“我從小在北京土生土長，沒招過誰，從沒惹過誰，總想要點強……”這是琴書泰斗關(guān)學(xué)曾先生在1998年為電影《有話好好說》創(chuàng)作的插曲，伴隨著悠揚的二胡和輕靈的揚琴。生動地描繪出了北京人的生活片斷。而這，正是我年幼時對北京琴書最初的啟蒙。雖然至今我也不是一個曲藝迷，可每每聽到這段琴書，依然回味無窮，越品越有意思。

北京琴書的旋律始終是人們對過去時代的一種記憶，也是人們認(rèn)同老北京文化的一種典型的音樂符號。當(dāng)北京琴書旋律響起的時候，人們腦海里映現(xiàn)的是北京的胡同、四合院，老街坊們互相問候的風(fēng)情畫。

今年，恰逢關(guān)學(xué)曾先生逝世十周年。帶著對北京琴書的一知半解，我登門拜訪了關(guān)學(xué)曾之子關(guān)少曾。通過采訪，我不但對關(guān)老先生的藝術(shù)成就有了進(jìn)一步認(rèn)識，更深入了解了北京琴書的前世今生。由于幼年受到家庭熏陶，關(guān)少曾不僅對藝術(shù)格外熱愛，更學(xué)會了規(guī)矩?！拔覀兗沂菨M族，干什么都得講規(guī)矩。我小時候基本沒上過飯桌，都是搬個小板凳坐一邊吃，還想插話？門兒都沒有！長大以后出門兒也得跟我父親說一聲去哪兒，幾點回來，不說不行?！?/p>

關(guān)少曾家里很寬敞，立柜里擺滿了書籍。采訪問隙，他隨手從柜子里翻出一個泛黃的日記本，綠色的封皮。翻開第一頁，里面是密密麻麻的日記。他戴上眼鏡，開始津津有味地翻閱起來，其間指著一些貼在本子上的老照片和新聞剪報，逐一講給我聽，仿佛又隨著那些用墨水寫的文字回到了從前。

打小生活在崇文門的關(guān)少曾，和父親一樣都屬于胡同串子，骨子里透著南城爺們兒的氣息，這一點在采訪中表露無遺。我剛一進(jìn)門，關(guān)老師便給我沏了杯茶，請我坐在了沙發(fā)上。而一般的采訪對象，大概會選擇坐在我對面或者旁邊，但從沒見過關(guān)老師這樣的，好好的一個皮沙發(fā)不坐，偏偏蹲在了沙發(fā)前面，后背半倚著呈45°角，這讓我迅速腦補了葛優(yōu)當(dāng)年客串《我愛我家》時的一個經(jīng)典場景，也是這么出溜兒著半靠在沙發(fā)上，似乎再也沒有比這更舒服的姿勢了。這樣也好，證明沒拿我當(dāng)外人！北京人的這種隨性和真實，實在是有些可愛！

北京琴書的誕生

在說唱藝術(shù)門類中，北京琴書的歷史是比較短的，幾乎所有唱段都出自于新中國成立后。北京琴書有著自身演變的歷史過程與印記，叉恰恰記錄了時代的腳步，這也成為了說唱藝術(shù)中一個十分獨特的現(xiàn)象。在北京，不會哼唱北京琴書的大有人在，但幾乎沒人不知道北京琴書。知道北京琴書，自然也會知道關(guān)學(xué)曾先生。關(guān)少曾回憶說：“當(dāng)時百姓家里還沒電視機(jī)，走哪兒都能從收音機(jī)里聽到父親唱的北京琴書，《傳家寶》《長壽村》等名段家喻戶曉?！?/p>

出身鑲藍(lán)旗滿族13歲拜師學(xué)藝

1922年8月1日，關(guān)學(xué)曾出生于北京一個鑲藍(lán)旗的滿族人家，姓瓜爾佳氏，翻成漢語姓關(guān)，取名關(guān)士清，祖上是清朝給皇帝站崗放哨的士兵。1935年，因熱愛曲藝，經(jīng)人介紹正式拜師常德山先生學(xué)唱單琴大鼓。這一時期，單琴大鼓在京津冀地區(qū)聲名鵲起，擁躉頗眾。常德山在去世之前，將關(guān)學(xué)曾介紹給樂亭大鼓名家石金榮先生學(xué)唱樂亭大鼓。從這時起一直到新中國成立之前，關(guān)學(xué)曾一直學(xué)習(xí)和演唱的是樂亭大鼓、單琴大鼓和琴書。

上世紀(jì)40年代，天橋不僅是商賈云集之地，也是各路藝人聚集的場所，匯聚了種類繁多的說唱形式。關(guān)學(xué)曾琴書技藝日臻成熟，不僅傳承了常德山先生吐字發(fā)音清晰，行腔優(yōu)美的唱法，叉將在石金榮先生那里練就的抓詞、留扣子等技巧融入自己的說唱中，在說唱水平上達(dá)到了一個新的高度，有了大批自己的擁躉。而早期或同期的單琴大鼓藝人卻漸漸地銷聲匿跡了，唯獨關(guān)學(xué)曾的琴書在當(dāng)時僅此一家，不僅在天橋站住了腳，同時在廟會、堂會、劇場和電臺的演出也是接連不斷?？梢哉f，這一時期的關(guān)學(xué)曾真正確立了在說唱藝人中的地位，演唱的琴書已初步具備了自己的風(fēng)格，在原來單琴大鼓的基礎(chǔ)上從吐字歸音、行腔韻律到唱詞板眼的排序都有了一些新的變化，一改單琴大鼓的舒緩溫婉以及吐字歸韻略帶鄉(xiāng)音的特點，使琴書形成了曲調(diào)高亢明快，唱詞板眼俏麗、說唱婉轉(zhuǎn)自如的藝術(shù)特色，琴書的伴奏音樂也發(fā)生了深刻的變化，前奏、間奏的旋律變得簡潔而又適于不同場次的需要，伴奏時按唱詞行腔的音序規(guī)律，對基本唱腔的伴奏音樂進(jìn)行了規(guī)范和定制，延長的速度根據(jù)內(nèi)容有了不同的變化，這些都與原來的單琴大鼓有了很大的區(qū)別。

從小掙錢養(yǎng)家29歲創(chuàng)立北京琴書

解放以后，曲藝藝人們的地位發(fā)生了變化，由過去撂地賣藝的窮苦藝人成為新中國的文藝工作者，因此煥發(fā)了關(guān)學(xué)曾空前的創(chuàng)作精神，可以說這一時期是關(guān)學(xué)曾的藝術(shù)思想形成的關(guān)鍵時期。如果說關(guān)學(xué)曾當(dāng)年對單琴大鼓到琴書的變革僅僅是基于適應(yīng)聽眾需求的話，那么此時的他已經(jīng)完全是在一種自覺的狀態(tài)下尋求更高層面的變革，當(dāng)時的新思想、新風(fēng)尚被源源不斷地融入到了新的作品中。

1951年3月底，根據(jù)國家的需要，關(guān)學(xué)曾作為曲藝社成員參加了中國人民赴朝慰問團(tuán)所屬的文工團(tuán)曲藝服務(wù)大隊，深入前沿、后方慰問志愿軍官兵。這段經(jīng)歷使關(guān)學(xué)曾大開眼界，畢竟在天橋賣藝時期所接觸到的只是在北京比較有市場的曲種。他見到了許多冠有地名的琴書，比如山東琴書、四川琴書、徐州琴書等，這引起了他的思索。琴書本來就是北京的土特產(chǎn)，怎么就不能叫北京琴書啊！此時的關(guān)學(xué)曾正屬于藝術(shù)上已有所建樹的時期，想象力創(chuàng)造力十分活躍，從當(dāng)時曲藝界大的環(huán)境來講，也正在經(jīng)歷著不同曲種的整合，表演形式的變化，單一曲種的變革，因此觸發(fā)了關(guān)學(xué)曾這一想法。關(guān)學(xué)曾自幼生活在北京，是土生土長的北京人，說起北京的事兒來輕車熟路。他演唱的琴書完全使用北京話，吐字歸韻和行腔所體現(xiàn)出來的完全是地道的北京味兒，這更加堅定了他改革的信念。作為單琴大鼓唯一有所作為的傳人來講，要改變前人沿襲下來的曲種名稱，是很需要魄力的一件事情?；氐奖本┮院?，關(guān)學(xué)曾便正式把琴書改名為北京琴書了。

關(guān)學(xué)曾出生在滿族家庭，祖上雖享受過滿人“吃錢糧”的待遇，可到了關(guān)學(xué)曾父親這輩兒家里就敗落了。父親什么手藝也不會，只能靠賣白菜、當(dāng)勞工、拉洋車維持生活。母親是家庭婦女，常帶著關(guān)學(xué)曾在崇文門一帶給人縫補衣扣。每天天不亮就去鬼市上擺地攤賣破爛兒。關(guān)學(xué)曾從小就要自食其力，掙錢養(yǎng)家，在此過程中，他接觸到了北京底層平民生活的方方面面。同時，少年時期的他對新鮮事物充滿好奇，特別是對說書有著濃厚的興趣。一有空閑，就跑到書館聽蹭兒。北京的市井風(fēng)俗、京味兒語言、人情世故都在他身上打下烙印。從某種意義上來說，琴書改為北京琴書是必然。從此，北京琴書開始唱響在古老的北京，一門有著漫長歷史的說唱藝術(shù)形式煥發(fā)出新的生命力。這一年，關(guān)學(xué)曾29歲。

北京琴書屬于板腔體的說唱音樂，演唱具有明顯的特征，一是按北京腔行腔不倒字；二是唱詞內(nèi)容淺顯易懂；三是說唱婉轉(zhuǎn)口語化；四是唱段內(nèi)容貼近生活；五是板眼順序規(guī)律清晰；六是從行腔音獨具韻味。這些特征是北京琴書受到聽眾喜愛的原由，也是從形式到內(nèi)容形成自身藝術(shù)特色的基石。關(guān)學(xué)曾所經(jīng)歷的少年學(xué)藝時代，正是中國說唱藝術(shù)發(fā)展的繁榮的時期，同時他又經(jīng)歷了新舊社會兩個截然不同的時代，不僅師承前輩講故事的本領(lǐng)，而且憑借對北京琴書這門藝術(shù)所獨有的鐘愛與理解，在傳統(tǒng)的、良莠不齊的環(huán)境下，去粗取精，執(zhí)著于自己的藝術(shù)追求，在前人的基礎(chǔ)上把北京琴書的藝術(shù)風(fēng)格演繹到了極致，使這門藝術(shù)獨步于中國曲壇。

關(guān)學(xué)曾的藝術(shù)人生

北京琴書定名以后，關(guān)學(xué)曾通過發(fā)現(xiàn)和擷取生活當(dāng)中的小人物、小故事，創(chuàng)作了大量歌頌中華民族傳統(tǒng)美德、鞭撻社會丑惡現(xiàn)象的唱段，既有良好的教育意義，叉充滿娛樂性，這在所有說唱藝術(shù)形式中表現(xiàn)得尤為突出。關(guān)學(xué)曾積極響應(yīng)挖掘傳統(tǒng)的號召，將歷史題材進(jìn)行整理加工，為新社會服務(wù)，從而誕生了《鞭打蘆花》《楊八姐游春》《張良納履》《呂蒙正教學(xué)》《高亮趕水》《長壽村》《東坡與小妹》等膾炙人口的名段，傳唱至今。其中，《長壽村》的唱詞還曾被列入小學(xué)語文讀物。

隨便聽一段關(guān)學(xué)曾的唱段，你不僅能夠了解這個故事和故事里的人物。同時，你一定會了解到這個故事發(fā)生時所處的社會發(fā)展階段的一些相關(guān)信息。比如《買肉餡兒》這個段子中，胡鬧兒的行為一定是違反了當(dāng)時的交通法規(guī)，而創(chuàng)作這個段子的時候，正是新的交通法規(guī)剛剛頒布，關(guān)學(xué)曾通過北京琴書唱段一方面諷刺和批評不遵守交通規(guī)則的現(xiàn)象，另一方面為新的交通法規(guī)做宣傳。

在關(guān)學(xué)曾的演藝生涯中，從新中國成立初期兩次赴朝鮮慰問志愿軍，到后來的各種慰問和巡演，足跡踏遍了祖國的大江南北，也走出了國門。無論走到哪里，他都是全情地投入，無論在前沿哨所、筑路工地、鉆井油田還是廠礦院校，都留下了北京琴書那熟悉的唱腔和旋律，為人們送去了溫暖和歡樂。

兩次赴朝慰問自愿為國家犧牲

聊到赴朝慰問，關(guān)少曾還回憶起一段幼年趣事，“我小時候家里生活條件還算不錯，可父親不愿意讓我亂花錢。我記得有一次，我把他從朝鮮帶回來的子彈給賣廢品了，還有箱子上面的銅扣也給撬了，賣的錢部跟胡同里的小哥們兒分了。我爸爸回來以后這頓揍，讓我脫了褲子趴床上，幾巴掌下去屁股上全都是手印。我媽就在外面叫，別打了，再給孩子打死?！?/p>

關(guān)少曾告訴記者，“第一次赴朝，我父親在前線創(chuàng)作了《模范黨員姜世福》，內(nèi)容是寫志愿軍戰(zhàn)士姜世福為了掩護(hù)部隊撤退，他犧牲了自己的生命，這個段子特別受戰(zhàn)士的歡迎，有個戰(zhàn)士聽完以后還給他寫來書面意見，他一直保留著，后來還按著戰(zhàn)士的意見修改了段子，回國后宣傳抗美援朝時，唱了好長時間?！?/p>

1952年初，在北京市文化局領(lǐng)導(dǎo)下，關(guān)學(xué)曾和侯寶林先生、曹寶祿先生、魏喜奎先生、顧榮甫先生、尹福來先生、昊長寶先生共同組織建立了北京曲藝團(tuán)。曲藝團(tuán)成立后第—件事就是組織第二次赴朝慰問，自愿報名參加，關(guān)學(xué)曾第一個報了名。因為第一次赴朝有人犧牲，所以第二次有的人不敢去了。可關(guān)學(xué)曾的想法正好相反，覺得國家給的任務(wù)是光榮的，現(xiàn)在是給國家做事了，所以得聽國家的。關(guān)少曾坦言，“我父親說，為了國家即使?fàn)奚?，那也是光榮的，現(xiàn)在的年輕人可能很難理解?！?/p>

熬夜寫段子鉆研“五分鐘藝術(shù)”

新中國成立以后，關(guān)學(xué)曾就不再演唱琴書的舊有曲目了，完全靠新的作品來展現(xiàn)北京琴書的風(fēng)貌。他深入生活、貼近群眾，走到哪兒，寫到哪兒，唱到哪兒。對于創(chuàng)作，關(guān)學(xué)曾一刻也不敢松懈。關(guān)少曾回憶說，“每當(dāng)有國內(nèi)國際大事，或者英雄事跡，他就覺得必須寫，而且得趕快寫，不寫就心里鬧得慌，好像缺點什么。其實搞創(chuàng)作的人應(yīng)該能理解，只要隔些日子不動筆，心里就癢癢。我記得父親在寫《鞭打蘆花》的時候哭過，寫《長壽村》時樂得一塌糊涂，他能從自己描寫的各類人物形象中感覺到他們的喜怒哀樂?！?/p>

有一次，關(guān)學(xué)曾在老舍茶館唱了最拿手的段子《鞭打蘆花》，開始掌聲挺多，可越往后唱掌聲越是稀稀拉拉，更別說返場了，關(guān)學(xué)曾心里直納悶兒。演出后便問服務(wù)員，怎么沒有什么掌聲了呢。服務(wù)員說，那是他們水平低，欣賞不了。騎車回家的路上，關(guān)學(xué)曾一直琢磨這事兒，是他們真的欣賞不了，還是自己的段子不符合潮流？第二天一早，關(guān)學(xué)曾出去遛彎，正碰上送牛奶的上樓，撞個滿懷。關(guān)學(xué)曾說，“小伙子，急什么?！毙』镒踊卮?，“老爺子，不快點行嗎，時間就是金錢?！标P(guān)學(xué)曾聯(lián)想到頭天晚上的演出，如果不是一唱就20多分鐘的話，還是挺好的。就是到了后面，年輕的觀眾可就有點坐不住了。現(xiàn)在的人沒時間聽長篇大書，在那兒搖頭晃腦地咂摸滋味兒。于是關(guān)學(xué)曾得出一個結(jié)論，時代變了，生活節(jié)奏加快了，節(jié)目的形式和內(nèi)容就得跟著變，要不能適應(yīng)現(xiàn)在觀眾的胃口，就有點費力不討好了。于是，關(guān)學(xué)曾決定從短小精干的節(jié)目入手，一門心思放在小段兒的創(chuàng)作演出中，也就在此時關(guān)學(xué)曾給自己提出了“五分鐘藝術(shù)”的要求。所謂“五分鐘藝術(shù)”，就是一般曲藝說唱節(jié)目在正段演出后的返場小段兒，就是講一段有頭有尾有情節(jié)叉有點意義，還得有笑料包袱的故事。這可不是一件容易的事，也是不好千的活計。一般人對此并不重視，可關(guān)學(xué)曾認(rèn)為要在這短短的五分鐘里，給大家?guī)眢@喜和快樂，也是件吃功夫的事情。于是，關(guān)學(xué)曾把五分鐘的小段作為正段來演，通過報紙，笑話書，還有別的曲種中發(fā)掘了一些挺逗樂的小故事，關(guān)學(xué)曾費盡心思編創(chuàng)出了《剃頭師傅大老王》《怕婆村》《禮尚往來》等段子，還真是得到了意想不到的效果。

關(guān)少曾坦言，為了這些段子，父親不知花了多少時間?！坝袝r候一個段子就得熬三四個晚上，有一次為了改《禮尚往來》，都半夜2點多了，我看我爸屋里燈還亮著，就沖了杯牛奶過去，跟他說別寫了，喝了牛奶睡吧。結(jié)果我爸還急了，說你怎么跟你媽一樣磨嘰。你不知道，改不出來急嗎！我見他動了氣，趕緊好言相勸，說不急于這一時半會兒，再說也沒人擠對您寫啊。然后我爸說了一句話，我記得特別清楚，他說，兒子，你爸爸是千這個的，你的玩意兒要受人尊敬，受人歡迎，你就得自己個兒逼自個兒，自個兒擠對自個兒。結(jié)果我就回屋睡覺去了，到了第二天早晨八九點鐘，我起床一看，我爸還沒睡呢，但是作品終于改好了，然后還給我讀了一遍，我一邊聽一邊哈哈大笑。他腦子里只有藝術(shù)，這一點真的讓我佩服?！?

非遺的傳承與發(fā)展

近年來，各級政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承做了大量的工作，社會的關(guān)注度也越來越高，初步形成了一種自上而下的公民意識和社會氛圍。北京琴書于2007年6月被北京市人民政府公布為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2009年12月，關(guān)學(xué)曾北京琴書文化藝術(shù)研究會成立，研究會秉承繼承創(chuàng)新、服務(wù)社會的宗旨，以弘揚民族說唱藝術(shù)為己任，在不斷挖掘探討北京琴書藝術(shù)規(guī)律、歸納整理北京琴書文化史料的同時，不斷開發(fā)和創(chuàng)作適應(yīng)時代需要的新作品，廣泛開展合作，為政府職能轉(zhuǎn)移、企事業(yè)單位和社區(qū)提供多種形式的文化藝術(shù)服務(wù)。在學(xué)術(shù)研討方面，研究會大量地收集整理關(guān)學(xué)曾的歷史遺稿，在北京琴書的歷史沿襲、內(nèi)在規(guī)律、作品分析、關(guān)學(xué)曾藝術(shù)思想的研討等方面做了大量深入細(xì)致的工作，取得了一定成效。

退休后擔(dān)任曲協(xié)主席著急北京琴書傳承

北京琴書始終伴隨著創(chuàng)新而生存和發(fā)展，早在20世紀(jì)80年代，關(guān)學(xué)曾就致力于北京琴書的推廣和普及，這項工作可以說是他退休以后的一件大事，特別是在他擔(dān)任北京曲藝家協(xié)會主席期間，不辭辛勞地為曲藝奔波操勞，曾經(jīng)無數(shù)次地將鼓曲藝術(shù)帶進(jìn)了校園、軍營、廠礦和企事業(yè)單位。除此之外，關(guān)學(xué)曾還身體力行，在家中開辦了北京琴書學(xué)習(xí)班，吸引了眾多愛好者前去學(xué)習(xí)受業(yè)。關(guān)學(xué)曾的弟子們也應(yīng)邀紛紛深入到學(xué)校、少年宮開辦培訓(xùn)班，都取得了一定的成效。2006年，天橋街道辦事處開辦了天橋曲藝茶社，關(guān)學(xué)曾應(yīng)邀為茶社題寫了匾額并以抱病之軀為茶社的開幕揭匾。此后的每個周日上午直到今天，這里都成為廣大鼓曲藝術(shù)愛好者的樂園，多年來關(guān)學(xué)曾的弟子們始終堅持到茶社進(jìn)行演唱和服務(wù)。

直到關(guān)學(xué)曾晚年的時候，仍然致力于對北京琴書進(jìn)行創(chuàng)新，并時常向弟子們提出創(chuàng)新的要求。“我爸退休以后業(yè)余生活就是打麻將，湊仨人也能打，一人多發(fā)一摞牌，他自己鉆研的。他這個投入勁兒，別人還真比不了，尤其是他傾注一生的北京琴書事業(yè)。他在世的最后幾年中，最著急的就是北京琴書的傳承和發(fā)展，我非常理解他的心情。記得在急診室的時候，我父親拉著我的手說，我要是有個三長兩短，別讓琴書斷了啊，你為琴書做了不少事，爸相信你，把琴書這事兒一定傳承下去，跟師兄弟們好好相處，讓大家都有個照應(yīng)?！?/p>

關(guān)少曾告訴記者，自己參加工作后并未繼承父業(yè)，但始終關(guān)注著北京琴書藝術(shù)的傳承和弘揚，為北京琴書傾注了很多心血，曾得到父親的肯定與褒獎?！拔覟槭裁串?dāng)年沒接我爸的班，最主要的是因為我的嗓子不好，而且我父親也很開通，從來不強迫我什么，最主要的是他想讓我上大學(xué)，因為他自己沒怎么上過學(xué)，所以特別希望家里能出個大學(xué)生。我也屬于能闖蕩能折騰的，插過隊，修過汽車，當(dāng)過兵，演過話劇，搞過晚會，也在影視圈拍了不少作品。對于北京琴書，我也沒少花心思，后來張羅著給我爸做了套MTV，把經(jīng)典段子進(jìn)行了配器和包裝，發(fā)行后還真挺受歡迎的。我爸也挺高興，對我特別滿意。”

關(guān)少曾認(rèn)為，所謂傳承，是一種精神，一種文化，“你再怎么學(xué)，也不是關(guān)學(xué)增。你說你會唱幾句北京琴書，也不能說你傳承了這門藝術(shù)。任何一門藝術(shù)的主體，是從事這門藝術(shù)的人，所以從藝術(shù)的延續(xù)角度講，要有人掌握這門藝術(shù)，并且要不斷地有新人加入這一行列，從藝人員的基數(shù)越大，則意味著這門藝術(shù)的基礎(chǔ)越牢，生命力越旺盛。根據(jù)北京琴書自身現(xiàn)狀，確立傳承目標(biāo)和途徑，一方面是要把我父親傳統(tǒng)的曲目、表演體系和原理沿襲下來；另一方面在內(nèi)容上應(yīng)不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時代需求和受眾口味的變化，從內(nèi)容上做到與時代同步，在創(chuàng)新的過程中保護(hù)和傳承?！?/p>

北京琴書路在何方？刨新是關(guān)鍵！

北京琴書是否后繼有人？據(jù)關(guān)少曾介紹，父親從1986年開始，就在家里辦起了學(xué)習(xí)班?！爸灰腥嗽敢鈱W(xué)，他就義務(wù)教，所以每星期六大伙都會聚在我們家。只要能把北京琴書發(fā)揚光大，他就心滿意足了?！比缃瘢P(guān)學(xué)曾先生的弟子己達(dá)數(shù)十人，北京琴書第二代傳承人包括王鐵山、趙玉寶、殷長海、王小弦、陳鳳翔、唐玄默、魏文華、王海元、孫學(xué)敏、楊蕓、洪宗義、吳林友、劉振浩、肖四北、劉硯聲、尚文和、陳良義、張思辰、王樹才、崔維克。

關(guān)學(xué)曾逝世以后，他的弟子殷長海在家中自費開辦了“弱竹微草”北京琴書票房，從2007年開始，每周一次的票房接納了眾多北京琴書愛好者前往。殷長海已退休多年，在家公益?zhèn)魇诒本┣贂莩妓?，不僅不厭其煩地傳幫帶，還憑著微薄的退休工資，負(fù)責(zé)前來學(xué)習(xí)的人的午飯，可以說是為北京琴書的普及與傳承做出了無私的奉獻(xiàn)。

北京琴書的所有唱段都具有鮮明的時代印記，也在時代的發(fā)展中建立了自己的根基。這是與其他說唱藝術(shù)形式的不同所在，這一歷史過程的本身即是創(chuàng)新最好的印證和解讀。在北京琴書60多年的歷史進(jìn)程中，社會環(huán)境發(fā)生著劇烈的變革，周圍的事物在不斷地改變，依照適者生存的法則，北京琴書在唱詞內(nèi)容方面依附于時代前進(jìn)的腳步，以身邊的人、事、物和人們熟知并喜愛的歷史題材作為說唱內(nèi)容的來源。因此，從每一個唱段的唱詞角度來說，都是在寫新唱新，可以說創(chuàng)新是北京琴書所特有的生存方式。其次，根據(jù)唱詞內(nèi)容的需要，關(guān)學(xué)曾對北京琴書基本伴奏音樂的板武運用進(jìn)行了大膽的改革嘗試，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的唱段，為北京琴書的創(chuàng)新確立了模式與基本方法的樣板。

關(guān)學(xué)曾在伴奏音樂配合唱詞的創(chuàng)新中，遵循了北京琴書的音樂旋律特點，在具體的方法上，主要通過變換板武，特別是散板、流水板和上板的節(jié)奏變化，來增強唱段的戲劇感和表現(xiàn)力。除此之外，還吸收了其他曲種劇種的音樂元素，并不留痕跡。這些方法，為北京琴書的創(chuàng)新提供了保證和借鑒，使創(chuàng)新作品既保留了北京琴書的獨特味道，又能給人帶來新穎愉快的感受。

關(guān)學(xué)曾的創(chuàng)新實踐表明，創(chuàng)新必須在遵照本曲種根本特征規(guī)范的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要在熟悉多種板式藝術(shù)特征的前提下，根據(jù)唱詞內(nèi)容而有選擇地加以運用，唯此才能夠體現(xiàn)出作品的個性，并以中國傳統(tǒng)音樂的元素作為素材，巧妙組合后使之服從于主題表現(xiàn)的需要。

從特定角度上講，北京琴書在唱詞內(nèi)容創(chuàng)作方面與伴奏音樂改革相比，具有更重要和突出的意義。北京琴書的發(fā)展在很大程度上是與唱段內(nèi)容緊密相連的，內(nèi)容是伴奏音樂的內(nèi)核，與伴奏音樂聯(lián)系密切。伴奏音樂相對于內(nèi)容來說受到一定規(guī)律的制約，遠(yuǎn)不及唱詞的包容性和可塑性，而唱詞的內(nèi)容可以呈現(xiàn)出無限的變化和多樣性。就此來說，北京琴書的創(chuàng)新很大程度上取決于唱詞內(nèi)容的創(chuàng)新，而伴奏音樂則是實現(xiàn)創(chuàng)新目的的保證。這一點，對于北京琴書的發(fā)展和傳承來說，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)學(xué)曾是舊社會過來的人，當(dāng)所處的地位和環(huán)境發(fā)生變化后，他非常踴躍地投入到了寫新唱新的藝術(shù)實踐中。面對著變化了的社會環(huán)境，他以自己的勤勞與智慧通過唱段反映并參與到新的社會生活之中，關(guān)注生活、貼近現(xiàn)實、說表典型、頌揚模范，創(chuàng)作了眾多的新作品，這正是北京琴書得以發(fā)展和延續(xù)的根本因素。假如當(dāng)時固步自封或沒有能力適應(yīng)社會的變化，那么北京琴書的今天就可想而知了。同樣的道理，今天的社會生活更是進(jìn)入了瞬息萬變的時代，一切都在飛速的變化之中，人們的娛樂生活也更加豐富多彩。北京琴書作為一個說唱藝術(shù)品種，是不是能夠具有這種適應(yīng)能力，是不是能煥發(fā)出自身的創(chuàng)造力，這是決定北京琴書未來命運的關(guān)鍵所在。

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關(guān)曉彤，關(guān)學(xué)曾之孫女，出生于1997年。2005年因出演《無極》中的“小傾城”而出名。近日，關(guān)曉彤北影考試第一名的消息刷爆了朋友圈，占據(jù)了微博熱搜榜第一名。4月17日，關(guān)曉彤在微博發(fā)聲，紀(jì)念爺爺逝世十周年，“我爺爺離開我們已經(jīng)十年了，記得小時候爺爺很寵我，給我買自行車、布娃娃，帶我出去玩兒。爺爺還教我唱了兩段琴書和打揚琴。時間過得真快，想您……還要感謝北京市西城區(qū)文聯(lián)和北京西城區(qū)文化館在4月19日為爺爺辦琴書專場，希望可以通過這次展演讓更多人了解北京琴書，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)?！?