愛情心理學(xué)的后繼者們無法繞過、只能越過的里程碑之作”（中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)心理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、南開大學(xué)教授樂國(guó)安先生推薦語(yǔ)）。

與市面上眾多愛情心理學(xué)方面的暢銷讀物泛泛介紹的科普風(fēng)格不同，《愛情心理學(xué)（最新版）》一書，采用科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)語(yǔ)言，從專業(yè)心理學(xué)的視角對(duì)神秘的愛情密碼進(jìn)行解讀。其中包含了眾多新近的愛情心理學(xué)理論和實(shí)證研究成果。該書首先作為一部學(xué)術(shù)資料文集，供愛情心理學(xué)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者收藏；同時(shí)，可以供對(duì)愛情心理學(xué)問題感興趣的各類讀者增加自己對(duì)愛情的科學(xué)認(rèn)識(shí)；又可以作為專著型教材或者教學(xué)參考用書，供愛情心理學(xué)課程主講教師以及對(duì)愛情心理學(xué)感興趣的學(xué)生使用。目前，僅據(jù)我們所了解到的情況，本書作為中國(guó)心理學(xué)會(huì)的推薦圖書，已經(jīng)成為多個(gè)學(xué)校的愛情心理學(xué)課程教材，比如北京大學(xué)心理學(xué)系博士生導(dǎo)師李同歸就把該書作為“愛的心理學(xué)”全校通選課的首選指定參考教材。

早在20世紀(jì)七八十年代，心理學(xué)對(duì)愛情領(lǐng)域的研究就已經(jīng)取得了很大進(jìn)展，這也讓Sternberg意識(shí)到了編寫一部愛情心理學(xué)著作，構(gòu)建愛情心理學(xué)理論體系的必要性。隨后，《愛情心理學(xué)》（第一版）應(yīng)運(yùn)而生，并一直暢銷世界。21世紀(jì)以后，有關(guān)愛情的研究有了很多新的理論，以往的舊理論也有了很多的修正和發(fā)展。在此背景下，R·J·Sternberg與當(dāng)時(shí)的海德堡大學(xué)研究生Karin Weis（后來因?yàn)榧藿o了R. J.Sternberg而改姓Sternberg）共同編寫《愛情心理學(xué)（最新版）》。從生物學(xué)說、類型說、內(nèi)隱觀和文化學(xué)說的不同角度，對(duì)愛情的理論和實(shí)證結(jié)果進(jìn)行梳理分析，構(gòu)建了系統(tǒng)的愛情心理學(xué)理論體系。下面，我們也將從以上四個(gè)方面，對(duì)愛情心理學(xué)理論的建構(gòu)進(jìn)行解讀。

2　愛情的進(jìn)化論和生物學(xué)視角

伴隨著進(jìn)化心理學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)的發(fā)展，對(duì)每一個(gè)心理現(xiàn)象的本質(zhì)理解都可以從進(jìn)化論和神經(jīng)科學(xué)的兩個(gè)不同角度進(jìn)行分析，愛情也不例外。

2.1愛情的動(dòng)態(tài)進(jìn)化

進(jìn)化心理學(xué)創(chuàng)始人D·M·Buss認(rèn)為，從進(jìn)化的角度看，愛情本身包括了情緒狀態(tài)、信息加工和外顯的行為，是一種能夠解決生存和生殖等特殊問題的心理適應(yīng)裝置，它能夠顯示有關(guān)的性資源，提供性接觸，標(biāo)志性的忠誠(chéng)，有現(xiàn)實(shí)承諾和承擔(dān)的義務(wù)，提供親代投資的信號(hào)等等。

盡管其中的一些假說還沒有實(shí)證的證據(jù)支持，但目前其他角度的愛情心理學(xué)研究，卻也為愛情的進(jìn)化觀提供了不少的支持。比如，現(xiàn)已證明愛情體驗(yàn)具有普遍性，而不是僅限于西方文化；愛情主要形成于長(zhǎng)期配偶，而短期配偶則很少產(chǎn)生愛情；愛情存在性別差異，男性比女性更容易發(fā)生“一見鐘情”，女性的愛和性的關(guān)系更加緊密，多數(shù)不同意“沒有愛的性也很美妙”的觀點(diǎn)；另外，進(jìn)化理論很好地預(yù)言了嫉妒和愛情的關(guān)系，比如當(dāng)配偶移情別戀時(shí)，女性比男性有更強(qiáng)烈的嫉妒，而發(fā)現(xiàn)配偶性不忠時(shí)，男性有更強(qiáng)烈的嫉妒心理；愛情也是一種心理上的承諾裝置，標(biāo)志著有價(jià)值的生殖資源的歸屬。而更需要注意的是，在失去愛情的時(shí)候，男性往往會(huì)有更加極端的報(bào)復(fù)行為，原因在于男性的愛情激發(fā)了他們占有女性并為此孤注一擲的念頭。

受到Buss進(jìn)化心理學(xué)觀點(diǎn)的影響，D.T.Kenrick提出了愛的動(dòng)態(tài)進(jìn)化模型，認(rèn)為：1）愛是以一系列進(jìn)化決策偏差為基礎(chǔ)的，這些偏差以促進(jìn)種族繁衍行為的發(fā)生為目的，可能具有高度的適應(yīng)性；2）推動(dòng)戀愛關(guān)系的決策偏差存在性別差異，男女之間在親密關(guān)系的前因和后果方面存在重大差異，雌性哺乳動(dòng)物追求投資的最小化，而雄性則不然；3）人的心理是模塊化的，決策偏差在社會(huì)生活的不同領(lǐng)域內(nèi)的表現(xiàn)截然不同，不同問題的解決涉及不同類型的強(qiáng)大連接關(guān)系，盡管不同類型的愛在功能上可能都能夠加強(qiáng)社會(huì)關(guān)系，但他們各自的內(nèi)在動(dòng)機(jī)都存在著明確的劃分；4）個(gè)體的決策偏差進(jìn)入人際交往環(huán)境，變成了動(dòng)態(tài)變化的過程，每一種影響愛的關(guān)系的決策偏差都遵循“如果—那么”的條件規(guī)則，他人的選擇決定了條件提出者的方案選擇，而一方選擇的變化會(huì)改變另一方的方案選擇；5）在人際互動(dòng)與非社會(huì)環(huán)境特性的互動(dòng)下，愛賴以生存的文化規(guī)則就顯現(xiàn)出來，一夫多妻、一妻多夫現(xiàn)象的存在，為表達(dá)強(qiáng)大的社會(huì)聯(lián)結(jié)增加了很多跨文化變量。愛的動(dòng)態(tài)進(jìn)化模型認(rèn)為強(qiáng)大的社會(huì)關(guān)系在許多方面都為人類做了貢獻(xiàn)，處理與戀人、朋友、長(zhǎng)期伴侶和家庭成員之間的關(guān)系都能聯(lián)系到進(jìn)化過程中形成的各種決策偏差。

同樣受到進(jìn)化心理學(xué)理論和Bowlby（1969）的依戀理論的啟發(fā)，P.R.Shaver和M.Mikulincer提出了浪漫之愛關(guān)系中的依戀、呵護(hù)和性的行為系統(tǒng)。依戀系統(tǒng)的生物學(xué)功能是通過確保個(gè)體一致靠近那些關(guān)心和支持他的人，使其避免危險(xiǎn)。呵護(hù)系統(tǒng)完全是利他性的，用以減少他人的苦難，或者利于他人的成長(zhǎng)和發(fā)展。性系統(tǒng)的重要功能則是基因的代際傳遞。三個(gè)系統(tǒng)的功能紊亂都可以被界定為過度激活和去激活策略。這三個(gè)系統(tǒng)的個(gè)體差異對(duì)于理解浪漫愛是非常重要的，它們將關(guān)系雙方結(jié)合在一起，增加了個(gè)體身心的親密感，增強(qiáng)了伴侶的愛、感激以及被愛和尊重的感覺。三個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定對(duì)于形成和保持親密的、令人滿意的和長(zhǎng)久的浪漫關(guān)系至關(guān)重要。

浪漫之愛的行為系統(tǒng)對(duì)愛情的理解方式是這樣的，把愛情置于進(jìn)化和發(fā)展的框架之中，認(rèn)為愛情具有人類普遍性，而不是文化建構(gòu)的產(chǎn)物，同時(shí)測(cè)量了愛情某些方面的個(gè)體差異。這種研究愛情的思路在近年產(chǎn)生了大量研究成果，為進(jìn)化心理學(xué)和愛情心理學(xué)的發(fā)展提供了文獻(xiàn)支持。

2.2愛情的神經(jīng)生理機(jī)制

H.Fisher提出了與愛情相關(guān)的三個(gè)系統(tǒng)，即吸引、依戀和性驅(qū)力，并將三種系統(tǒng)還原到與它們相關(guān)的神經(jīng)中樞之中。吸引力在人類身上的高級(jí)形式包括浪漫之愛、占有之愛、激情之愛和彼此相愛，而且這一系統(tǒng)與腦的獎(jiǎng)賞通路中的多巴胺活性增強(qiáng)有關(guān)，也與中樞去甲腎上腺素的活性增強(qiáng)和中樞5-羥色氨酸的活性抑制有關(guān)?；锇橐缿僭谌祟愔械捏w現(xiàn)則是“伴侶之愛”，具有穩(wěn)定性、安全感、社會(huì)性的慰藉以及長(zhǎng)期配偶間的情感維系的特征，這一系統(tǒng)主要與伏隔核和腹側(cè)蒼白球中的催產(chǎn)素和利尿激素有關(guān)。性驅(qū)力的特點(diǎn)則是渴望性的滿足，人類性喚醒的fMRI研究發(fā)現(xiàn)，性驅(qū)力和特定的腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的激活有關(guān)，包括下丘腦、杏仁核等。三個(gè)腦系統(tǒng)彼此互動(dòng)，共同促進(jìn)與人類繁衍有關(guān)的行為、情緒和動(dòng)機(jī)。

同時(shí)，眾多研究者們還采用fMRI等技術(shù)手段，從不同角度對(duì)浪漫之愛進(jìn)行了研究，取得了眾多研究成果。比如浪漫之愛與中樞多巴胺和去甲腎上腺素的活性增強(qiáng)有關(guān)，哺乳動(dòng)物的“擇偶偏好”也與中樞多巴胺的活性增強(qiáng)有關(guān)。而有關(guān)失戀的生物學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，最初階段的抗議反應(yīng)與多巴胺和去甲腎上腺素的活性增強(qiáng)有關(guān)，而隨后的放棄或絕望階段則與皮層下多巴胺通路的活性降低有關(guān)。性欲、浪漫和依戀三個(gè)腦神經(jīng)系統(tǒng)彼此交互，相互制約，任何一個(gè)系統(tǒng)改變，都會(huì)影響到個(gè)體的求愛、交配和養(yǎng)育策略。

J.F.Leckman等人同樣關(guān)注了依戀在浪漫愛中的重要作用，提出了 “依戀和連結(jié)的生物行為模型”。他們認(rèn)為，浪漫之愛的突出特征包括對(duì)變化的心理狀態(tài)的知覺，突然頻繁地侵入意識(shí)等等，期間雙方都會(huì)深深地關(guān)注對(duì)方，而對(duì)他人有明顯的排斥感。另外，浪漫之愛和父母之愛有很多共同點(diǎn)，都會(huì)導(dǎo)致被愛一方責(zé)任感的增強(qiáng)，也都會(huì)促使施愛一方依照被愛一方的需求來行動(dòng)。而有關(guān)親子依戀和浪漫之愛的神經(jīng)生物學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦特定區(qū)域的很多肽的釋放對(duì)母性行為和配對(duì)連接產(chǎn)生影響，如后葉催產(chǎn)素水平與青年男女的性高潮強(qiáng)度存在正相關(guān)，內(nèi)源性阿片肽則能顯著增強(qiáng)母性照料等等。

3　愛情的類型學(xué)理論

J.Lee（1973）采用愛情故事的卡片分類法對(duì)浪漫之愛進(jìn)行分類，并提出了 “愛情風(fēng)格 （the colours of love）”的概念，認(rèn)為主要有六種愛情類型，即激情型、游戲型、友誼型、實(shí)用型、利他型和占有型。在此理論基礎(chǔ)上，C.Hendrick和S.Hendrick將六種愛情風(fēng)格概化為六個(gè)維度，提出了個(gè)體認(rèn)知空間的六維度模型，每個(gè)人都有一個(gè)愛情風(fēng)格剖面圖，個(gè)體在每個(gè)維度上的“量”得以描繪出來。同時(shí)他們還編訂了與此理論相對(duì)應(yīng)的 “愛情態(tài)度量表”，大量實(shí)證研究結(jié)果證實(shí)了該量表具有良好的信效度。通過對(duì)愛情風(fēng)格的量化測(cè)量，可以獲得愛情風(fēng)格與其他眾多心理變量、影響因素之間的具體關(guān)系。目前愛情風(fēng)格理論和“愛情態(tài)度量表”在夫妻關(guān)系治療等領(lǐng)域也有廣泛的實(shí)踐應(yīng)用。

E.Berscheid也對(duì)愛的分類進(jìn)行了探究，提出了愛的四種類型，即依戀之愛、溫情之愛、伴侶之愛（喜愛）、浪漫之愛。四種愛的類型都是以生物學(xué)為基礎(chǔ)的人類天生就有的積極的人際情感系統(tǒng)，每一種愛都有不同的激活成因和結(jié)果。而M.Clark和J. Monin則從愛的功能性意義的角度，提出愛是“共有應(yīng)答性（common responsiveness）”的給予和接受，共有五種類型：幫助、為未來目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供支持、在與他人的協(xié)作中創(chuàng)造條件、在他人違約時(shí)表達(dá)關(guān)心以及象征，即在看似不需要的情況下，一方仍向另一方表達(dá)關(guān)心。

而愛情分類學(xué)研究中，最有影響力、最為人們所熟知的愛情分類理論則是本書的作者，R.J.Sternberg所提出的愛情的二重理論，包括愛的結(jié)構(gòu)亞理論 （愛情三角理論，a triangular theory of love）和愛的發(fā)展理論（愛情故事理論，a theory of love as a story）。

愛情三角理論認(rèn)為愛情包含三個(gè)元素，即親密（intimacy）、激情（passion）和承諾（commitment），三個(gè)因素可以看作三角形的頂點(diǎn)，形成“愛情三角”。親密是指那些在愛情關(guān)系當(dāng)中能促進(jìn)溫暖關(guān)系的感覺，包括親近、連屬、結(jié)合等；激情是指引發(fā)浪漫之愛、身體吸引、性完美以及愛情關(guān)系中的相關(guān)現(xiàn)象的驅(qū)力；而承諾是指一個(gè)人決定愛另一個(gè)人，從長(zhǎng)期看就是一個(gè)人維持愛情的承諾。愛情的三個(gè)因素既彼此獨(dú)立，又互相影響。三種因素的組合，構(gòu)成了八種不同的愛情類型（詳見圖1）。

圖1　愛情三角理論模型圖

愛的二重理論的另一個(gè)亞理論是愛情的發(fā)展理論，即愛情故事理論。每個(gè)人都會(huì)接觸大量的愛情故事，而這些故事為我們提供了對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)，因此Sternberg提出了愛情的故事理論，目前共獲得了26種故事類型，如成癮、藝術(shù)、商業(yè)關(guān)系、收藏、食譜、幻想等等，每一種故事都有想法和行為的特征性模式，分別代表了不同的愛情概念。每個(gè)故事包含兩個(gè)角色，可以對(duì)稱，也可以不對(duì)稱，故事隨著個(gè)性和經(jīng)歷之間的互動(dòng)而發(fā)展。當(dāng)雙方的愛情剖面圖大致吻合（即雙方或多或少偏愛某種愛情模式）時(shí)，伴侶在愛情關(guān)系中感到更幸福。

4　愛情的內(nèi)隱理論

什么是愛情？社會(huì)心理學(xué)家們給出了眾多的解釋，卻始終沒能達(dá)成共識(shí)。Rosch認(rèn)為許多自然語(yǔ)言概念很難進(jìn)行經(jīng)典定義，即依據(jù)必要而充分的特征來定義。這類概念可以通過代表性的樣例來表示，而愛情就屬于此類自然語(yǔ)言概念的。因而B.Fehr等人采用原型理論對(duì)愛情常人理論（lay theory）進(jìn)行了分析。她發(fā)現(xiàn)伴侶之愛是愛情的中心部分，而且女性通常更多地贊同伴侶之愛，偏重友誼型、實(shí)用型的愛情，而男性則更多地持有激情式的愛情，更可能一見鐘情，持有真愛永恒的浪漫觀。原型特征越典型，人們感受到的愛情越強(qiáng)烈，滿意感越高。

后來，在原型理論基礎(chǔ)上，學(xué)者們開發(fā)出了不同的愛情測(cè)量工具。Fehr通過給被試呈現(xiàn)15種不同類型的愛情特征列表，構(gòu)想了一個(gè)評(píng)估常人愛情概念的量表，用以評(píng)估更綜合的伴侶之愛和激情之愛的概念。Aron和Westbay（1996）對(duì)Fehr所確定的愛情概念的68個(gè)特征進(jìn)行因素分析，獲得了與Sternberg的愛情三角理論類似的三個(gè)維度，也命名為親密、激情和承諾。最新發(fā)展的工具是“原型距離測(cè)度”的構(gòu)念。在這一構(gòu)念中，人們?cè)u(píng)估他們的原型描述與研究者呈現(xiàn)的原型描述的“匹配”程度。Boris（2002）就運(yùn)用此方法對(duì)愛情概念的“原型”距離進(jìn)行了等級(jí)評(píng)定。

愛情原型分析的運(yùn)用，使得研究者們能夠開始研究愛情概念和關(guān)系結(jié)果之間的聯(lián)系，人們對(duì)于親密關(guān)系的理解更近了一步。而且被評(píng)定為非原型的特征有助于區(qū)分不同類型的愛情，也可以解決愛情概念的普遍性和文化特殊性問題。而愛情原型分析也有局限性，比如它是一種描述性的定義，不能回答“為什么”的問題，另外原型分析會(huì)受到人們能否清晰表達(dá)和描述愛情等復(fù)雜概念的制約，人們可能無法說出所有重要的特征。

內(nèi)隱理論其實(shí)就是一種民間概念分析?！稅矍樾睦韺W(xué)》（最新版）的主要譯者李朝旭副教授也曾對(duì)愛情進(jìn)行了民間概念的研究，得到了中國(guó)大學(xué)生心目中的愛情五因素模型：①倫理與責(zé)任；②浪漫體驗(yàn)；③沖突及痛苦；④理性；⑤朋友式關(guān)愛。其中，沖突與痛苦是一種東方文化特有的愛情成分，李朝旭副教授在曲阜師范大學(xué)又專門指導(dǎo)了兩篇碩士論文就這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了深入研究。這與國(guó)際上一項(xiàng)對(duì)中國(guó)、美國(guó)、意大利三國(guó)取樣的跨文化研究得出的“最令人驚詫的差異”遙相呼應(yīng)。他們發(fā)現(xiàn)了中國(guó)樣本中“悲傷的愛”類別的存在：中國(guó)人有許多關(guān)于愛的概念都是帶有悲傷意味的，例如悲情（sorrow-love）、憐惜（tenderness-pity）和悲憐 （sorrow-pity）。盡管這類“悲傷的愛”在美國(guó)和意大利樣本中也占有很小的部分，但在西方文化中，這個(gè)類別并不被視為是愛的主要組成部分。

所以，對(duì)愛情的科學(xué)研究必須考慮文化背景，首先區(qū)分中西學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的不同，其次要加強(qiáng)中西方的學(xué)術(shù)對(duì)話。這也是下面一種學(xué)說的觀點(diǎn)。

5　愛情的文化學(xué)說

盡管生物學(xué)和進(jìn)化理論的研究結(jié)果表明愛情有著深厚的生物學(xué)基礎(chǔ)，但是人們?cè)趷矍槌潭鹊捏w驗(yàn)上卻存在著重要的差異，而人格、文化、性別是最重要的影響因素。Schmitt等人自2000年開始進(jìn)行的“跨國(guó)性別特征描述項(xiàng)目（ISDP）”的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，進(jìn)化理論在一定程度上解釋了愛情的跨文化差異，生存壓力較大的文化容易導(dǎo)致低水平的情感投資，生存壓力較低的文化下的人們具有更多的情感投資的浪漫人格特征。另有研究發(fā)現(xiàn)，情感投資的國(guó)家水平與個(gè)人主義國(guó)家水平呈正相關(guān)，而集體主義文化越明顯，人們的情感投資水平則越低。盡管ISDP幫助我們從國(guó)家層面對(duì)愛的研究進(jìn)行了諸多分析，但是需要注意的是，相關(guān)測(cè)試量表并非由專業(yè)人士翻譯，其測(cè)量效果難以保證，而且量表中題目本身所蘊(yùn)含的文化差異難以消除，再加上不同文化群體的反應(yīng)偏差存在較大差異，因而目前的研究結(jié)論有待進(jìn)一步考證。

K.Dion和K.Dion從個(gè)體主義和集體主義構(gòu)念的角度對(duì)愛情的本質(zhì)進(jìn)行了解讀。他們認(rèn)為個(gè)體和群體之間的相關(guān)文化的信念系統(tǒng)是對(duì)愛情產(chǎn)生不同理解的關(guān)鍵。強(qiáng)調(diào)個(gè)人自主和自控能力的“自足式個(gè)人主義”與伴侶的愛的質(zhì)量之間呈負(fù)相關(guān)，他們表現(xiàn)出更少的關(guān)愛、需要和對(duì)伴侶的信任，表現(xiàn)出更少的吸引力，對(duì)家庭生活的滿意度較低，而且他們傾向于贊成一種“游戲式”的愛情，核心特征就是無承諾、自由。而集體主義文化與愛的本質(zhì)和對(duì)伴侶的愛相關(guān)，強(qiáng)調(diào)關(guān)愛的不同方面，而并非強(qiáng)烈的情感和自我發(fā)現(xiàn)。另外這種集體主義還與友誼、實(shí)際的愛情觀、利他型的愛情觀相聯(lián)系。他們強(qiáng)調(diào)不僅要對(duì)婚姻質(zhì)量負(fù)責(zé)，還要對(duì)大家庭體系內(nèi)部的變化負(fù)責(zé)，更加注重家庭連結(jié)，相互幫助以及成員之間的相互依賴。D.Liberman和E.Hatfield從跨文化的角度，對(duì)“激情之愛”進(jìn)行解讀。他們認(rèn)為受到全球化風(fēng)潮的影響，很多集體主義國(guó)家的年輕人越來越受到“西方模式”的影響，愈加看重激情和性中的性別平等。當(dāng)然，各國(guó)的文化差異并不會(huì)消失，傳統(tǒng)文化觀念依然會(huì)對(duì)人們的觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因而，目前還不能對(duì)激情之愛的全球化未來進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。

6　總評(píng)

心理學(xué)中有關(guān)愛情這一神秘話題的研究，已經(jīng)取得了不少研究成果，但相關(guān)研究之間還存在諸多爭(zhēng)議，有關(guān)“愛情是什么”的基本問題還沒有找到完美的答案，很多相關(guān)的概念沒有合適的測(cè)量工具，等等。為此，Sternberg試圖整合現(xiàn)有的不同理論，嘗試構(gòu)建愛情心理學(xué)的理論體系，最終達(dá)到對(duì)愛情的完整理解，而《愛情心理學(xué)（最新版）》一書的引進(jìn)正是中國(guó)愛情心理學(xué)研究者為此所做出的重要努力。其實(shí)早在1996年，主譯者李朝旭于廣州師范學(xué)院攻讀社會(huì)心理學(xué)專業(yè)的碩士生期間，就關(guān)注了Sternberg的愛情三角理論，他和他的團(tuán)隊(duì)一直保持了對(duì)于愛情研究的學(xué)術(shù)興趣。

尤其是在組織翻譯本書的過程中，李朝旭博士先后組織了五次審校修改才最終推出了中文版。該書的翻譯水平屬于上乘，不僅對(duì)于一些術(shù)語(yǔ)的漢譯反復(fù)推敲，在一些爭(zhēng)議性術(shù)語(yǔ)上還特別遵從全國(guó)科學(xué)與技術(shù)名詞審定委員會(huì)（“全國(guó)名詞委”）的國(guó)標(biāo)意見，并把其它不同的譯法也標(biāo)注出來以示尊重，并且譯者在翻譯過程中還細(xì)心地發(fā)現(xiàn)了英文原版中的一些舛誤，都精心地采用“譯者注”的方式加以說明，非常用心照顧讀者們的品味。

最后，請(qǐng)?jiān)试S我們借用已故的老一輩心理學(xué)家沈德燦（1929-2012，中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)心理學(xué)教授）先生對(duì)該譯著的評(píng)語(yǔ)作為本文結(jié)尾：“運(yùn)用科學(xué)心理學(xué)范式探討愛情這一浪漫而神秘的人類活動(dòng)主題，是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)一個(gè)新興領(lǐng)域的創(chuàng)建與發(fā)展，需要研究者拓荒的勇氣和智慧?！稅矍樾睦韺W(xué)》（最新版）正是匯集了當(dāng)今國(guó)際愛情心理學(xué)的最新進(jìn)展，可謂名家薈萃。在以人為本、共建和諧社會(huì)的主旋律下，將本著作引入我國(guó)，意義非同尋常，必將有助于建設(shè)中國(guó)人的幸福生活與和諧家庭！”

山東省社會(huì)科學(xué)普及重點(diǎn)項(xiàng)目（編號(hào)：11-KPZZ-07）

譚旭運(yùn)，男，博士后。Email：tanxuyun2294@163.com