王偉濤

初見他們，是當時西藏地區(qū)的風季，沒有雨水，又加上牛羊的啃食，成為了荒漠化最為嚴重的時期，而這，也是他們開始種植防沙的時候。這里有8000畝沙漠，這些治沙人要在這遼闊且干燥的沙漠上種植柳樹和其他抗旱植物是很不容易的。他們種了樹，看管五年，五年后樹活了，他們就可以離開。但是，由于氣候和環(huán)境的影響，植物的存活率很低，幾乎每年種每年死，可是他們從沒有放棄過，最讓我執(zhí)著要去用記錄下他們身影的原因是，這些護林員中不僅有當?shù)氐牟孛?，還有來自各地的漢民。在這里，不分民族，不分地域，他們都用自己對自然的敬畏堅持著、守護著這片神圣的土地……

偶然的機會讓我與這群治沙人結緣，讓我看到了在驕陽下他們最為質樸又極其堅毅的身影和堅持不懈的改善。攝影是心的反射（但照片本身已經(jīng)脫離記錄的層次），是我對這群治沙人的尊敬與敬仰。我義無反顧地拍攝下最真實的他們，就是希望可以見證他們在這蔚藍干凈的天空下樸素的身影和對自然的敬意。

一片具有8000畝的大沙漠，沒有什么大風景，我將環(huán)境惡劣的場景賦予人對自然生命的感動，這也是我通過攝影所表達的目的之一。人與沙漠可能只是記錄人治理沙漠的一個過程，但是往往這個過程所反映的是他們對自然的一種敬意。同時這種環(huán)境場景則表達出我內(nèi)心的感動和對事物的影像人文精神的表達。

我們是怎樣的人，就會走上反映我們自己內(nèi)心的路。在拍攝過程中我深入他們的生活環(huán)境，一起吃，一起住，一起享受種樹的過程。我相信只有你深深地體會他們這種樂觀而又堅持的無畏精神時，你才可以拍得感動他人。

如果一個攝影師少了人文關懷，那么作品深度就會黯然失色。一個專題或者一組照片他們是不同攝影師在不同題材的一種相對系統(tǒng)拍攝過程，高原治沙人也是如此，但他卻具有時代意義和社會意義，延續(xù)更深層的提升的話就是精神意義。我在拍攝影的過程之中以一種人道主義的生活拍攝手法表現(xiàn)他們，不僅僅拍攝他們的治沙環(huán)境過程，而是通過內(nèi)在表達他們的精神世界，盡可能地融入我的人文關懷，表現(xiàn)出治沙人的真善美。面對風景的時候，我不只是拍攝沙漠的壯觀，環(huán)境的惡劣，我要拍攝沙漠與人呼應的地方，拍攝沙漠與人的關系。

數(shù)碼時代，相機設備可以滿足我的拍攝需求。相機不是重點，重點的是你如何表現(xiàn)影像與影像表達。能通過相機設備來培養(yǎng)提升人格的深度，對于我們更為重要。沒有人格深度就無法看到你想表達的東西，即使再美的人文風景出現(xiàn)在你的視線之中，也看不到感知的美。

通過相機取景器，我們看到的了什么？意向的表達不僅僅只是記錄，而是“心”的表達。它所表達的是心像。

好的攝影作品之所以令人感動，那是這一事件感動了你以及攝影人背后有一份對人的關懷和發(fā)自內(nèi)心的愛。這組《高原治沙人》他深深地感動了我，這只是我拍攝的一個開始，我將長期關注下去。