張志國?

摘 要：書籍裝幀自古有之，而且隨科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，書籍裝幀的觀念也在不斷發(fā)展，到了現(xiàn)代，書籍裝幀事業(yè)發(fā)展時期相對繁榮。書籍的裝幀設(shè)計(jì)風(fēng)格和走向漸漸趨向于從情韻美、趨向于內(nèi)在美和形式美，并注意到書籍傳遞的廣告信息來陶冶情操，以增強(qiáng)裝幀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。針對中國傳統(tǒng)文化的多樣性與豐富性，書籍裝幀設(shè)計(jì)與其結(jié)合，對書籍裝幀進(jìn)行設(shè)計(jì)，無論是從內(nèi)容還是從裝飾圖片，文字，或者版式、扉頁等都更多的趨向于欣賞理念和更深層的含義。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代書籍裝幀；書籍；中國民間傳統(tǒng)元素；剪紙；封面

中圖分類號：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0126-02

書籍形態(tài)自古有之，書籍的出現(xiàn)，加快了人類文化的傳播。放眼望去，中外與古今，書籍的樣式有很多，古代有中國的線裝書，西方的羊皮書，蘇美爾的石板書[1]。南宋的文學(xué)家陶淵明也曾說過“書若其人，面甚為重”，對書籍造型包裝的重視是自古有之[1]。

書籍裝幀是書籍在形成過程中的裝飾設(shè)計(jì)，不僅是對其內(nèi)容的研究編排，而且還有對外部的設(shè)計(jì)，是材料和工藝的結(jié)合，主觀思想和藝術(shù)理念的滲透。以前，人們對與書籍的裝幀的設(shè)計(jì)很少會有一些設(shè)計(jì)的理念，不過隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，書籍的裝幀技術(shù)也有了進(jìn)步。特別是近代以來西方印刷術(shù)的流入，我國的裝訂工藝技術(shù)上升了一個平臺，出現(xiàn)了具有現(xiàn)代書籍裝幀意義的精裝本和平裝本，特別是在對傳統(tǒng)的裝幀概念、形態(tài)和結(jié)構(gòu)上亦有了大的突破和創(chuàng)新?，F(xiàn)代書籍裝幀，突破了以往只注重于內(nèi)容、文字、排版和圖像的研究，色彩、封皮、封面、封底、版權(quán)頁、腰封、目錄、函套等課題開辟了現(xiàn)代書籍裝幀新的研究方向。

書籍裝幀是人與人、人與社會、人與文化的思想的交流，因此現(xiàn)代書籍裝幀的設(shè)計(jì)更加注重于文化精神的賦予。在我們中國的民間的傳統(tǒng)文化是中華民族世代的智慧的結(jié)晶，是中國上下古今文明的象征，有著特別強(qiáng)的民族特色意義，應(yīng)該被繼承與發(fā)展。

一、書籍裝幀

1.書籍裝幀的發(fā)展。新世紀(jì)以前，國內(nèi)包括很多設(shè)計(jì)師對書裝的認(rèn)識一直停留在書的封面設(shè)計(jì)等表象層面，直到21世紀(jì)物質(zhì)生活水平的提高以及國外書裝的引入，大眾對書籍裝幀才有了新的認(rèn)識。書籍裝幀的內(nèi)涵日漸豐富，除了書的封面扉頁設(shè)計(jì)、版式編排、插圖設(shè)計(jì)等，還包括書的印刷裝訂等一整套流程，而且更加注重體現(xiàn)書本身的文化內(nèi)涵。

新世紀(jì)以來，我國的書籍設(shè)計(jì)在各方面有了很大的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些設(shè)計(jì)素養(yǎng)很高的書籍設(shè)計(jì)師。從書籍形態(tài)、開本的選擇，到紙張材料、裝飾材料的改進(jìn)與多樣性，中國的書籍設(shè)計(jì)有了很大的發(fā)展。更重要的是慢慢有了自己民族的風(fēng)格，設(shè)計(jì)中更加注重書思想性和文化內(nèi)涵，書籍人文氣息。

2.書籍裝幀的設(shè)計(jì)形態(tài)。中國古代書籍經(jīng)歷了很多演變，但不管是哪一種形式，都是伴隨著社會的發(fā)展，為了適應(yīng)社會的需求而出現(xiàn)。書籍裝幀最原始的形態(tài)是對竹簡的串聯(lián)，將竹簡穿孔一片一片串聯(lián)在一起，開始于周代[2]。之后出現(xiàn)的書籍形態(tài)是卷軸裝，在漢代出現(xiàn)，材質(zhì)上一般使用帛或紙。卷軸裝的出現(xiàn)要比簡冊裝方便的多，更利于反復(fù)打開翻看。在卷軸裝之后出現(xiàn)的是旋風(fēng)裝，旋風(fēng)裝是在一幅長卷上按照順序依次粘貼大小相同的紙張，呈現(xiàn)旋風(fēng)的形態(tài)[2]。幾乎同時出現(xiàn)的還有經(jīng)折裝，經(jīng)折裝是一正一反的規(guī)律，像折子一樣，經(jīng)折裝在閱讀的時候比較方便，使書籍設(shè)計(jì)在形態(tài)方面有了很大提升。蝴蝶裝就像蝴蝶一樣形態(tài)優(yōu)美。盛行于宋代。包背裝出現(xiàn)在元代時期，在明代的時候廣泛流傳，包背裝已經(jīng)接近現(xiàn)代的書籍。線裝書在明清的時候被廣泛使用，我們對線裝書較為了解，在影視作品中也經(jīng)常見到。只是線裝書在裝訂的時候需要打孔用線穿訂起來。

當(dāng)今社會，平裝書較為常見，是最為普通的一種形態(tài)，就是在書的外面加以書皮。精裝書的結(jié)構(gòu)更為講究，在外面加包封，用各種印刷方式加以裝飾，凸印、平印或是添加燙金字體等方式?，F(xiàn)如今，圖書市場競爭非常大，人們對書籍的要求越來越高，需求不斷增大，書籍裝幀設(shè)計(jì)也在不斷進(jìn)步，越來越多元化。許多作品在形態(tài)方面突破了原有的長方形模式，運(yùn)用其他的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)。

3.書籍裝幀的設(shè)計(jì)原則。對書，尤其是有思想的書，總是要心存敬畏的。在書籍裝幀中，首先要必須能夠合理恰當(dāng)?shù)胤从吵鰰膬?nèi)容、特點(diǎn)既創(chuàng)新點(diǎn)和編寫理念意義。不僅要符合不同階段不同領(lǐng)域讀者的標(biāo)準(zhǔn)，還要考慮大多數(shù)人們的審美欣賞需求，其次也需要體現(xiàn)出一定的民族氣息和時代特征，并在唯美的基礎(chǔ)上加以商業(yè)氣息。視覺的傳遞是最基本的原則，作為傳遞思想的語言，文字圖形必須要設(shè)計(jì)清晰準(zhǔn)確，讓人一目了然。因此，圖文的結(jié)合也是很重要的，書籍的目的是讓人們閱讀，文字是保持閱讀的通透，那么適當(dāng)?shù)膱D片是為了加強(qiáng)信息傳遞效果，從而輔助人們閱讀和理解。

二、書籍裝幀封面的設(shè)計(jì)

1.封面的設(shè)計(jì)要素。封面是書籍裝幀設(shè)計(jì)中書籍的門面，并且傳遞出來作者的一些內(nèi)心的關(guān)于書籍的設(shè)計(jì)的理念和一些設(shè)計(jì)的主題。而且如果說想要在大片的書海中顯示出來，受到大家的關(guān)注，書籍的封面就是起了一個推銷和宣傳的作用，那么它的形象就直接得影響了人們的關(guān)注和購買的欲望。在好的封面設(shè)計(jì)中，內(nèi)容的安排僅僅有條，并且主次分明，簡而不空，繁而不亂。特別是在色彩的搭配上、文字與圖形的結(jié)合上、甚至印刷上都有很深的研究。

在文化類型的書籍的裝幀的設(shè)計(jì)中，能用一些文化元素，比如剪紙的一些元素來作為書的封面的主要圖形的原型，文字的字體的排列和結(jié)合上也簡單大方；整體的色彩的純度和明度也會相對的比較低，這樣就會在視覺上顯得沉穩(wěn)、莊重，從而反映出深厚濃郁的民族民間特色。在畫冊的設(shè)計(jì)裝幀中，以圖片為主，簡介的文字注釋做簡單介紹。

在書籍的封面的設(shè)計(jì)當(dāng)中，圖、色和文是它的設(shè)計(jì)的三要素。在設(shè)計(jì)工作中，要合理的結(jié)合書的內(nèi)容、性質(zhì)、編寫用途和讀書對象，從而體現(xiàn)出書籍的意義內(nèi)涵，但并不是所有的封面設(shè)計(jì)都會兼顧，會側(cè)重于某一方面。例如有的封面設(shè)計(jì)以文字為主體，這種情況就要注意以字體為主體合理安排與封面大小、圖片和色彩的統(tǒng)一搭配，既不能讓讀者覺得孤立又不能給讀者感覺繁縟，只一味的傳遞信息。沒有讀者就沒有書籍，因此還需要深入研究字體的大小、字體等方面。既要準(zhǔn)確精簡的傳達(dá)信息，還應(yīng)達(dá)到一種是覺得享受。

摘 要：自助出版是一種新興的出版方式，是對傳統(tǒng)出版模式的突破，其發(fā)展趨勢如火如荼。在自助出版條件下，傳統(tǒng)編輯面臨著職業(yè)困境，其職責(zé)受到挑戰(zhàn)，不斷地被弱化或忽視，與此對應(yīng)的編輯職業(yè)價值也被低估。出版業(yè)的迅猛發(fā)展是大勢所趨，自助出版也是順應(yīng)這一趨勢而產(chǎn)生。編輯在面對這一趨勢時，忌固步自封、被動堅(jiān)守，而要積極求變、順勢而為，主動適應(yīng)自助出版發(fā)展需求，在思想觀念和業(yè)務(wù)能力兩方面努力提升自己。國家相關(guān)部門要盡快出臺相關(guān)政策，保障自助出版健康發(fā)展。出版機(jī)構(gòu)也要主動參與，在自助出版流程中尋求自身的職責(zé)機(jī)會。

關(guān)鍵詞：自助出版；職業(yè)困境；價值重塑

中圖分類號G232.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0124-02

當(dāng)前在全媒體時代，自助出版作為一種新興的出版形式，受到普遍關(guān)注，也得到了迅速發(fā)展。自助出版是指作者或資源組織者利用各種資源，在法定范圍內(nèi)和市場效益的原則下，自行編輯、印刷、發(fā)行、出版圖書[1]。

自助出版以其進(jìn)入門檻低，大眾參與度高，出版周期短，出版成本低等特點(diǎn)，向普通大眾廣開方便大門，使眾多有作家夢想的普通人得以夢圓。目前，在歐美出版業(yè)發(fā)展程度較高的國家，自助出版迅速發(fā)展，一些國家的發(fā)展程度已相當(dāng)成熟。在國內(nèi)，自助出版也趁勢發(fā)展，一些知名出版公司已經(jīng)開始了對自助出版發(fā)展模式的探索，著手實(shí)踐并且取得了不錯的業(yè)績。未來隨著全媒體的發(fā)展與應(yīng)用，人們對自助出版認(rèn)識的提高，將會有更多的普通作者加入到自助出版的行列中來，以實(shí)現(xiàn)自己的“作家夢”。

一、自助出版浪潮下編輯的職業(yè)困境

（一）編輯職責(zé)弱化或缺失

編輯作為科學(xué)文化知識的傳播者，其職責(zé)就是向社會提供優(yōu)良的精神食糧。編輯在工作中擔(dān)負(fù)好把關(guān)責(zé)任，把好作品的政治方向關(guān)、內(nèi)容質(zhì)量關(guān)和編校規(guī)范關(guān)：凡是與社會主義發(fā)展方向、與人民根本利益相違背的作品一定不能放行；內(nèi)容上不符合社會主義核心價值觀、趣味低下的作品不能出版發(fā)行；編校質(zhì)量達(dá)不到出版要求的不能送入讀者手中，要把各種差錯消滅在出版之前。編輯還要做好宣傳引導(dǎo)責(zé)任，積極宣傳推廣優(yōu)秀出版物，排除阻止劣質(zhì)出版物，引導(dǎo)消費(fèi)者的閱讀熱點(diǎn)和欣賞趣味。

編輯工作包括策劃、組織、審讀、選擇和加工作品的一系列專業(yè)性的活動，在整個出版工作環(huán)節(jié)中處于中心位置，對全局性的出版工作起著關(guān)鍵性作用。編輯工作的重要性也相應(yīng)地對從事編輯工作的人員提出了較高的要求，編輯人員需要具備較高的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。編輯人員的素質(zhì)直接影響著出版物的質(zhì)量。

自助出版打破了傳統(tǒng)出版的流程，從形式上脫離了編輯工作，表面上看是不再需要編輯，也使編輯這一傳統(tǒng)職業(yè)陷入困境。自助出版的流程是“作者——網(wǎng)絡(luò)移動平臺——讀者”的三環(huán)結(jié)構(gòu)，作者不必再與出版社打交道，自然也就省去了傳統(tǒng)出版過程中編輯對稿件的審讀和編輯加工過程。而編輯把關(guān)作用的缺失是造成自助出版的作品質(zhì)量普遍不高的主要原因。自助出版的作品存在的問題主要有選題質(zhì)量不高、內(nèi)容低劣、文字錯誤等，更有甚者還會有色情、恐怖、迷信等內(nèi)容充斥其中。

（二）編輯價值被低估

就編輯活動而言，人類社會實(shí)踐活動的醞釀產(chǎn)生與豐富發(fā)展促使了社會文化建設(shè)和信息傳播，而編輯實(shí)踐活動正是隨著這一過程的深入發(fā)展而產(chǎn)生，并且在經(jīng)濟(jì)勃發(fā)、文化傳承中發(fā)揮著重要作用。幾千年的中國社會發(fā)展史中，也貫穿著編輯活動的歷史，產(chǎn)生、豐富并積淀了豐富的編輯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。作為人類社會實(shí)踐活動之一，編輯是與國民經(jīng)濟(jì)、國家政治等息息相關(guān)的、不可缺少的、重要的社會文化建設(shè)活動，牽系著人們的生活方式和思想方式。

就編輯從業(yè)者而言，編輯承擔(dān)著傳播知識與傳承文明的重任，扮演著作者和讀者之間橋梁的角色，協(xié)調(diào)并促進(jìn)著編輯與讀者、編輯與作者之間的關(guān)系，其職責(zé)意義重大而影響深遠(yuǎn)、縱橫多向而交互復(fù)雜。幾千年的歷史長河中，人類創(chuàng)造了燦爛豐富的知識文化，其之所以能夠以可接受的形態(tài)保存和發(fā)展，編輯的勞動功不可沒。從古至今，很多傳世經(jīng)典著作都凝聚了編者與著者共同的智慧與心血，編輯家與著作家兼于一人者屢見不鮮。編輯與創(chuàng)作的分工是后來慢慢開始的，但至今也還有不少創(chuàng)作家同時也是編輯家，編輯家同時也是著作家[2]?，F(xiàn)代出版業(yè)的發(fā)展，編輯的職責(zé)還體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)作者、培養(yǎng)作者、與作者共同策劃選題、媒介發(fā)行等方面，正是由于編輯的獨(dú)具慧眼，才使得一大批潛在的優(yōu)秀作者被發(fā)現(xiàn)，一大批高質(zhì)量的具有濃厚文化底蘊(yùn)的書籍廣為流傳。

無論是宏觀層面的編輯活動還是事務(wù)層面的編輯者一系列編輯工作，在幾千年的文化傳承中都具有較高的活動價值、職業(yè)價值。新興出現(xiàn)的自助出版從出版活動的流程上來說，作者直接將作品發(fā)布于讀者，省去了幾千年歷史的編輯活動過程，也隔空了編輯者的一系列工作，編輯活動的整體價值與編輯者的職業(yè)價值便無從體現(xiàn)。

二、自助出版浪潮下編輯價值重塑

自助出版作為出版業(yè)新興的發(fā)展形態(tài)，雖然其發(fā)展本身還存在著很多的問題，但發(fā)展的浪潮卻是勢不可擋的。出版從業(yè)者在面對出版業(yè)這一發(fā)展趨勢時，不能距之千里、置若罔聞，更不能逆勢而為，而應(yīng)該以開放包容的心態(tài)迎接這一新鮮事物，順應(yīng)這一潮流，在接受的過程中善于發(fā)現(xiàn)存在的問題，并對問題加以引導(dǎo)、校正，以使自助出版在我國得以健康的發(fā)展，為中華文化的大繁榮大發(fā)展又添一條發(fā)展通道。

編輯的價值體現(xiàn)在其在自助出版過程中承擔(dān)職責(zé)的份量，自助出版跨過了編輯的流程，使傳統(tǒng)編輯的職責(zé)份量減少，價值削弱。但是自助出版自身的弱點(diǎn)需要編輯工作來克服，所以重視編輯職責(zé)，重塑編輯價值是我們必須正視的工作點(diǎn)。

（一）修煉內(nèi)功：編輯自我能力提升

新的出版形式的出現(xiàn)，對編輯自身業(yè)務(wù)能力勢必提出新的要求。作為新時代的編輯，務(wù)必要時刻保持積極學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)的態(tài)度，而不能僅僅把編輯職責(zé)定位于被動接稿、編輯加工，那就必然會被日新月異的出版市場所淘汰。具體可以通過以下幾方面提升編輯自身能力。