工匠和工匠精神
李北
研究員級(jí)高級(jí)工程師
哈爾濱工業(yè)大學(xué)兼職教授
全國(guó)鐘表標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)副主任委員
近些年來(lái)的流行詞語(yǔ)真的太多了。從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)到民俗俚,從民生經(jīng)濟(jì)到文化政治,從地域性方言到全國(guó)都知道,甚至連公務(wù)發(fā)言人也有“你懂得”。從傳播學(xué)的角度講,一個(gè)詞語(yǔ)的廣泛流行往往契合某種社會(huì)情緒或需求。同樣,也是因?yàn)楫?dāng)下傳播所奉行的娛樂(lè)化,流行文化的快餐趨勢(shì)和不求甚解的拿來(lái)就用行為,使很多流行詞語(yǔ)的淵源、內(nèi)涵常常被忽視、混淆,甚至被曲解。
“工匠精神”從今年三月開(kāi)始傳遍神州,是一個(gè)具有正統(tǒng)出處和正能量的高頻流行詞。提到工匠和工匠精神,國(guó)人大多會(huì)聯(lián)想到日本或德國(guó)的工匠及工匠精神,孰不知我國(guó)古代也曾能工巧匠輩出,奇技淫巧之作的創(chuàng)新、精致和價(jià)值一點(diǎn)也不輸于東洋或西方者,只是工匠精神如今已成稀缺之物了。日本工匠散落于民間百業(yè),傳統(tǒng)而精小,尊重傳承精于手工,工匠們被稱為“職人”,他們從事的工作叫做“工蕓”,職人和工蕓代表和體現(xiàn)了日本匠人文化的自然、安穩(wěn)和精湛。德國(guó)工匠多集中于工業(yè)品或日用品創(chuàng)造領(lǐng)域,重機(jī)械感、精致體驗(yàn)和精密性,講究先進(jìn)工具與傳統(tǒng)手工的技藝結(jié)合,以德國(guó)工匠為代表的西方工匠精神體現(xiàn)出創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)和精密的工業(yè)文化精髓。所謂精神,中國(guó)古代謂之“精氣”“元神”。精神的現(xiàn)代生物學(xué)意義是“生物體腦組織所釋放的一種不可見(jiàn)的暗物質(zhì)、暗能量”,其哲學(xué)內(nèi)涵是“過(guò)去的事和物的記錄及此記錄的重演”。以新覆舊式的暫態(tài)變化謂之記錄,以舊啟新式的暫態(tài)變化謂之重演,可見(jiàn)精神是與時(shí)俱進(jìn)的大腦思維活動(dòng)。精神往往映射民族性,一種精神的培育和建設(shè)需要長(zhǎng)期的倡導(dǎo)和堅(jiān)守,需要適合其形成和生長(zhǎng)的文化土壤和社會(huì)環(huán)境。不管是泊來(lái)的還是原生的,工匠精神的本質(zhì)都是傳承創(chuàng)新、專業(yè)極致、專注不茍、堅(jiān)持琢磨、精益求精的先進(jìn)理念以及敬業(yè)負(fù)責(zé)愛(ài)本職的職業(yè)道德素養(yǎng)。工匠與工匠精神終究不可混為一談,千萬(wàn)莫合二為一而論之,因?yàn)榕囵B(yǎng)一個(gè)或一群工匠易,培育全社會(huì)、全民性的工匠精神難。在工業(yè)化和后工業(yè)化的社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)條件下,我國(guó)更需要堅(jiān)持養(yǎng)成全民認(rèn)同的工匠精神,而非僅僅培養(yǎng)出一些工匠來(lái)就算弘揚(yáng)了工匠精神。惟如此,才能持續(xù)凈化和優(yōu)化我們賴以生存的精神與物質(zhì)空間,平抑或消弭物欲橫流的侵蝕。
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鐘表產(chǎn)品的精密、精致、文化內(nèi)涵和多學(xué)科技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新的屬性,以及高端鐘表的奢侈品化決定了鐘表業(yè)必然成為工匠集中之地。歐洲、瑞士盛產(chǎn)獨(dú)立制表人及其組織,日本有精工大師和工房,中國(guó)也建立了鐘表制造大師遴選機(jī)制,出現(xiàn)了具備國(guó)際水準(zhǔn)的鐘表匠人。如果說(shuō)歐洲鐘表文化構(gòu)建的人文底蘊(yùn)和工匠精神促進(jìn)了歐洲鐘表業(yè)的發(fā)展和發(fā)達(dá),中國(guó)鐘表業(yè)是否也應(yīng)該認(rèn)真思考和培育、建設(shè)自己的鐘表文化體系和工匠精神?竊以為,現(xiàn)代工匠和工匠精神的典范當(dāng)屬史蒂夫·喬布斯,因?yàn)樗麍?jiān)持把創(chuàng)新、精致和美做到不易被人看到之處的盡善盡美。我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)亦或順應(yīng)顛覆傳統(tǒng)手表概念的競(jìng)爭(zhēng)呢?