摘 要：本文界定了我國(guó)自然旅游資源的內(nèi)涵，探析了自然旅游資源的“雄”、“奇”、“險(xiǎn)”、“秀”、“幽”、“曠”等六種形態(tài)美的特征，概括了縱目遠(yuǎn)眺、近覽細(xì)品、翹首仰望、憑欄俯瞰、移步換景、即景抒情等六大賞景方法。

關(guān)鍵詞：自然旅游資源；形態(tài)美特征；賞景方法

一、我國(guó)自然旅游資源內(nèi)涵的界定

基于現(xiàn)有的研究成果，筆者傾向于把自然旅游資源的內(nèi)涵界定為：主要以自然山水為基礎(chǔ)，輔之以光照、植被、動(dòng)物、風(fēng)云或雨雪等基本要素，能夠表現(xiàn)自然美不同形態(tài)的空間綜合體。

二、我國(guó)自然旅游資源形態(tài)美的特征

自然旅游資源的形態(tài)美，泛指地象、天象之總體形態(tài)與空間形式的綜合美。古往今來(lái)、文人墨客、旅游家、地理學(xué)家、宗教信仰者及風(fēng)景區(qū)的居民等，在對(duì)自然景觀形態(tài)美的評(píng)價(jià)中，概括出了六種典型的風(fēng)格特征。

（一）“雄”?！靶邸奔葱蹅?、雄渾，氣勢(shì)磅礴。比如：泰山為“五岳”之尊，素以“天下雄”著稱。從絕對(duì)高度上看，其主峰海拔1545米，在地貌分類上只屬于中等山體。但其相對(duì)高度則達(dá)1360米，且驟然突起，凌駕于齊魯大地之上，具有通天拔地之勢(shì)，壁立霄漢之態(tài)，給人以高大雄渾之感。唐·杜甫《望岳》詩(shī)中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，道出了泰岳山峰挺拔、雄偉壯觀的審美形象。

（二）“奇”。這類景觀的形態(tài)光怪陸離，奇異多變，非同尋常。比如，黃山奇美，主要源于峰奇、石奇、松奇、云奇。黃山72峰均高千米之上，“皆直削無(wú)枝，拔自絕壑”，構(gòu)成峰海奇觀。黃山石巖久經(jīng)風(fēng)化，斷裂縱橫，曲直圓方，狀似成物，遍布于山脊、峰頂、陡崖或坡道上，構(gòu)成“仙人指路”、“猴子觀?！?、“松鼠跳天都”、“金雞叫天門(mén)”等一系列奇石景觀。黃山“懸崖多異松”，“無(wú)樹(shù)非松，無(wú)松不奇”和“近聽(tīng)風(fēng)聲如笛，遠(yuǎn)聞松濤似海”。黃山的云海處于幻變不居的動(dòng)態(tài)，浮云飄霧，奇態(tài)萬(wàn)化，它們使峰、石、松景變得豐富搖動(dòng)起來(lái)，幻化出動(dòng)態(tài)美和朦朧美的奇特景致?！包S山天下奇”的獨(dú)特景象，使它享有“五岳歸來(lái)不看山、黃山歸來(lái)不看岳”的盛譽(yù)。

（三）“險(xiǎn)”。這類景觀形狀陡峭，氣勢(shì)險(xiǎn)峻，坡度特別大，山脊高而窄。比如西岳華山，“聳峙關(guān)中，臨照西土”，加之“削成而四方，其高五千仞”，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之美譽(yù)。常言道：“自古華山一條路”，這條路是由古人探索修建的登山古道，全長(zhǎng)12公里，高差1800米，非常險(xiǎn)峻。若想登上華頂?shù)摹疤摶镁场?，站在“手可摩天”的“摘星臺(tái)”上，領(lǐng)略“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”的雄曠景象，就須攀登20多里，歷險(xiǎn)數(shù)十處。其中千尺幢、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、上天梯和蒼龍嶺等險(xiǎn)道，令人望而生畏，不寒而栗。

（四）“秀”。這類景觀一般有良好的植被覆蓋地表，山石土壤很少裸露，山水交融，草木蔥蘢，生機(jī)盎然。此外，其形態(tài)別致豐滿，輪廓線條柔和優(yōu)美。比如，峨眉山之所以享有“天下秀”的美譽(yù)，一是因?yàn)檫h(yuǎn)觀其形，“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首蛾眉細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也”。（《嘉定府志》）二是因?yàn)橹脖皇[翠、水草豐茂，色彩雅麗，四季常青，而且因地形高度不同，形成寒、溫、熱三帶垂直氣候，植物花草種類繁多，素有“植物王國(guó)”之稱。

（五）“幽”。這類景觀常以崇山幽谷、山間盆地或山麓地帶為地形基礎(chǔ)，輔以鋪天蓋地的高大喬木，構(gòu)成封閉或半封閉的空間環(huán)境。視域頗狹窄，光量少，空氣清凈，景深而層次多，具有迂回曲折之妙趣，無(wú)一覽無(wú)余之直觀。比如，深藏于岷江峽谷之中的青城山，諸峰環(huán)繞，狀若城郭，古木遮天，空間隱蔽，寺觀亭閣掩映于濃蔭翠蓋之間，曲折小徑出沒(méi)于寂谷密林之中，清靜幽深，含秀藏奇，故有“青城天下幽”之稱。

（六）“曠”。這類景觀的視域開(kāi)闊寬廣，形態(tài)坦蕩曠遠(yuǎn)，如綿延四野的平原，空曠洪荒的大漠，遼闊無(wú)際的鏡湖瀚海與登高望遠(yuǎn)、視力所及的大面積景區(qū)等。臨江海湖泊而遠(yuǎn)眺，人與景親近不隔，視域平面散開(kāi)，便得平曠之景。比如，云南的滇池，“五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無(wú)邊……”表現(xiàn)的就是平曠景象。

三、我國(guó)自然旅游資源的賞景方法

大自然是美的源泉。欣賞自然景觀的形態(tài)美，主要是旅游者運(yùn)用視覺(jué)，通過(guò)不同角度，對(duì)各種景物，進(jìn)行的一項(xiàng)審美活動(dòng)，從中得到不同的心理感受。

（一）縱目遠(yuǎn)眺法：適于高遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)的景物觀賞。它可以擴(kuò)大視野，獲得撲朔迷離的景觀效果。比如：登泰山岱頂，拂曉你站在觀日石上凝神翹望，只見(jiàn)腳底流云飄霧，東方茫茫的海面上空浮動(dòng)著魚(yú)肚白色的云團(tuán)，漸漸地染上淡紅色，成為朵朵翻飛的丹霞，繼而一輪紅日慢慢浮了起來(lái)，像一只火輪似地躍出地平線，光芒四射。

（二）近覽細(xì)品法：若要欣賞景物的細(xì)微末節(jié)，采取此法較好。像觀摩碑碣石刻、楹聯(lián)匾額、書(shū)法繪畫(huà)等。比如，東岳泰山多古碑石刻，著名的有石經(jīng)峪，在畝許的一塊石坪上，刻成隸書(shū)金剛經(jīng)，字大如斗，古雅雄渾，經(jīng)考證，是六朝人手跡。仔細(xì)鑒賞品味，盡情覓得真趣。

（三）翹首仰望法：身在山麓仰望，山勢(shì)顯得格外巍峨高聳，大有壓頂之勢(shì)，使人“高山仰止”，產(chǎn)生雄渾崇高的美感。藍(lán)天白云，山峰嶺巔，佛像摩崖，懸崖飛瀑，都屬仰視之列。游廬山的人們，大多都吟誦過(guò)唐·李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。這就是李白仰望廬山香爐峰瀑布全貌時(shí)感其奔流跌宕、飛瀉雄奇之美所描寫(xiě)的意境。

（四）憑欄俯瞰法：每處游覽勝地都有幾個(gè)視線開(kāi)闊的觀賞點(diǎn)，樓臺(tái)亭閣、山頭塔頂?shù)戎聘唿c(diǎn)，通常是俯瞰佳境。比如登臨峨眉山主峰的金頂睹光臺(tái)，眼界豁然開(kāi)朗，貢嘎山、瓦山、青城山、大雪山、岷江等盡收眼底。向下看云層凝聚，波濤翻滾，如逢雨后初晴，則空中會(huì)突然出現(xiàn)一圈五彩大光圈，把人影映在其中，這就是著名的峨眉金頂佛光。

（五）移步換景法：有許多山峰或巨石，由于自身奇特的形態(tài)，旅游者立足點(diǎn)選擇得當(dāng)，諸景就會(huì)惟妙惟肖地展現(xiàn)眼前，常有“爬一道坡變一種景色，上一道嶺換一番天地”之說(shuō)。比如，到云南石林觀看“阿詩(shī)瑪天然石像”，通常從正前方10步開(kāi)外望去，那尊“石像”猶如一位穿裙戴帽、亭亭玉立的妙齡少女；若從偏左方8步開(kāi)外看去，該“石像”頓時(shí)變成一位瘦骨嶙峋、風(fēng)燭殘年的老太婆。欲窮無(wú)限風(fēng)光，就得移步，就得登攀，從特定的時(shí)間和空間去審視，會(huì)獲得無(wú)窮樂(lè)趣。

（六）即景抒情法：人們常說(shuō)“觸景生情”、“情景交融”，通過(guò)一些景物的鮮明形象，給人以濃郁的主觀感受，陶冶情操，抒發(fā)情感，激起強(qiáng)烈的愿望。如當(dāng)代詩(shī)人賀敬之游歷了桂林山水后，寫(xiě)下了“云中的神，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山，情一樣深，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)漓江的水”的詩(shī)句，表達(dá)了魂?duì)繅?mèng)縈、流連忘返、陶醉于自然美的情懷。

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作者簡(jiǎn)介：施曉虹，女，1964年5月出生。籍貫：遼寧省沈陽(yáng)市，漢族，教授，管理學(xué)學(xué)士。研究方向：旅游管理理論與實(shí)踐。