聶震寧

3.辦一份真正“人民的報(bào)紙”

韜奮一生總共創(chuàng)辦并直接主持過五刊一報(bào)一書店，分別是《生活》周刊、《生活星期刊》（原為《生活日?qǐng)?bào)星期增刊》）、《大眾生活》周刊、《抗戰(zhàn)》三日刊、《全民抗戰(zhàn)》三日刊、《生活日?qǐng)?bào)》和生活書店。《生活》周刊發(fā)行量15萬份，《大眾生活》周刊發(fā)行量20萬份，《全民抗戰(zhàn)》三日刊發(fā)行量30萬份，都創(chuàng)造了同時(shí)期全國雜志銷量第一的紀(jì)錄?！渡钊?qǐng)?bào)》創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)香港報(bào)業(yè)銷量第一的紀(jì)錄。生活書店在全面抗戰(zhàn)開始之后，年度出版圖書品種一度居全國出版業(yè)第一，鼎盛時(shí)期擁有遍布全國的56家分支店。究其原因，最核心的一條，就是：韜奮一直堅(jiān)定地選擇站在人民大眾的立場(chǎng)，積極推廣主流的大眾文化。他堅(jiān)決反對(duì)新聞?dòng)浾呤恰盁o冕之王”的說法。他曾風(fēng)趣地說：“今天的有冕之王是反動(dòng)派。我們是無冕的老百姓，應(yīng)當(dāng)做人民忠實(shí)的代言人?！彼麌?yán)格要求自己做一個(gè)“要在‘新聞?dòng)浾哌@個(gè)名詞上面加上‘永遠(yuǎn)立于大眾立場(chǎng)的一個(gè)形容詞”的記者（鄒嘉驪.憶韜奮[M].上海：學(xué)林出版社，1985：315）”。他認(rèn)為大眾文化是文化工作的正確方向。他說：“大眾的偉大的力量是新時(shí)代的最最重要的象征”，“這個(gè)重要的意義應(yīng)該運(yùn)用到大眾文化上面去”。他反省道，“中國文化界有個(gè)很大的危險(xiǎn)，那便是‘關(guān)門主義，守著千篇一律的宗派的方式，隔膜的理論，不顧到中國大眾的現(xiàn)實(shí)需要和忍受的力量，因此把它的影響范圍越縮越小，簡(jiǎn)直和大眾不相涉。文化工作是為著少數(shù)人干的呢，還是要為著大多數(shù)人才干的？我們先要認(rèn)清這個(gè)問題”（《韜奮全集》第六卷，第333頁）。韜奮所處的時(shí)代正值民族危機(jī)日益加深的時(shí)期，作為一個(gè)憂國憂民的進(jìn)步知識(shí)分子，他深刻地認(rèn)識(shí)到“我們?cè)谶@樣艱危的時(shí)代，應(yīng)該培養(yǎng)大眾的偉大的力量，因此我們的文化必須有一個(gè)新的動(dòng)向，必須有一個(gè)新時(shí)代的新文化運(yùn)動(dòng)。……這個(gè)新文化必然地是大眾文化；大眾文化的基本條件是要大眾化，是要不忘卻大眾，是要切合于大眾的真正需要，是要能培養(yǎng)大眾的偉大的力量，是要能適合于大眾的受性”（《韜奮全集》第六卷，第651頁）。

正因?yàn)轫w奮一直堅(jiān)定地選擇站在大眾的立場(chǎng)，積極推廣大眾文化，“竭誠為讀者服務(wù)”的服務(wù)態(tài)度在韜奮的事業(yè)中才有了內(nèi)在動(dòng)力和努力方向。

1935年，韜奮在國外度過了兩年多的流亡生活，回到上海，再次全身心地投入到為人民大眾辦報(bào)辦刊、抗日救亡的事業(yè)中。由于《生活》周刊已被當(dāng)局封禁，1935年11月韜奮又創(chuàng)辦了《大眾生活》周刊。在《大眾生活》周刊的發(fā)刊詞中，韜奮寫道：“中國大眾的唯一生路是在力求民族解放的實(shí)現(xiàn)，從侵略者的剝削壓迫中解放出來。這是中國大眾的生死問題，也是我們所要特別注意的重要目標(biāo)”（《韜奮全集》第6卷，第493頁）。韜奮用《大眾生活》周刊更加明確地宣示刊物的大眾性質(zhì)。《大眾生活》周刊繼承了《生活》周刊的優(yōu)良傳統(tǒng)，竭誠為大眾讀者服務(wù)，甚至站在更高的時(shí)代制高點(diǎn)上，胸襟、視野、格局更為廣大。它的“星期評(píng)壇”就是原來《生活》的“小言論”，甚至比以前更加貼近形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)，更富有針對(duì)性和穿透力，更加受到讀者喜歡。它的“圖畫的世界”欄目，用精繪的世界地圖和生動(dòng)的漫畫，反映世界動(dòng)態(tài)，頗具新意，堪稱中國出版界的較早的一個(gè)創(chuàng)新。

韜奮辦《大眾生活》周刊，一如既往地堅(jiān)持竭誠為讀者服務(wù)、認(rèn)真處理讀者來信的原則，但又有了自己更高遠(yuǎn)的追求。他在答復(fù)一位讀者來信時(shí)，明確表示：“倘若諸友認(rèn)為《生活》在當(dāng)時(shí)對(duì)于社會(huì)不無一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)，我覺得大概是因?yàn)樗闹艺\，是在能反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)大眾的公意，始終不投降于黑暗的勢(shì)力，始終堅(jiān)持不肯出賣社會(huì)大眾給它的信用。關(guān)于這一點(diǎn)，我們還是要堅(jiān)持到底的。但是時(shí)代的巨輪是向前進(jìn)的，《大眾生活》產(chǎn)生的時(shí)代和《生活》所處的時(shí)代已經(jīng)不同了?！覀儾坏Ｍ鼙苊狻渡睢返娜秉c(diǎn)，保留《生活》的優(yōu)點(diǎn)——倘若有一些的話——而且要比《生活》前進(jìn)?！彼f的“要比《生活》前進(jìn)”，就是要從《生活》周刊時(shí)期對(duì)“人生修養(yǎng)”的關(guān)心前進(jìn)到“不應(yīng)以個(gè)人主義為出發(fā)點(diǎn)，卻要注意到社會(huì)性；是前進(jìn)的，不是保守的；是奮斗的，不是屈服的；是要以集團(tuán)一分子的立場(chǎng)，共同努力來創(chuàng)造新的社會(huì)，不是替舊的社會(huì)茍延殘喘”（《韜奮全集》第六卷，第564頁）。這就是說，韜奮對(duì)于竭誠為讀者服務(wù)的精神的理解和踐行，已經(jīng)上升到緊貼時(shí)代脈搏、站在“中國民眾的立場(chǎng)”的高度，《大眾生活》從一創(chuàng)刊就體現(xiàn)出其不同凡響甚至也不同《生活》的更大境界，受到讀者更為熱烈的歡迎，期發(fā)量達(dá)到15萬份，后來上升到20萬份，打破了《生活》周刊創(chuàng)造的紀(jì)錄，創(chuàng)造了中國雜志發(fā)行的新紀(jì)錄。

《大眾生活》由于其鮮明的大眾立場(chǎng)和強(qiáng)烈的愛國主義精神，在受到廣大讀者歡迎的同時(shí)，又受到了查禁，只延續(xù)了短短三個(gè)月，被當(dāng)局以“鼓動(dòng)學(xué)潮”“毀謗政府”的罪名勒令?？ｍw奮再度被迫離開上海，去了香港。

在香港，韜奮開始籌辦《生活日?qǐng)?bào)》。辦一份適合人民大眾需要的報(bào)紙，一直是韜奮腦際“夢(mèng)回已久”的心愿。

早在1932年，韜奮感覺到只辦《生活》周刊不能適應(yīng)急劇變化的形勢(shì)和抗日救亡運(yùn)動(dòng)的需要，就有了創(chuàng)辦《生活日?qǐng)?bào)》的想法。從那時(shí)起，韜奮把大量精力投入到《生活日?qǐng)?bào)》的籌辦事務(wù)中去。為了闡述創(chuàng)辦《生活日?qǐng)?bào)》的意義，說明相關(guān)問題，他在《生活》周刊上先后發(fā)表了14篇文章。在文章中他表示，“我希望《生活日?qǐng)?bào)》成為真正‘人民的報(bào)紙”，“言論要完全做人民的喉舌，新聞要完全做人民的耳目”，“我們要設(shè)法使大多數(shù)的中國人，都做《生活日?qǐng)?bào)》的股東”（《韜奮全集》第六卷，第682頁）。經(jīng)過10個(gè)多月的努力，韜奮從社會(huì)各界特別是廣大讀者那里完成了籌款計(jì)劃，正當(dāng)正式啟動(dòng)報(bào)紙的籌辦工作的關(guān)鍵時(shí)候，政府當(dāng)局施加了巨大壓力予以阻撓，無奈之下，韜奮只好宣告停辦退款。

韜奮籌辦真正“人民的報(bào)紙”的想法，盡管在當(dāng)時(shí)具有很大的理想成分，但他一心為人民大眾做好新聞出版工作，百折不撓的精神卻是非常感人的。1936年，韜奮在香港重新籌辦《生活日?qǐng)?bào)》。當(dāng)時(shí)條件極其艱苦，連辦報(bào)的款項(xiàng)都是韜奮托朋友輾轉(zhuǎn)籌借來的。由于經(jīng)濟(jì)條件所限，報(bào)社只能設(shè)在貧民窟里，在一條連汽車都開不進(jìn)去的小街里，只有三個(gè)房間。房屋逼仄，斜對(duì)面小鐵店的煤煙常常溜進(jìn)來，空氣中布滿灰塵，使人幾乎窒息。但韜奮的精神和他的事業(yè)依然吸引了許多志同道合的朋友前來合作，胡愈之、金仲華、王紀(jì)元、柳湜等具有豐富經(jīng)驗(yàn)的著名編輯記者都被韜奮請(qǐng)到香港來，與他并肩創(chuàng)業(yè)。他們創(chuàng)辦的《生活日?qǐng)?bào)》以“努力促進(jìn)民族解放，積極推廣大眾文化”為宗旨，踐行著韜奮創(chuàng)辦“真正‘人民的報(bào)紙”的信念。對(duì)于國內(nèi)外發(fā)生的重要事件，報(bào)紙都有及時(shí)的報(bào)道和鮮明正確的觀點(diǎn)。韜奮親自大量撰寫文章，坦率表明自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，深受社會(huì)各界的歡迎。報(bào)紙訂戶遍及國內(nèi)各地和東南亞一帶，每日銷售2萬份，遠(yuǎn)比當(dāng)?shù)劁N量最大的報(bào)紙多三倍，在抗日救亡運(yùn)動(dòng)中起到了有力的推動(dòng)作用。

在香港，韜奮不僅創(chuàng)辦了《生活日?qǐng)?bào)》，還同時(shí)創(chuàng)辦了《生活日?qǐng)?bào)星期增刊》。韜奮的《生活》周刊情結(jié)難以磨滅。韜奮說：“星期刊就是周刊，之所以采用這樣累贅的名稱，因?yàn)椤渡睢分芸驯环饨?，改用另一個(gè)名詞，在內(nèi)地發(fā)行才不受阻礙?！薄?/p>

《生活日?qǐng)?bào)》在香港出版了55天，因?yàn)榭谷站韧龉ぷ鞯男枰w奮再次回到上海，計(jì)劃將報(bào)紙從香港遷回上海。但由于當(dāng)局的阻撓，終于未能在上海如愿復(fù)刊。韜奮一生中辦一份真正“人民的報(bào)紙”的愿望又一次受阻。此后，韜奮再也沒有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)這一愿望了，成為他終生的憾事。

雖然《生活日?qǐng)?bào)》在上海復(fù)刊無望，韜奮并不曾就此有片刻的懈怠。他迅速把《生活日?qǐng)?bào)星期增刊》改名為《生活星期周刊》，在上海復(fù)刊并繼續(xù)擔(dān)任主編。刊物堅(jiān)持倡導(dǎo)停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)合抗日，建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為韜奮站在人民大眾立場(chǎng)、積極推廣大眾文化的重要陣地。刊物大篇幅地報(bào)道魯迅的逝世，充分表達(dá)對(duì)魯迅的悼念與敬意，聲援上海工人和綏遠(yuǎn)前線的抗日斗爭(zhēng)，在上海廣大讀者心中不斷掀起愛國、進(jìn)步的熱潮。隨著著名的“七君子事件”發(fā)生，韜奮與沈鈞儒、李公樸、沙千里、史良、章乃器、王造時(shí)等7位救國會(huì)的領(lǐng)袖遭到國民黨政府逮捕監(jiān)禁，生機(jī)勃勃的《生活星期周刊》同時(shí)被迫?？＿@份刊物在上海歷時(shí)只三個(gè)月，出了17期，卻給上海讀者留下長久的懷念。

4. 服務(wù)之徹底精神

許多與韜奮一起工作過的新聞?dòng)浾吆统霭婕?，最為敬重的是韜奮“永遠(yuǎn)立于大眾立場(chǎng)”，最為感動(dòng)的是韜奮為大眾“服務(wù)之徹底精神”。

秉持為大眾“服務(wù)之徹底精神”，在幾十年的奮斗生涯里，處處為事業(yè)和讀者著想，自己一家卻過著淡泊清貧的生活。《生活》周刊隨著發(fā)行量的增加，經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到加強(qiáng)。當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些別有用心的人就造謠，說是刊物的老板發(fā)了大財(cái)，已經(jīng)造起了大洋房，娶了姨太太?？蓪?shí)際情況卻是韜奮在勤奮辦刊的同時(shí)，從來不為自己謀私利。他的工資甚至比接辦《生活》周刊前還少了幾十元。當(dāng)時(shí)的《生活》周刊，主要由韜奮用各種筆名來寫作發(fā)表文章，有時(shí)幾乎整本刊物都出自他的一支筆，可他在自己刊物上發(fā)表的文章從來就不拿稿費(fèi)。刊物獲得盈余后，他都用在發(fā)展事業(yè)上，主動(dòng)讓利給讀者。刊物需要增加頁碼，增加畫頁，發(fā)行增刊，他都堅(jiān)持一般情況下不提高刊物定價(jià)。遇到物價(jià)飛漲、紙價(jià)暴漲、成本劇增，刊物還是盡量不提價(jià)，而是擴(kuò)大廣告的收入來彌補(bǔ)虧空。后來，《生活》周刊被當(dāng)局禁郵禁運(yùn)，收入銳減，韜奮寧可帶頭每月減薪50元，也堅(jiān)持不讓提高刊物的售價(jià)。其實(shí)，韜奮自己的經(jīng)濟(jì)狀況一直是比較窘迫的，他的太太常常為家里經(jīng)濟(jì)困難發(fā)愁。在重慶、香港，他們的住處只有兩個(gè)斗室，一家五口很勉強(qiáng)才能擠得下。說這樣一位擁有生活書店那么大規(guī)模事業(yè)的主要人物，一位文章滿天下的名記者、名作家，一向過的竟是如此清貧的生活，有誰能相信？然而，正因?yàn)樗视谶^的是這樣一種淡泊清貧的生活，才能“富貴不能淫，威武不能屈”，堅(jiān)定地站在大眾的立場(chǎng)，寧愿讓《生活》周刊、《大眾生活》周刊等被封禁，也不肯屈服于黑暗勢(shì)力，寧可生活書店的分店一個(gè)個(gè)被查封，也決不答應(yīng)與逼迫他聯(lián)合的權(quán)貴合作，真正踐行了自己為大眾“服務(wù)之徹底精神”的信念。

秉持“服務(wù)之徹底精神”，韜奮在編輯出版工作和寫作上，一直堅(jiān)持著一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度。他始終堅(jiān)持“聚精會(huì)神”研究回應(yīng)讀者的期待，研究解答讀者所提出的問題。他這樣來回憶自己嘔心瀝血的編輯工作：“每期的小言論，雖僅僅數(shù)百字，卻是我每周最費(fèi)心血的一篇。每次必盡我心力就一般讀者所認(rèn)為最該說幾句話的事情，發(fā)表我的意見。這一欄也最受讀者的注意，后來有許多讀者來信說，他們每遇到社會(huì)上發(fā)生一個(gè)轟動(dòng)的事件或問題，就期待著這一欄的文字。其次是信箱里解答的文字，也是我所聚精會(huì)神的一種工作”（三聯(lián)書店.韜奮[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007：187.）。

他一直都在倡導(dǎo)出版物內(nèi)容“有趣味有價(jià)值”。他說：“我接辦之后，變換內(nèi)容，注重短小精悍的評(píng)論和‘有趣味有價(jià)值的材料，并在信箱一欄討論讀者所提出的種種問題。對(duì)于編制方式的新穎和相片插圖的動(dòng)目，也很注意。所謂‘有趣味有價(jià)值，是當(dāng)時(shí)《生活》周刊最注重的一個(gè)標(biāo)語?？照撌亲顩]有趣味的，‘雅俗共賞的是有趣味的事實(shí)。”（三聯(lián)書店.韜奮[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007：186.）。

在編校質(zhì)量上，他堅(jiān)持要一絲不茍。他說：“我的工作當(dāng)然偏重于編輯和著述方面。我不愿有一字或一句為我所不懂的，或?yàn)槲宜X得不稱心的，就隨便付排。校樣也完全由我一人看，看校樣時(shí)的聚精會(huì)神，就和在寫作的時(shí)候一樣，因?yàn)槲业哪康囊顾鼪]有一個(gè)錯(cuò)字；一個(gè)錯(cuò)字都沒有，在實(shí)際上也許做不到，但是我總是要以此為鵠的，至少能使它的錯(cuò)字極少。每期校樣要看三次。有的時(shí)候，簡(jiǎn)直不僅是校，竟是重新修正了一下?！保ㄈ?lián)書店.韜奮[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007：190.）。

正因?yàn)轫w奮有著“服務(wù)之徹底精神”，才可能不辭辛勞、不計(jì)利益、“聚精會(huì)神”地投入到新聞出版工作和寫作中來；也正因?yàn)樗軌颉熬劬珪?huì)神”地做出努力，才有可能成為受到廣大讀者的愛戴、信任的新聞?dòng)浾?、出版家、政論家?/p>

秉持“服務(wù)之徹底精神”，韜奮在編輯工作和寫作上一直保持著“明顯暢快”的文風(fēng)。接手《生活》周刊后不久，他就宣布對(duì)這份刊物文風(fēng)的方針是力避“詰屈聱牙”的貴族化文字，努力采用“明顯暢快”的平民化文字。他希望讀者逢星期日收到這一個(gè)短小精悍的刊物，展閱一遍，好像聽一位好朋友談?wù)勌?，不但有趣味，而且有價(jià)值的談天。倘若有問題要商榷的時(shí)候，握起筆來寫幾行給這個(gè)周刊，也許可以給你一些參考的意見，好像和一位好朋友商量。他的理想目標(biāo)就是與讀者做成好朋友。所以，他對(duì)于與讀者談心交流的文章倍加小心。他坦誠寫道：“寫文章的人不要以為讀者是易欺的，讀者不都是瞎子聾子，他們也有聽到正確事實(shí)和公平判斷的機(jī)會(huì)，他們自己也有根據(jù)正確事實(shí)，引伸公平判斷的能力。所以慣于下筆胡說八道的人固然引不起讀者的信任，即使平日持論比較公平，被人視為社論能手的先生們，一旦寫了違心之論，或有意歪曲事實(shí)的文章也仍然要引起讀者的不滿以至憤怒。”（《韜奮全集》第十卷，第44頁）。

對(duì)于韜奮所堅(jiān)持的文風(fēng)，他的親密戰(zhàn)友、著名新聞出版家、新中國首任國家出版總署署長胡愈之做過相當(dāng)深刻的評(píng)價(jià)：“由于他是為大眾的，從大眾學(xué)習(xí)的，說的是大眾的話，所以他從不無病呻吟，亦決不無的放矢。由于他的熱情奔放，他的文章，自然豐潤富裕，決不至于像個(gè)小癟三。”“我以為韜奮擁有廣大讀者群，有最普通的群眾影響，訣竅就在于永遠(yuǎn)為大眾，向大眾學(xué)習(xí)，站在大眾前頭，而不脫離大眾。如果這是大眾化，韜奮是做到真正的大眾化了?！保ㄠu嘉驪.憶韜奮[M].上海：學(xué)林出版社，1985：154.）。

5.小結(jié)之一

對(duì)于韜奮精神，毛澤東同志曾經(jīng)有過一個(gè)精辟的概括，那是1944年11月，在延安舉行追悼韜奮先生的大會(huì)上，毛澤東同志所作的題詞：“熱愛人民，真誠地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動(dòng)人的地方?！边@一題詞一直以來被一致認(rèn)為是對(duì)韜奮精神核心內(nèi)容最為精辟的概括。

由于一以貫之地堅(jiān)持真誠地為人民服務(wù)的精神，韜奮才可能把一份發(fā)行量原先只有2千多份，題材單一、內(nèi)容單薄的職業(yè)教育指導(dǎo)刊物改造成為一份服務(wù)社會(huì)、指導(dǎo)青年、傳播新知、主持正義的暢銷名刊。由于一以貫之地堅(jiān)持真誠地為人民服務(wù)的精神，韜奮才可能百折不撓、鍥而不舍，竭盡全力創(chuàng)辦了一份又一份稱得上大眾喉舌的報(bào)刊，成功創(chuàng)辦了一家現(xiàn)代出版史上擁有分支店數(shù)量最多的出版發(fā)行機(jī)構(gòu)。韜奮身處階級(jí)矛盾和民族危機(jī)日益加深的歷史時(shí)期。他憂國憂民，追求進(jìn)步，一心為大眾。他堅(jiān)信進(jìn)步的新聞出版業(yè)可以為培養(yǎng)大眾偉大的力量，創(chuàng)造一個(gè)新時(shí)代的精神發(fā)揮獨(dú)特的作用，因而其一生的新聞出版活動(dòng)和政論寫作都與大眾緊密聯(lián)系。他急大眾之所急，想大眾之所想，努力為大眾代言，竭誠為大眾服務(wù)，受到了當(dāng)時(shí)大眾的喜愛。

要辦好新聞出版事業(yè)，必須具有自覺、主動(dòng)服務(wù)的精神；而要辦好進(jìn)步的新聞出版業(yè)，則必然要具有自覺、主動(dòng)為大眾服務(wù)的精神。韜奮所提倡的“竭誠為讀者服務(wù)”的態(tài)度，表明他為大眾服務(wù)是自覺的、主動(dòng)的。他聚精會(huì)神勤奮工作的精神，一絲不茍認(rèn)真工作的態(tài)度，以及他堅(jiān)持明顯暢快的文風(fēng)，說明他“永遠(yuǎn)立于大眾立場(chǎng)”和“竭誠為讀者服務(wù)”是發(fā)自其內(nèi)心的人生理想，是真誠的，而絕非一種事業(yè)的謀略和社會(huì)活動(dòng)的做秀。

新聞出版人要真正做到為大眾，不僅要一以貫之，鍥而不舍，不僅要發(fā)自內(nèi)心，而不是做秀，還要有主持正義的堅(jiān)定節(jié)操，具有真正能夠體察民情，知民病痛，實(shí)事求是，為民代言的能力，這是要付出很大的努力的。

除上述種種要求之外，作為一個(gè)新聞出版業(yè)的領(lǐng)軍人，還要具有令身邊很多同事和文化界許多朋友一致稱頌的清正廉潔的高尚品格。韜奮正是這樣的領(lǐng)軍人。他曾一再表白：“新聞?dòng)浾叩幕顒?dòng)，尤其重要的是要有正確的動(dòng)機(jī)；再說得具體些，便是要為社會(huì)大眾的福利而勞動(dòng)，而不要為自己的私圖而活動(dòng)。我所敬重的朋友都是有事業(yè)的興趣，而沒有個(gè)人的野心。有事業(yè)的興趣才會(huì)埋頭苦干而仍津津有味，樂此不疲；沒有個(gè)人的野心才不至利用事業(yè)上所得到的社會(huì)信用做自己升官發(fā)財(cái)乃至種種私圖的階石?！保滦?鄒韜奮[M]北京：首都師范大學(xué)出版社，1995：55.）。由此可見，韜奮至為強(qiáng)調(diào)的首先是從事新聞出版事業(yè)的動(dòng)機(jī)，認(rèn)為只有動(dòng)機(jī)正確才可能“為社會(huì)大眾的福利而勞動(dòng)”。韜奮本人正是因?yàn)橛辛藦?qiáng)烈的“為社會(huì)大眾的福利而勞動(dòng)”的動(dòng)機(jī)，才可能提出“服務(wù)之徹底精神”的要求。在“服務(wù)之徹底精神”方面，韜奮一直是身體力行的，不僅不在事業(yè)中謀取個(gè)人私利，甚至，為了事業(yè)他寧愿犧牲自己個(gè)人利益。他安于淡泊清貧的生活，從不計(jì)較個(gè)人報(bào)酬，總是在忘我地工作，樂此不疲。他在自述中這樣表白：“回想我和幾位‘患難同事開始為文化事業(yè)努力到現(xiàn)在，我們的確只是以有機(jī)會(huì)為社會(huì)干些有意義的事為快慰，從沒有想要從這里面取得什么個(gè)人的私利?！彼€說：“我和一班共同努力于文化事業(yè)的朋友們，苦干了十幾年，大家還是靠薪水糊口養(yǎng)家。我們并不覺得有什么不滿意，我們的興趣都在文化事業(yè)的本身。像我這樣苦干了十幾年，之所以能得到許多朋友們不顧艱難地共同努力，之所以能夠始終得到許多共同努力的朋友們的信任，最大的原因還是因?yàn)槲沂冀K未曾為著自己打算，始終未曾夢(mèng)想替自己括一些什么。”毫無疑問，像韜奮這樣的一個(gè)真心“為社會(huì)大眾的福利而勞動(dòng)”的人，真正踐行“服務(wù)之徹底精神”的人，一個(gè)為大眾利益做著最大犧牲的人，無論處在任何時(shí)代任何地方，都將會(huì)受到人民永遠(yuǎn)的敬重和愛戴。

（作者系韜奮基金會(huì)理事長）