小軼

異性知己，是良藥還是毒藥？當感情的覆水不再難收，我們要不要接納那個背棄過自己的人？愛情中自然沒有一定之規(guī)，更智慧地去愛，該是我們所有人都要學習的。

論題之一：女人扮弱就能贏得愛情？

男人真的吃扮弱這一套？扮弱的女人會不會在扮弱的過程中，反而露出許多拙劣的馬腳？女人扮弱，是不是得到愛情的必殺技？

阿萊：不自信的男人，才會喜歡你扮弱！

我一向贊同女人以真面目示人，有時候，一個男人還就是愛你身上游動著的某種獨特氣息，這也許是一種剛性下的柔，或者是一種柔性下的剛，其實那才是你，獨獨缺少一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。為什么有人會覺得婚姻比愛情疲憊、沒意思？那是因為婚前的偽裝被卸下了，所以彼此都不適應了。這種愛情，我稱其為“掉妝愛情”。就像美女游了1000米，熊貓眼兒、抬頭紋都出來了。還有一種愛情，我喜歡稱它為“素顏愛情”，這也是我最崇尚和神往的愛情，所有常伴常新的婚姻，基本會在此列。沉浸在這種愛情中的妻子，無論歲月流轉，她依然可以照亮那個全心愛著她的男人的生命。

試問這樣的女子，需要扮弱嗎？她所吸引的那一類男子，絕不會被旁人的雕蟲小技就吸引了去。你再美好，也得有能夠解讀你的版本，否則，你要么忍痛屈尊把自己的版本降低，要么掩耳盜鈴假裝獲得了自己想要的愛情。只可惜這屈就悖離了愛的初衷。

健康的感情，應建立在“志趣相投”和“旗鼓相當”八字上。只有不自信的男人，才會喜歡扮弱的傻瓜女人，因為他們除了傻瓜女人之外，在別處根本也找不到自信。于是很多平庸女子反倒都嫁出去了，剩下的全都是奢侈品級別的。就算再完美聰明的女人，也有她極弱的一面，這才符合陰陽平衡，也是女人根本不用去特意扮弱的原因，因為她們真的有弱項可循。最主要得看站在她面前的，是一面可以依靠的墻壁還是一株墻頭草？面對墻頭草，女人們很可能會哭不出來，但面對著堅實墻壁時，卻又太有可能，不知不覺就對他道出了幾輩子的辛酸……有的男人，是女人心靈的藥引子；有的男人，就只能充當藥塞子。

雖然女人們面對心愛的男人，未必勉強扮弱，但最好能曉得“四兩撥千斤”的勁道、擁有“放河水要冼船”的機敏、深諳“贊嘆”與“安慰”的時機、擅長“拿捏”與“感恩”的分寸。

蘇陽：示弱 是種大智慧

示強只是一種生物的本能——連一只狗在遭遇危險的時候都會虛張聲勢地狂吠不止。而示弱才真正是智慧之舉。示弱者未必真弱，事實上，能把“示弱主義”玩到出神入化、為我所用的女人，靠的都是大智慧?。?/p>

你身邊一定有這樣一種人，她們用絕對不容置疑的口氣說，自己在家里是多么一手遮天，而那個可憐的丈夫不過是她意志的執(zhí)行者；另外一種人則恰恰相反，她們表示，自己在家里說了不算數(shù)，除了鍋碗瓢盆聽自己的，大主意都是先生拿。有趣的是，只要你稍微了解一下她們的家庭生活，便發(fā)現(xiàn)前者并沒有自己說的那么強勢或得勢，而后者也完全不是她自己所描述的那么輕如鴻毛。

基辛格說“權力是最好的春藥”。女人的示弱無非是成全男人的強大，也是賦予他們一種“權力”。一個能把煤氣罐扛到六樓都不帶喘氣的女人固然令人敬佩，但男人在她面前也喪失了護花使者的樂趣和我見尤憐的心動。晚清思想家王韜曾在“征婚啟事”中寫過這樣一條擇偶標準，“薄能飲酒，粗解音律”，意思是，能陪著老公喝點助興就行，本來嘛，小兩口對酌，老爺們兒已然被放倒了，老婆還抓著酒瓶咕咚咕咚千杯不醉，那剩下的閨房之趣也就蕩然無存了。至于“粗解音律”，就是說你要懂得欣賞老公的琴聲，贊美起來也能頭頭是道，款款應和，但不必精通到能聽出老公的軟肋和破綻，并且一針見血，不留情面。王韜的訴求說穿了，就是要求女性適度“示弱”。不過，這種做小伏低的迎合姿態(tài)一定被某些女權主義者深刻地鄙視，但據(jù)我所知，這類干巴巴的女權主義者也鮮有男人喜愛。

論題之二：大藥瓶子，你真能HOID?。?/p>

《北京愛情故事》里的林夏有個能幫自己解決問題的“大藥瓶子”男人，在生活中，這種理想藍顏真的能包治百病嗎？在享受著他給你的種種友情時，有沒有想過，那些所謂的大藥瓶子，是我們平淡生活的救星？還是我們婚姻生活的隱形殺手？

阿萊：大藥瓶子里也許是炸彈

總的來說，知己大致可分兩種：一是絕對不來電的。所以什么都可講與對方聽，完全拿其當中性朋友去看待。但你拿他（她）當中性，他（她）未必拿你當中性。若說當中性，就更有點“此地無銀三百兩”的味道了。既然與其相處和同性沒分別，干嗎不在同性中找？可見還是有分別的。一旦你這邊的婚事或者情事有個什么閃失，你和你異性知己之間的關系，就很可能會被重新定位，甚至取而代之，也未可知。反正是“螳螂捕蟬黃雀在后”，總會有一個情感隱藏得深的家伙。試問若無私自隱匿的好感，誰又會苦心巴拉玩這種精神相知的游戲？第二類是絕對來電的，甚至已經愛上了，但在“不能在一起”的警戒重壓之下，不得不由所謂“知心愛人”退步成美好知己……不說怨婦情結也差不多，心想著皇后原本該我當，皇帝原本該我做，隨時隨地賊心不死、準備篡位。這其實就更危險了，完全屬帶電操作，稍微有點操作失誤或者室內溫度干燥，就極容易兩下里走火！因此也就更沒法自控和善用了。

有個紅顏或者藍顏也就罷了，居然還要善用？雖說這都是人精們在身邊異性中策劃的一次又一次愿打愿挨，但玩火玩成重傷的，難道還在少數(shù)嗎？

蘇陽：安全男閨蜜 只能是GAY！

男閨蜜并非新詞。較早之前，它被叫作“藍顏知己”，更早之前，它被叫作“婦女之友”。用時下流行的“青年體”來歸類，“男閨蜜”是普通青年，“藍顏知己”是文藝青年，而“婦女之友”則是當之無愧的——你懂的。

之所以饒舌半天，就是想從措辭的演變上得出一個簡單而樸素的結論：女人需要男閨蜜。但是男閨蜜并不好找，首先需要他有坐懷不亂的自持和定力，其次還要有足夠的理智和耐心，不僅能拿出男性點評和建設性意見，還要有車轱轆話聽一晚上也面無厭色的好脾氣，必要時對你當頭棒喝，你給他潑糞，他點化成鮮花。說到底，男閨蜜是女性朋友的“精神侍應生”。不過作為回報，你有多少“小費”是可以支付的呢？你看，世上沒有天然的主仆關系，男閨蜜也不是只為守護你而下凡的天使，說白了他也不過是一架血肉之軀，怎能一直干摟草打兔子的賠錢買賣？英國有句諺語：“所謂紳士，不過是有耐心的狼?！蔽乃囎髌分械睦牵鲇诿缹W，都是追求愛情的文藝小清新；現(xiàn)實中的狼則喜歡抱著不主動、不拒絕、不負責的態(tài)度與你交往，一旦擦槍走火，馬上躲到“男閨蜜”的幌子下面，你又奈他如何？

恰如絕對安穩(wěn)的夫妻關系需要男的沒錢女的丑，思來想去，最適合男閨蜜的人選只能是GAY。

論題之三：

吃：不吃，回頭草？

《北愛》中有好幾個成功吃了回頭草的案例，最讓人大跌眼鏡的是，吳迪最后竟然可以接受曾多次殘酷拋棄自己的前女友。都說覆水難收，感情的回頭草，是不是只要你吃得下，還是比路邊的野花更好呢？

阿萊：回頭草更勝初相遇

雖然有“好馬不吃回頭草”的古訓在先，但我想，一來古訓講的大概是職場而非情場。再則，古人應該沒有將女人比喻為好馬的習慣，古人們把想對女人說的話，全放在“三從四德”里了，所以“三從四德”之外的話，基本都是夫子們教育兒孫用的。這兒孫，當然是指男兒了。老祖宗那會兒，男人三妻四妾，根本也不需要吃什么回頭草之類，不給你一紙休書，就算隋深意重。所以這句話，最好別輕易拿過來借鑒，以免傷了自個兒。現(xiàn)在是一個女人也可以向法院提出離婚的年代，休書之類的早不管用了。換言之，誰休誰還不一定呢，不管是哪一方情愿撤回成命，另一方最好認真想想再去答復。

說起回頭草，其實也就是后悔藥。若真能吃，我想世界上所有悔不當初的人都會喜不自勝起來。所以能吃到回頭草的人，真算是幸福的。只要兩個人是真的成長了，懂得相互珍惜了，“回頭草”有更勝“初相遇”的甜蜜，一切重新開始，不僅是口頭上的美好愿望，也該是我們實際生活的新開端才對。

蘇陽：是草就行 何必糾結

柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他去麥田，摘一個最大最飽滿的麥穗，但只能摘一次，且只能朝前走，永不回頭。結果如你所知，柏拉圖穿過了麥田，卻兩手空空。這幾乎變相解釋了剩女的由來。但我一直不明白為什么不能回頭？蘇恪拉底的意思很可能是說沒有一顆麥穗會在原地等你，因為麥田不是只有你一個人在走。你我都是凡人，沒有哲人克己的修為，對凡人而言，哀，莫大過于心不死，如果回頭發(fā)現(xiàn)你沒嫁他沒娶，為什么不能再續(xù)前緣呢？

也許你會說，曾經滄海難為水，又何必長驅直人，自取其辱？但如果真到了不可彌合的決裂，當事人是不會糾結的，更不需要別人指導，他自己就能迢度。糾結的人也不必自責，誰還不曾年幼無知過？年輕時喜歡高富帥，可惜過盡千帆皆不是，若干年后的失眠夜，盯著天花板才頓悟自己早已錯過了Mr.right，他那么好，吹拉彈唱，修車補鍋，樣樣精通，自己當年怎么會那么笨呢？一根柔腸都擰成了麻花。

有人敢于犀利地剖析自己，“我不敢回頭是怕自尊心受傷害”。通常這類人都自以為深刻，MSN簽名都是警句，諸如“失去的東西，其實從來未曾真正地屬于你，也不必惋惜”或是“真正愛一個人是沒有自尊的”，貌似很有道理，其實缺乏指導意義。那種懷凝自己的倉皇，須臾未曾遠離卑怯，只能說明人在社會化中對自己的評價總是偏低的。何不放開手腳，隨心一搏，留著“面子”還能包餃子不成，親？