圖 文/王小梅 實(shí)習(xí)生 葛春培

貴安新區(qū)發(fā)現(xiàn)三萬年前“古民居”

圖 文/王小梅 實(shí)習(xí)生 葛春培

發(fā)現(xiàn)遺址，十分開心

已經(jīng)被現(xiàn)代墳占據(jù)的洞穴遺址

攀登懸崖峭壁，采集燧石樣品

距離貴陽65公里的貴安新區(qū)高峰鎮(zhèn)巖孔村招果寨，森林植被郁郁蔥蔥，麻線河貫穿全村，四周稻田包圍，蓮蓬碧綠連天。寨子后有個(gè)山洞，平時(shí)供村民放牛時(shí)遮風(fēng)擋雨，俗稱“牛洞”，但最近它名聲大振，有了一個(gè)底蘊(yùn)深厚的名字：“招果洞遺址”，因?yàn)樵谶@里發(fā)現(xiàn)了古人類活動(dòng)的痕跡。

至少在距今3萬年左右，古人類便開始在這個(gè)洞穴中繁衍生息。貴州省考古研究所公共考古中心主任張興龍說，此洞穴遺址包含了新舊石器時(shí)代的過渡時(shí)期，大概從二、三萬年前到四五千年之間，延續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，文化堆積豐富。

貴安地區(qū)地處黔中腹地，以丘陵為主，地勢(shì)相對(duì)平坦，且水源充沛，洞穴遺址多，適于古人類生存和居住。貴安新區(qū)開發(fā)建設(shè)以來，為配合貴安新區(qū)基本建設(shè)，打造貴安新區(qū)文化名片，深入挖掘貴安新區(qū)的文化底蘊(yùn)，貴州省文物考古研究所抽調(diào)多位高水平專業(yè)人員，與四川大學(xué)歷史文化學(xué)院、成都文物考古研究所等單位聯(lián)合組成12人的考古隊(duì)伍，對(duì)貴安新區(qū)進(jìn)行了詳細(xì)的考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大量的遺物和遺跡，在貴安新區(qū)的馬場(chǎng)、高峰、湖潮、黨武四鄉(xiāng)鎮(zhèn)，共發(fā)現(xiàn)洞穴遺址38處，年代從舊石器時(shí)代一直延續(xù)到明清時(shí)期，其中以史前洞穴遺址和魏晉南北朝墓葬最具特點(diǎn)。

角鏟

骨鏟

招果洞遺址就是這場(chǎng)排查結(jié)的碩果。今年春天，考古者在對(duì)其鏟剖面過程中，發(fā)現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的動(dòng)物骨骼、石制品和骨角器。張興龍推斷，山洞群山環(huán)繞，土壤肥沃，林木叢生，枝葉繁茂，能為食草食肉類動(dòng)物提供充足的食物，附近又有河流和泉水，又能為古人類及各種動(dòng)物提供便利而充足的飲水條件。

“在一個(gè)地點(diǎn)，出現(xiàn)這么多層次的地層堆積，實(shí)屬罕見，招果洞遺址可謂記錄古人類活動(dòng)‘歷史書’?！鼻謇砥拭孢^程中，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院呂紅亮教授在剖面和擾坑內(nèi)出土的石制品有上千件，考古隊(duì)在擾坑剖面采撿到的石制品有石核、砍砸器、刮削器、尖狀器等，多為燧石，也有石灰?guī)r、水晶等其他石材，石制品石質(zhì)堅(jiān)硬，直到現(xiàn)在石器仍然鋒尖刃利，能夠砍砸、刮削。

“那時(shí)人少，古人靠采集和狩獵為生，人類發(fā)展長(zhǎng)河里，農(nóng)業(yè)種植還只是驚鴻一瞬，一段很短的歷史?！背啥嘉奈锟脊叛芯克彼L(zhǎng)江章華在考古隊(duì)臨時(shí)租住的基地，帶著記者看出土的部分文物。他說，動(dòng)物骨頭以鹿為多，他們將會(huì)對(duì)部分出土文物進(jìn)行分析，從而探知當(dāng)時(shí)的動(dòng)物、植物和環(huán)境情況。

在清理擾坑剖面時(shí)，考古者發(fā)現(xiàn)青魚、中華倒刺鲃等魚骨，由此可見古人類是漁獵的，亦可推斷古時(shí)此地的河床可能更高，河流更寬闊。為了對(duì)青魚進(jìn)行研究，考古隊(duì)還專門采集一條活青魚進(jìn)行標(biāo)本對(duì)比。

鹿牙齒

骨錐

考古工作不能只是象牙塔里極少數(shù)人的專利，考古成果應(yīng)是大眾文化餐盤里的一道美食。于是，貴州省文物考古研究所牽頭于7月25日發(fā)起了“與古人同行·貴安新區(qū)公眾考古活動(dòng)”，邀請(qǐng)貴陽一中、貴州師大附中兩個(gè)學(xué)生考古社團(tuán)的32名高中生到招果洞遺址現(xiàn)場(chǎng)，體驗(yàn)植物浮選、考古測(cè)繪、建模、打制石器、航拍、考古鉆探等考古技能，體驗(yàn)了一把堪比“大地上的繡花”的考古工作。同學(xué)們?cè)诳脊艑＜业闹笇?dǎo)下，分批次拿著小鐵鏟和刷子，學(xué)習(xí)清理泥土、標(biāo)記等，親自體驗(yàn)如何使用手鏟，如何取土。

張興龍說，此次公眾考古活動(dòng)并非先例，此前在遵義海龍囤遺址成功地開展過幾次。“考古學(xué)是一門科學(xué)?？脊艑W(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，直接影響著我們?nèi)祟悓?duì)于自身的認(rèn)知。人類作為萬物之靈，如果連自身的發(fā)展史都不了解，連自己從哪里來的都不知道，豈不有愧高級(jí)智能生物的標(biāo)簽？因此，考古學(xué)家不應(yīng)當(dāng)只是呆在象牙塔里面做學(xué)問，應(yīng)適當(dāng)走出去，讓大家了解考古，了解我們?nèi)祟惐旧淼臍v史，讓枯燥乏味的數(shù)據(jù)和術(shù)語通俗化，成為人民群眾文化餐桌上的一道美味佳肴。”他希望通過公眾考古活動(dòng)，讓大家知道考古是做什么，從而愛上考古，發(fā)現(xiàn)被人類遺忘的歷史。

目前，招果洞遺址的剖面清理工作已經(jīng)接近尾聲?？脊抨?duì)希望申請(qǐng)更多的項(xiàng)目支持，并向文物主管部門申請(qǐng)對(duì)遺址進(jìn)行正式考古發(fā)掘，以便獲取更多信息，對(duì)解決貴州地區(qū)農(nóng)業(yè)起源、動(dòng)物畜養(yǎng)、陶器起源等重大學(xué)術(shù)問題，起到推動(dòng)作用，并更好研究黔中地區(qū)古人類生活方式、社會(huì)組織等。

延伸閱讀

此前，該區(qū)域就有豐富和價(jià)值極高的考古發(fā)現(xiàn)和文物出土。前些年，在貴安新區(qū)路網(wǎng)建設(shè)中，貴州省文物考古研究所發(fā)現(xiàn)70多處遺跡，其中地下文物40處、地面文物27處、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)4項(xiàng)，包括史前和漢、唐、宋等多個(gè)時(shí)期的地上、地下文物和遺產(chǎn)。

這些地下文物中，包括史前至商周時(shí)期的洞穴遺址28處，兩漢魏晉南北朝時(shí)期的墓葬和遺址4處，唐宋至明清時(shí)期的遺址和墓葬7處，近現(xiàn)代墓葬1處；地面文物則包括洞屯和營(yíng)盤遺址9處、寺廟2處、村落文化景觀7處、古井古橋古塔9處；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括苗族夫妻舞、布依族六月六等4項(xiàng)。

發(fā)現(xiàn)構(gòu)成了一個(gè)自遠(yuǎn)古舊石器時(shí)代，歷經(jīng)新石器時(shí)代、商周、戰(zhàn)國(guó)秦漢、南北朝、唐宋明清直至近現(xiàn)代的完整的歷史文化發(fā)展序列。這種歷史發(fā)展的延續(xù)性和文化類型的多樣性存在于如此小的區(qū)域內(nèi)，在貴州實(shí)屬罕見。

這些文物和遺產(chǎn)，基本勾勒出黔中文化腹地的文化發(fā)展脈絡(luò)，是貴州歷史發(fā)展的縮影。同時(shí)，這對(duì)貴安新區(qū)的城市建設(shè)規(guī)劃、形象塑造等軟實(shí)力提升，提供了歷史文化資源和創(chuàng)新源泉。

近年來，社科院考古研究所與貴州省文物考古研究所等單位組成聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)牛坡洞遺址進(jìn)行了連續(xù)三年的發(fā)掘，出土了大量舊石器時(shí)代晚期以來的文物，包括人骨、打制石器、磨制石器以及繩紋陶片等重要發(fā)現(xiàn)，有望揭開華南古人類之謎。

據(jù)牛坡洞遺址考古隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所專家付永旭介紹，與黃河、長(zhǎng)江流域相比，華南地區(qū)的史前人類考古還有很多未解之謎，如文化類型、分期等。為了解決這些長(zhǎng)期困擾中國(guó)考古界的難題，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所設(shè)立了“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程·華南地區(qū)史前考古學(xué)文化譜系研究”課題。已經(jīng)持續(xù)數(shù)年在貴州、廣西、福建和海南四省區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)挖掘。其中，貴州的古人類活動(dòng)遺跡十分豐富，尤其是多洞穴的環(huán)境特點(diǎn)，有利于遺址保存，便于考古工作者研究史前人類的生活情況。

磨制石器

2012年10月開始，社科院考古研究所與貴州省文物考古研究所等單位組成聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)牛坡洞遺址進(jìn)行了連續(xù)三年的發(fā)掘。在牛坡洞遺址出土了相當(dāng)數(shù)量的石器、陶片和四座墓葬。尤其值得一提的是，墓葬的發(fā)現(xiàn)在這一地區(qū)的史前考古史上十分罕見。牛坡洞遺址的發(fā)掘與研究，對(duì)于認(rèn)識(shí)貴州和華南地區(qū)史前文化特征和內(nèi)涵，構(gòu)建該地區(qū)史前文化，特別是對(duì)洞穴遺址考古學(xué)文化的基本框架和序列以及貴州史前史、云貴高原地區(qū)的舊新石器時(shí)代過渡情況具有重要意義，這一遺址最終將為華南地區(qū)史前人類行為模式、人類體質(zhì)、古代環(huán)境及其變遷等未解之謎提供科學(xué)的鑰匙。

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谷松章作品