郭笑晨?

摘 要：20世紀60年代，麥克盧漢創(chuàng)意性地提出了“地球村”概念，描述了人類因為技術(shù)的進步而得以縮短彼此之間的距離，在當代，“地球村”漸漸成為了互聯(lián)網(wǎng)語境下的術(shù)語。然而，在網(wǎng)民享受互聯(lián)網(wǎng)所帶來的極大便利的同時，諸如公民隱私的泄露、政府實時監(jiān)控等互聯(lián)網(wǎng)的暗面問題也漸漸凸顯了出來。面對這些不可避免的問題，公民的積極面對下人類文明的不斷發(fā)展將會成為負面問題成功解決的希望與光明。

關鍵詞：地球村；互聯(lián)網(wǎng)隱；隱私監(jiān)控

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0034-02

當麥克盧漢（MarshallMcluhan）創(chuàng)造性地開始使用“地球村（The Global Village）”這個詞語時，沒有人能夠確切地理解釋這個新鮮的合成詞究竟是什么意思，也沒有人能夠準確地表述出這個詞所描述的世界究竟是什么模樣。直到20世紀80年代，全球化緩緩啟程，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)早在二十年前麥克盧漢所提出來的這一觀念竟然漸漸契合了世界發(fā)展的趨勢。在《理解媒介》第一版的序言中，麥克盧漢寫下了這樣的文字：“經(jīng)過三千年專業(yè)分工的爆炸性增長以后，經(jīng)歷了由于肢體的技術(shù)性延伸而日益加劇的專業(yè)化和異化以后，我們這個世界由于戲劇性的逆向變化而收縮變小了。由于電力使地球縮小，我們這個地球只不過是一個小小的村落。[1]”這當中提出了“地球村”得以產(chǎn)生的非常重要的條件，即技術(shù)進步引起的人類感官的延伸，這種延伸在麥克盧漢自己的思想體系中被稱為“媒介是人的延伸”。

“媒介是人的延伸”強調(diào)任何媒介都不外乎是人的感覺和感官的延伸，“地球村”這一狀態(tài)的形成有賴于人類感官的延伸（“媒介是人的延伸”），而人類感官的延伸（“媒介是人的延伸”）自始至終都以技術(shù)的進步作為基礎?？梢哉f，沒有技術(shù)的進步，就沒有人類感官的擴展，更沒有“地球村”的形成。

一、互聯(lián)網(wǎng)語境下“地球村”的當代意義

20世紀60年代“地球村”這一說法剛被提出時時，電磁波與電力技術(shù)是麥克盧漢心中“地球村”出現(xiàn)的基礎，隨著時間的推移與技術(shù)的更新，電力媒介早已超越了廣播以及電視的范疇，互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢席卷了現(xiàn)代社會的方方面面，“地球村”的涵蓋范疇擴大，其描述的宏大遠景也因為新技術(shù)的加入而帶來了新的變數(shù)，這使得探討地球村在互聯(lián)網(wǎng)語境下的當代意義變得格外迫切。

2015年，全球網(wǎng)民達32億人。當?shù)厍虻囊话肴丝诙急唤尤牖ヂ?lián)網(wǎng)時，人類不禁回到最初的思考：互聯(lián)網(wǎng)是否為人類社會提供了實現(xiàn)“地球村”的技術(shù)基礎，而基于互聯(lián)網(wǎng)語境下的“地球村”又是否是一個完全理想的完美世界？

對于第一個問題，答案無疑是肯定的。互聯(lián)網(wǎng)縮短了人與人之間的距離，空間上，人們不再拘泥于地理位置的不同，網(wǎng)絡信息可以將每一個接入進技術(shù)網(wǎng)絡的成員帶領到任何他們想去的地方；時間上，凡是存在過的信息人們總能找到它的蹤跡，從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來。在互聯(lián)網(wǎng)的語境下，人類的視野被極大地開闊，網(wǎng)絡接入者擁有更清晰的視覺，更靈敏的聽覺，更真實的觸覺，感官被不斷的加強以及延伸，人類作為人的文明屬性被不斷固化，這一切仿佛促使人類變成了加強版的自己。然而，互聯(lián)網(wǎng)語境下“地球村”所帶來的優(yōu)越性之外，是不是也有雙刃劍一樣的弊端存在，這個大同世界真的是完美的嗎？享用互聯(lián)網(wǎng)絡具有兩個前提：首先，人們需要接入互聯(lián)網(wǎng)，這帶來了經(jīng)濟成本與知識成本的雙重考驗；另外，獲取信息首先需要信息存在，未經(jīng)過數(shù)字化的信息對于互聯(lián)網(wǎng)來說無疑是鞭長莫及。從這兩個角度考量，互聯(lián)網(wǎng)并無法完全的實現(xiàn)人人共享的“地球村”世界，而對于已經(jīng)在網(wǎng)絡中的成員及信息，“地球村”似乎也并不如此完美。

一項技術(shù)誕生以后，不管它的最初目的如何，往往因為社會的需要和技術(shù)本身的發(fā)展規(guī)律而變化[2]。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們在享受其提供的便利的同時，也漸漸感受到了許多不和諧的因素，商業(yè)公司對于公民隱私的侵犯以及政府利用監(jiān)控設施形成的“圓形監(jiān)獄”將會成為下文探討的重點。

二、地球村暗面之一：公民隱私缺失

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們在網(wǎng)絡中越陷越深，暴露在互聯(lián)網(wǎng)中的自己也越來越透明，個人信息以意想不到的速度被傳播、被泄露。2015年1月25日，是載入中國廣告界史冊的一個日子。這一天，騰訊正式在旗下產(chǎn)品微信的朋友圈中投放廣告，值得注意的是，不同的用戶會收到來自寶馬、可口可樂、vivo三個品牌中的一則廣告，如此投放并不是隨機抽取，而是基于微信用戶的使用行為進行分析之后的選擇。當整個朋友圈都在分享自己看到的廣告進而進行狂歡時，有一小部分網(wǎng)民直指問題所在：我是否授權(quán)騰訊收集我的隱私信息？我是否授權(quán)騰訊利用我的隱私信息投放廣告？除了我的產(chǎn)品使用行為，騰訊還知道什么？

事實上，業(yè)界早已有一個屬于描述這個行為：精準傳播。

互聯(lián)網(wǎng)服務看似免費，但在獲取免費服務時所需要的姓名、地址、電話甚至身份證號等敏感信息卻成為十分具有價值的“代價”。除了個人信息，互聯(lián)網(wǎng)還會準確地記錄出網(wǎng)民的瀏覽記錄、消費記錄等行為習慣，從而建立及龐大的數(shù)據(jù)庫，利用數(shù)據(jù)庫進行十分有針對性的廣告投放等一系列商業(yè)行為。所謂“精準投放”，是否侵犯了公民隱私，是否觸及了法律規(guī)范，事實上目前似乎處在一個空白地帶。

隨著越來越多的互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)公司泄露隱私案件的發(fā)生，人們漸漸意識到享用免費互聯(lián)網(wǎng)服務所付出的代價，Hoffman與Novak的一項研究表明，95%的網(wǎng)絡用戶逐漸降低了自己在互聯(lián)網(wǎng)中提供個人信息的意愿[3]。一個人人自危，小心翼翼的互聯(lián)網(wǎng)絡是世人所期待的嗎？這個問題值得各種層面的互聯(lián)網(wǎng)參與者思考。

三、地球村暗面之二：圓形監(jiān)獄與電子霸權(quán)

當互聯(lián)網(wǎng)消費者的隱私信息被商業(yè)公司以商業(yè)的目的利用，且被公開給商業(yè)第三方時，網(wǎng)民還能利用法律的武器維護自己，然而，如果這個第三方是政府，作為普通的互聯(lián)網(wǎng)消費者，網(wǎng)民又會面臨怎樣的窘境呢？2013年6月6日，愛德華·約瑟夫·斯諾登（Edward Joseph Snowden）走進了全球公眾的視野，他作為國家安全局合約外包商的員工向《衛(wèi)報》和《華盛頓郵報》披露了關于棱鏡計劃（PRISM）的各種機密文件，引起了全球的軒然大波。棱鏡計劃（PRISM）是一項從2007年開始由美國國家安全局實施的絕密級電子監(jiān)聽計劃。民間迅速開始了抗議，粉碎棱鏡（prism-break.org）列出多種非盈利組織撰寫發(fā)布的各種自由軟件，以期取代Windows和Mac OS的作業(yè)系統(tǒng)，實現(xiàn)去中心化的網(wǎng)絡服務，從而達到保護隱私，躲避美國、英國政府監(jiān)控的目的。

英國哲學家邊沁（Bentham）在18世紀末期提出了一個圓形監(jiān)獄的概念，他所設計的監(jiān)獄整體是一個環(huán)形建筑，在圓心的部分是一座瞭望塔，環(huán)形建筑被分成擁有相對的兩扇窗戶的小囚室，而瞭望塔上也有能夠觀察四周的窗戶，通過逆光效果，中心的瞭望塔只要安排極少數(shù)的監(jiān)督人，這個監(jiān)督人可以從眺望塔內(nèi)與光源相反的角度觀察囚室里犯人的人影。監(jiān)督者可以看到所有的人，而犯人并不能看到監(jiān)視者的視線，由此，罪犯惶惶不可終日不敢造次，而監(jiān)督者也處于完全安全的境地。某種程度上，這種兩個多世紀之前的圖景仿佛在如今互聯(lián)網(wǎng)的語境下成為了現(xiàn)實，監(jiān)督者變?yōu)榘l(fā)達國家的政府，瞭望塔成了無處不在的電子設備，而作為普通民眾的互聯(lián)網(wǎng)消費者，則毫無選擇余地地暴露在實時監(jiān)控之中。

除了政府對公民的監(jiān)控，政府對政府的監(jiān)控同樣是一個重要的問題。如果說普通民眾接入互聯(lián)網(wǎng)需要技術(shù)門檻以及知識門檻，那么不同國家政府對于互聯(lián)網(wǎng)的運用更是如此。資源的不均衡造成了發(fā)達國家更容易掌握重要的信息來源，他們擁有先進的情報組織與分析手段，在這個過程中，利用信息來操縱他國的經(jīng)濟、政治與內(nèi)政并不是一件難以操作的事。電子霸權(quán)成為了麥克盧漢“地球村”構(gòu)想中十分晦暗卻難以解決的部分。

四、對抗“地球村”暗面的積極策略

互聯(lián)網(wǎng)帶給人類的除了極大的光明，也不可避免地夾帶著公民隱私難保、政府監(jiān)控泛濫等陰影的部分?！安柯浠背烁鼮楸憬莸纳钪?，還具有管理層的強掌控性等特征。面對這樣的世界，人類應該選擇默默接受甚至習以為常嗎？

在公民隱私意識不斷提升的當下，有許多互聯(lián)網(wǎng)消費者選擇了在互聯(lián)網(wǎng)使用和消費的過程中，對于可能造成個人信息傷害進行選擇性的回避，甚至有一些極端的民間團體倡導不使用網(wǎng)絡回歸一個世紀以前的生活。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展如此迅猛的今天，面對互聯(lián)網(wǎng)的暗面，一味地逃避不是人類文明發(fā)展的應有態(tài)度。然而困境始終存在，面對互聯(lián)網(wǎng)龐大的技術(shù)鴻溝，普通公民很難以積極地方式對抗互聯(lián)網(wǎng)的各種問題，當公民努力始終呈現(xiàn)出有束縛的態(tài)勢下，情況的好轉(zhuǎn)就有賴于人類文明本身的進步。

人類文明的進步包含法律的完善、人權(quán)的完整以及人性的向善。從法律層面上，是否能夠突破層層利益關系將商業(yè)公司和國家的在互聯(lián)網(wǎng)上的行為底線確立出來，以期使公民獲得完全的權(quán)利，而不用因為免費的互聯(lián)網(wǎng)使用行為逼迫自己必須讓渡出某部分灰色的權(quán)益，那么制度層面的人權(quán)天花板將會被頂破。另外，政府作為監(jiān)控主體，最常說到的理由便是為了監(jiān)控國家的安全，也有報道指出，美國911恐怖襲擊事件之后，美國民眾對于政府采集個人信息建立數(shù)據(jù)庫這種行為擁有極大的接受程度，人民寧愿出讓自己的部分信息以獲得政府機關對自己的保護。隨著人類文明的發(fā)展，恐怖分子是否會減少、極端事件能否被消滅，倘若人性隨著社會物質(zhì)條件的極大進步、資源維度的不斷增加而能夠向善，那么那時的政府監(jiān)控是否必要。這一切問題的答案，只有留給時間來回答。

或許是由于虔誠的天主教徒的身份，麥克盧漢的思想受到天主教的深深影響。對于人類的未來，他堅信“共同體”的存在，他認為總有一天萬民會因宗教而結(jié)合成一個難以剝離的綜合體。而這些生活與宗教的信念也直接影響了其媒介觀點，如同教義中人類“伊甸園生活——被驅(qū)逐——重返伊甸園”這樣的階段，他將人類社會的發(fā)展也歸納為“部落化——非部落化——重新部落化”這樣的三個階段，最后的“重新部落化”在某種程度上可以被理解為由技術(shù)帶來新的“大同世界”。幾十年前麥克盧漢所提出的“地球村”無疑是具有預見性的，幾十年后“地球村”因為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而變得更加具有凝聚力?；ヂ?lián)網(wǎng)帶給了現(xiàn)代社會翻天覆地的變化，并且會持續(xù)影響人們生活的點點滴滴，與此同時，互聯(lián)網(wǎng)語境下的“地球村”也同樣擁有其光明背后的暗面，公民隱私在一定程度上被商業(yè)公司利用，政府以安全之名建立起全景式的圓形監(jiān)獄，這一切需要引起人們的持續(xù)關注。作為全球公民中的一份子，互聯(lián)網(wǎng)消費者應該積極懷抱互聯(lián)網(wǎng)所帶給人們的一切便利，享受科技成果，克服既有問題。在歷史文明進程的圖幅中，人類所面對的困境，終將被更為光明與進步的未來所取代。

參考文獻：

[1] 麥克盧漢.何道寬譯.理解媒介——論人的延伸（增訂評注本）[M].南京：譯林出版社，2011.

[2] 殷曉蓉.阿帕對于因特網(wǎng)的貢獻及其內(nèi)在意義[J].現(xiàn)代傳播，2002（1）.

[3] D.L. Hoffman， T. Novak （1999），”Building Consumer Trust Online”， Communications of the ACM， p80-85.

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