褚成陽

摘要：建筑是記載著人類歷史文明的重要組成部分，建筑的形式具有鮮明的歷史文化特點(diǎn)。在不同的地域、不同的自然環(huán)境、不同的文化環(huán)境，其建筑風(fēng)格有所不同。建筑的文化具有獨(dú)特的文化語言。我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，其建筑的要求也日益增多，現(xiàn)如今中國的建筑設(shè)計(jì)融和了很多時(shí)尚視覺元素，本文通過對(duì)建筑美學(xué)相關(guān)內(nèi)容的闡釋，討論了建筑美學(xué)的現(xiàn)代傾向，提出了建筑美學(xué)的表現(xiàn)形式及其內(nèi)在的美學(xué)法則。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；建筑美學(xué)；形式美法則

一、前言

隨著我國國力的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)水平的提高。中國的建筑如雨后春筍般迅猛發(fā)展。中國內(nèi)地的各大一、二線城市的CBD，都出現(xiàn)了形式各異具有強(qiáng)烈的視覺沖擊感的建筑物。建筑不再僅僅是高樓層數(shù)的變化，而是一種文化的展現(xiàn)。時(shí)代的不斷發(fā)展，建筑的形式越來越具有強(qiáng)烈的時(shí)代潮流的特性，中國當(dāng)代建筑師也逐漸意識(shí)到多形式的建筑美學(xué)成為當(dāng)今建筑的主題

二、古典建筑設(shè)計(jì)中美學(xué)形式的傾向

在設(shè)計(jì)史上，以往優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都是為王權(quán)貴族服務(wù)，在建筑設(shè)計(jì)史中，美學(xué)概念也是存在于王侯將相的府苑之內(nèi)，其形式代表著權(quán)勢和富貴，平民的住宅房的目的是保暖和居住，一般情況下沒有過多的講究和意蘊(yùn)。歌德曾經(jīng)說過“建筑是凝固的音樂”。藝術(shù)美學(xué)和建筑學(xué)的重要分支，是建立在建筑學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，研究建筑領(lǐng)域里的美和審美問題的一門新興學(xué)科。建筑美學(xué)是建筑學(xué)和美學(xué)的結(jié)合體。建筑是伴隨著人類歷史長河中不可或缺的歷史角色，工業(yè)革命開始之前，大部分建筑美學(xué)存在于帝王將相，王公貴族的宅邸中，而這一時(shí)期的建筑不僅要滿足居住功能的基本需要同時(shí)還要滿足帝王將相、王公貴族的政治需要，既要滿足功能屬性，又要滿足精神文化屬性，同一時(shí)期的各地域建筑的設(shè)計(jì)精力基本上都是放在裝飾性上，例如，古希臘建筑中的圓雕，高浮雕，淺浮雕的裝飾手法，創(chuàng)造了獨(dú)特的裝飾藝術(shù)，再者如古希臘建筑中的四種柱式，多立克柱式，愛奧尼柱式，科林斯柱式，混合柱式等，都是在滿足基本承重功能下變化裝飾形式，再者如后期的巴洛克和洛可可風(fēng)格都是將裝飾藝術(shù)達(dá)到了頂峰。而中國的古典建筑裝飾藝術(shù)也是千變?nèi)f化，數(shù)不勝數(shù)。例如，最具中國特色的影壁，影壁分琉璃影壁，磚雕影壁，石制影壁和木制影壁，還有一種磚瓦結(jié)構(gòu)與土坯相結(jié)合等，都是以裝飾手法為主的建筑物。這一時(shí)期的建筑基本上都是注重建筑在形式上的裝飾美，這與現(xiàn)代建筑有所不同。

三、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中美學(xué)形式的傾向

工業(yè)革命之后，第一次世界博覽會(huì)的成功舉辦，對(duì)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，1919年德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的成立，更是為現(xiàn)代設(shè)計(jì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，特別是對(duì)現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。勒·柯布西耶是現(xiàn)代建筑的主要倡導(dǎo)者、機(jī)器美學(xué)的主要奠基人，1923年出版了他的名作《走向新建筑》，書中提出了住宅是“居住的機(jī)器”。1926年提出了新建筑的5個(gè)特點(diǎn)：1.房屋底層采用獨(dú)立支柱：2.屋頂花園：3.自由平面；4.橫向長窗；5.自由的立面。他用格子、立方體進(jìn)行設(shè)計(jì)，還經(jīng)常用簡單的幾何圖形、一般的方形、圓形以及三角形等圖形建成看似簡單的模式建筑設(shè)計(jì)中。20世紀(jì)50年代出現(xiàn)高技派，所謂高技派，是指在建筑形態(tài)和空間上通過表現(xiàn)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、以求最大限度發(fā)揮建筑技術(shù)審美價(jià)值的建筑流派。在當(dāng)代眾多建筑思潮與流派中，高技以其特有的形式存在。高技在建筑設(shè)計(jì)里一直存在著。在西方古典建筑美學(xué)中，包括建筑結(jié)構(gòu)在內(nèi)的建筑技術(shù)始終沒有取得獨(dú)立的審美地位，建筑師長期醉心于形式構(gòu)圖和外觀裝飾的推敲，建筑技術(shù)只是建筑師藝術(shù)構(gòu)思的形而下的手段。技術(shù)美學(xué)作為一種體現(xiàn)工業(yè)時(shí)代精神的嶄新美學(xué)維度，是西方工業(yè)革命后建筑技術(shù)飛躍發(fā)展和建筑審美觀念現(xiàn)代化變遷的產(chǎn)物。經(jīng)過技術(shù)美學(xué)的孕育與誕生以及“阿濟(jì)格拉姆”與“新陳代謝”派的推動(dòng)與發(fā)展，高技派繼承了現(xiàn)代主義的技術(shù)美學(xué)思想，并將其發(fā)展到了極致?，F(xiàn)代高技派建筑師在處理功能、技術(shù)和形式三個(gè)建筑基本要素的關(guān)系上時(shí)，把建筑結(jié)構(gòu)、設(shè)備等技術(shù)因素與建筑形式畫上等號(hào)，先進(jìn)技術(shù)作為高科技時(shí)代的形式和裝飾，在建筑形態(tài)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中刻意表現(xiàn)出來。高技派典型的實(shí)例為法國巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港匯豐銀行等。這類建筑都是以功能需求的結(jié)構(gòu)性裝飾為主，滿足功能性需求的同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)美學(xué)的原則。

四、結(jié)論

建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念具有現(xiàn)代潮流的文化理念，隨著時(shí)代的進(jìn)步，建筑思維也隨之改變。過往追求裝飾藝術(shù)的建筑，現(xiàn)今朝著結(jié)構(gòu)性裝飾的建筑發(fā)展開來。在建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)中，兩者并無錯(cuò)與對(duì)，而是根據(jù)具體的功能需求而衍生設(shè)計(jì)需求，建筑文化在不同歷史時(shí)期，都體現(xiàn)著不同的形式美感。