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卷首語(yǔ)

千年的學(xué)館

在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。從傳說(shuō)時(shí)代的成均、庠序之學(xué)，夏商周時(shí)期的序和瞽宗之學(xué)，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子創(chuàng)立私學(xué)，秦漢時(shí)期創(chuàng)辦的太學(xué)、鴻都門(mén)學(xué)，魏晉時(shí)期西晉的國(guó)子學(xué)，隋唐時(shí)期國(guó)子寺、國(guó)子監(jiān)學(xué)，再到宋元時(shí)期書(shū)院的發(fā)展，直到清末逐漸被新式學(xué)堂取代，中國(guó)古代的教育體系是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷史演變過(guò)程，逐漸形成“官學(xué)”和“私學(xué)”兩大類(lèi)別。

中國(guó)古代完善的教育體系催生了多樣的教育建筑，私塾、太學(xué)、國(guó)子監(jiān)、書(shū)院等。官學(xué)正式創(chuàng)始于漢朝，及至唐朝發(fā)展到頂峰，在封建社會(huì)后期逐漸衰敗，直至清末被西方的學(xué)堂和學(xué)校教育所取代。官學(xué)種類(lèi)豐富，有太學(xué)、國(guó)子監(jiān)，也有地方創(chuàng)辦的鄉(xiāng)學(xué)；既有?？茖W(xué)校，也有貴族學(xué)校。隨著封建王朝的結(jié)束，官學(xué)也走向了歷史深處，至今，只有北京國(guó)子監(jiān)作為文物遺存，供后人瞻仰探訪。

私塾和書(shū)院，是中國(guó)傳統(tǒng)教育的載體，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。私塾，是我國(guó)古代書(shū)香門(mén)第的一種良好的家庭教育形式；書(shū)院，是民族氣節(jié)的一種獨(dú)特的教育機(jī)構(gòu)?！耙坏热酥页夹⒆樱瑑杉路N地讀書(shū)”，是中國(guó)私塾書(shū)院耕讀傳家教育的真實(shí)寫(xiě)照。國(guó)務(wù)院原總理溫家寶曾說(shuō)：“歷史上許多私塾、書(shū)院曾盛極一時(shí)，那里不但是教育子弟、培養(yǎng)人才的學(xué)校，而且是一個(gè)地區(qū)的文化中心，甚至是學(xué)術(shù)中心，其薪火相傳、生生不息，成為中國(guó)人的精神家園?！蹦壳皬V為人知的私塾和書(shū)院有三味書(shū)屋和“四大書(shū)院”等。

孔廟是最大的連鎖學(xué)院。清代，全國(guó)有1500余座孔廟，至今仍有500多座，保存完整的有60多座。除了少部分祭祀，大多數(shù)孔廟都是“廟學(xué)合一”，承擔(dān)著研習(xí)禮樂(lè)、傳承經(jīng)典、培養(yǎng)人才、教化天下的傳統(tǒng)文化教育功能?？讖R是一張文化地圖，記載著中國(guó)文人對(duì)儒學(xué)的追求。

私塾、太學(xué)、國(guó)子監(jiān)、書(shū)院等許多傳統(tǒng)建筑，至今仍作為文化遺存，供后代人瞻仰和紀(jì)念。九月，本刊特策劃“千年庠序清流”專題，盤(pán)點(diǎn)中國(guó)著名私塾、書(shū)院、孔廟，解析古代學(xué)校教育，巡禮文教建筑，傳承傳統(tǒng)文化。

主編：姜志燕