□本刊記者 石海芹

生活
【時尚風(fēng)標(biāo)】

抱團(tuán)養(yǎng)老，另類夕陽紅

□本刊記者 石海芹

不知道大家有沒有和最好的朋友相約過，“老了以后我們要住在一起，一起散步，一起看夕陽，一起旅行?！卑岩蚰贻p忙碌而未做過的事情，在已知天命的時候去完成。美國德州的四對夫婦做到了。他們是近20年的好朋友，等孩子們長大后，他們就一起去買了一塊地，建了四座小房子，住在了一起。美國這四個家庭的“抱團(tuán)養(yǎng)老”讓人心生羨慕，十分向往。在大多數(shù)人的觀念中，絕大部分美國人的老年生活都是幸?？鞓返?。美國人之所以老年生活過得好，很大部分原因是因?yàn)樗麄兒軙橥诵蒺B(yǎng)老做規(guī)劃。

很多人羨慕過后，覺得這在中國是不太可能的。但隨著國人觀念的轉(zhuǎn)變，在我國，“抱團(tuán)養(yǎng)老”也正成為一種趨勢。近日，看到越來越多的新聞?wù)f“抱團(tuán)養(yǎng)老”，比如《泉州晚報(bào)》記者曾走訪泉州市一些社區(qū)、鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)，抱團(tuán)養(yǎng)老已成為福建泉州市不少“空巢老人”自發(fā)的選擇。而據(jù)《快樂老人報(bào)》報(bào)道，天津就有一個“知青樂活大院”。這個大院位于天津薊縣郊外的農(nóng)家3層木樓，是65歲老知青張承永幾年前經(jīng)當(dāng)?shù)卮逦瘯?，從這處宅基地所有人手里租賃來建設(shè)的。

張承永說當(dāng)時建這棟樓房，就是為了找一幫志同道合者，“大家在一起生活、一起玩、一起為理想而陶醉”。大院里有藝術(shù)工作室、健康工作室、DV工作室、茶藝組、模特隊(duì)、話療室等各個小組。平時，大家還會一起去山東、海南等地候鳥游，玩得不亦樂乎。

兄弟姐妹回歸舊宅，規(guī)劃出幸福老年

現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭居多，靠兒養(yǎng)老比較困難，以后養(yǎng)老是個現(xiàn)實(shí)的問題。中國進(jìn)入老齡化社會后，在許多社會養(yǎng)老政策尚未完善之時，中國的無數(shù)老人也都發(fā)揮各自的主觀能動性，對自己即將到來的老年生活進(jìn)行思考，進(jìn)行規(guī)劃。這些思考和規(guī)劃無不浸透著老人們的聰明、才智、心血、智慧，有些確實(shí)體現(xiàn)了中國的特色，充分結(jié)合了中國社會的實(shí)際。

老家是山東的王先生，父母不在了，留下了一處老宅子又舊又破，他和兄弟姐妹四人商量，不如幾家湊點(diǎn)錢，把它推倒建幾間養(yǎng)老房。以后大家都退休了，孩子們又不在家，在城市待膩了的時候，就住在一起，種種菜，養(yǎng)養(yǎng)雞，過過農(nóng)家生活，一來鄉(xiāng)下空氣好，二來彼此互相也有個照應(yīng)。作為大哥，王先生的話得到了大家的一致響應(yīng)。于是，在大家的操持下，去年春天，他們的養(yǎng)老房建起來了。三分地的宅子，建起一個四合院十二間房，李先生、大弟、大姐、小妹4個家庭各住兩間，剩下的房子就是他們的廚房、衛(wèi)生間、娛樂室和活動室。在日常管理上，他們有著明確的分工，有管衛(wèi)生的，有管伙食的，有管娛樂的，有管保健的。對于他們選擇住在一起養(yǎng)老，子女們也都很支持。

住進(jìn)老家的新居后，大家都有一種恍然隔世的感覺。從30多年前走出家鄉(xiāng)到現(xiàn)在，由于各自為工作而忙，為家庭而忙，王先生兄弟姐妹很少有聚在一起的時候，現(xiàn)在大家又有了一種回到小時候的感覺，體會到了久違的親情和溫暖。對于王先生這樣的養(yǎng)老方式，左鄰右舍都很感興趣，都說這樣的合伙養(yǎng)老模式，既增加了親情，聯(lián)絡(luò)了感情，還解決了養(yǎng)老實(shí)際問題，真是一個好辦法。王先生也覺得，人老了，孤獨(dú)就像影子一樣如影隨形，兄弟姐妹聚在一起，抱團(tuán)取暖，相互扶持度過晚年，這樣的晚年很精彩。

朋友抱團(tuán)共度日常，晚年生活更多樂趣

老人們聚在一起，生活上相互幫助，情感上互相慰藉，相比社會養(yǎng)老而言，人們負(fù)擔(dān)得起，更重要的是其不脫離當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境，相比居家養(yǎng)老來說，又緩解了“空巢老人”孤苦伶仃的困境，為子女外出務(wù)工、發(fā)家致富省去了后顧之憂。這種互助養(yǎng)老模式，也不失為是在當(dāng)下的中國養(yǎng)老的一種新方式。

50歲的張先生有三位從小一起長大的好朋友。五六年前，四個哥們兒就討論著以后該如何養(yǎng)老。孩子都是獨(dú)生子女，未來也不知道是否會在老家生活，即便在同一座城市，他們也不可能時時刻刻都能照顧到父母。大家一致認(rèn)為，還是年紀(jì)相仿的朋友集中居住比較靠譜，有什么事情可以互相照顧。

張女士今年40多歲，她和張先生他們有相似的想法，與張先生不同的是，她已經(jīng)將自己的理念付諸了實(shí)踐。幾年前，孩子遠(yuǎn)赴澳大利亞求學(xué)，學(xué)業(yè)、生活都很順利，作為母親，她不想過多干涉孩子的選擇。在同學(xué)群里聊天，沒想到和她境況相似、思想相同的還不在少數(shù)，幾個要好的同學(xué)一合計(jì)，不如大家把房子買在一起，到老了也好有個照應(yīng)?；丶液陀H戚一說，立刻得到了響應(yīng)。經(jīng)過一段時間的考察，7個家庭共同選中了一個小區(qū)，同一棟樓兩個單元，既保證了獨(dú)立性，又可以在遇到困難的時候隨時互相幫助?！拔覀儸F(xiàn)在年紀(jì)還不算大，早點(diǎn)做準(zhǔn)備，不給孩子增加負(fù)擔(dān)不是更好嗎？”梁女士的想法很簡單。

但實(shí)際上，真有這么簡單嗎？這是要基于幾個前提條件之上的。第一，老人們生活在一起的日常需要是能夠得到基本滿足的；第二，老人們的家境還算殷實(shí)，子女們有一定的負(fù)擔(dān)能力；第三，它是熟人社會里的守望相助。正是在這樣的前提下，才能是一片“夕陽紅”。你看，張女士和姐妹們抱團(tuán)生活，時常帶些炸肉、糕餅等食材一起做飯，聚餐之后，可以在一起打牌、跳廣場舞……熱熱鬧鬧。前些日子，一個大姐摔傷不能下地，她的兒子工作忙也不能回來照顧。張女士和大家便擔(dān)負(fù)起了照顧她的責(zé)任，陪她去醫(yī)院做理療，在家?guī)退隹祻?fù)訓(xùn)練，照顧她的飲食起居。康復(fù)后，大姐感慨地說：“老了老了幸虧有你們，真是開心?！?/p>

抱團(tuán)養(yǎng)老漸成潮流，除了“實(shí)踐一族”，還不乏“夢想一族”。有些“60后”、“70后”就開始與同學(xué)們商量起，大家都只有一個孩子，以后老了的話，最好不要給孩子添麻煩，可以選擇去周邊生態(tài)好、配套好的哪個村租一片房子，大家一起過集體生活，孩子們星期天來看望一次也方便。這么說來，抱團(tuán)養(yǎng)老何嘗只是養(yǎng)老的事情，難道不也是值得關(guān)注的商機(jī)么？

抱團(tuán)扶持，仍需社會各方力量支持

抱團(tuán)養(yǎng)老，更盼“抱團(tuán)扶持”，目前我國的一些城市也相繼出現(xiàn)了各種不同形式的“抱團(tuán)養(yǎng)老”。例如在武漢有以社區(qū)為單位互幫互助的抱團(tuán)方式。

武漢的社區(qū)“抱團(tuán)養(yǎng)老”讓老人成為志愿服務(wù)活動中的一環(huán)，既是被服務(wù)者，又是服務(wù)別人的志愿者。雖然，老年人年老體弱，但依然能力所能及地做一些為社會服務(wù)工作，在社區(qū)服務(wù)的大家庭里，老年人可以幫忙打掃衛(wèi)生、照看大門，有知識、技藝的老年人可以傳授知識、技藝，有很多七八十歲的老人依然創(chuàng)造精力旺盛，依然能夠登臺演出，授徒傳藝。

在北京的“北大荒抱團(tuán)養(yǎng)老基地”，社區(qū)改進(jìn)了戶戶對講系統(tǒng)，方便“荒友”之間的溝通，提供24小時緊急車輛調(diào)用支持，還進(jìn)一步優(yōu)化無障礙通道、緊急呼叫系統(tǒng)。尤為充滿人情化的是，為“北大荒抱團(tuán)養(yǎng)老基地”配備專屬“基地小秘書”工作人員，通過“基地小秘書”，可以更好地提供各種服務(wù)和支持，保持需求信息最快到達(dá)，以便提供更好的多樣化服務(wù)。

不能否認(rèn)，這些想法是頗具匠心的。從另一個角度看，也反映目前老齡化社會出臺養(yǎng)老政策的滯后，雖然一些經(jīng)濟(jì)條件寬裕的家庭推出了“抱團(tuán)養(yǎng)老”的新方式，但這也是老年弱勢群體的一種無奈，在“呼天天不靈，叫地地不應(yīng)”的狀態(tài)下的一種養(yǎng)老“自保”，反映我國養(yǎng)老體制的缺陷和空白。

此外，必須得指出，“抱團(tuán)養(yǎng)老”的實(shí)際作用真沒那么大。所謂的“抱團(tuán)養(yǎng)老”，說白了就是一種老年人力資源開發(fā)。但對于七八十歲的老人而言，能有多大的余熱可供散發(fā)，答案可想而知。典型的是，如果低齡老人真的能照顧高齡老人的生活起居，敬老院、養(yǎng)老院里面那些專業(yè)的義工、護(hù)工、社工等，顯然就沒存在的必要了。簡言之，“抱團(tuán)養(yǎng)老”更主要的是消減老人們的孤獨(dú)感，解決精神層面老來有“伴”的問題，以及避免“獨(dú)居老人家中去世幾天才被發(fā)現(xiàn)”等極端個案的發(fā)生，其余方面只能說是聊勝于無。

當(dāng)然，說“抱團(tuán)養(yǎng)老”只是看起來很美，并不是否定“抱團(tuán)養(yǎng)老”這種互助養(yǎng)老模式，而是，要想“抱團(tuán)養(yǎng)老”真的讓老人能“就地享?！?，仍需社會各方力量發(fā)力、給力，因?yàn)樽灾巍⒆栽?、自保、自助只是理想的愿景，?jīng)不起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，這既是政府職能之所在，某些方面也只有政府有能力承擔(dān)。比如現(xiàn)在一些“抱團(tuán)養(yǎng)老”中的互助幸福院、愛心超市、老年學(xué)堂、壽道堂等，唯有政府負(fù)責(zé)或牽頭，才能事半功倍。

養(yǎng)老，是一個人人都得面對的問題。這種情緒在50歲之后可能涌現(xiàn)，想到以后身邊的若干好友把房子買在一起，一道曬太陽、散步、聊八卦、寄養(yǎng)孫子孫女……再有相關(guān)政策扶持，突然覺得，“老”也不是那么可怕了。

縱覽全球先進(jìn)養(yǎng)老模式

荷蘭的快樂養(yǎng)老

快樂是最重要的養(yǎng)老理念：響譽(yù)世界的“生命公寓”。作為世界上第一個酒店式養(yǎng)老社區(qū)，生命公寓曾被國際養(yǎng)老權(quán)威測評機(jī)構(gòu)評為世界上最好的養(yǎng)老項(xiàng)目之一。從家務(wù)到護(hù)理，所有服務(wù)都為老人提供，在荷蘭一切皆有可能，這個社區(qū)的理念就是人文關(guān)懷。

德國的個性化養(yǎng)老

個性化需求得到最充分的關(guān)注：老人只有生活在自己熟悉的環(huán)境中，才更有安全感，因此養(yǎng)老院十分尊重老人的個性化需求，鼓勵他們把房間布置得跟家里一樣。不過，在養(yǎng)老院里，安全始終是第一位的，因此并不是所有的家具老人都能自帶，比如說床，養(yǎng)老院會統(tǒng)一為老人提供專業(yè)的護(hù)理床。

日本養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與社區(qū)的零距離接觸

融入社區(qū)的大家庭式空間，讓老人不再孤獨(dú)：社會福利機(jī)構(gòu)健光園與社區(qū)的緊密銜接，這里的診所也為社區(qū)居民服務(wù)；養(yǎng)老院開的咖啡店也歡迎社區(qū)里的鄰居們常來坐坐，老人們還能常常接受來自社區(qū)的服務(wù)。6個字的辦園理念——終身社區(qū)居住。老人及其家屬都絕不應(yīng)該被孤立，無論住在哪里，都要重視和社會、社區(qū)的關(guān)聯(lián)，就像一輩子居住在社區(qū)里，沒有任何脫節(jié)。