1940年，周恩來同志題詞“傳郵萬里，國脈所系”，書法端莊，凝重飛動，用語精當，高度評價了郵政的重要地位和作用。“郵”字的本義就是傳遞文書的驛站。秦始皇統(tǒng)一天下，車同軌、書同文，建立起貫通全國的郵傳網(wǎng)絡。漢朝傳遞文書的程序非常嚴密，發(fā)寄人封好文書簡牘后要在簡牘結繩封口處加蓋封泥印章，封套上寫明收件人和發(fā)送時間，以防私拆。這就是最早的書信形式，封泥印章、簡牘墨書為我們留下了豐富的書法資料。輕便廉價的紙張取代簡牘成為主要書寫載體，促進了書法的繁榮，也推動了郵政業(yè)的迅速發(fā)展。大量的傳世法書就是書寫在紙上的書信手札或文書。

我們熟知的東晉永和九年三月初三的那次著名雅集之地蘭亭，地處紹興城西南12公里的蘭渚山下。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景佳麗之處。相傳春秋時越王勾踐曾在此植蘭，漢時設驛亭，故名蘭亭。一千多年前的那次著名聚會，有26人作詩37首，王羲之為之作一篇324字的序文，這就是被稱為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。 蘭亭也因此成為歷代書法家的朝圣之地。今天的蘭亭，還保留了“古驛站”等景點。王羲之大量傳世書帖皆為書信，晉人的尚韻書風通過這個古驛站流傳至今。

唐代經(jīng)濟發(fā)達，郵驛遍置全國，像現(xiàn)今的快遞業(yè)，除了傳遞實物，主要是傳播文書信件，這些信件墨跡保留到今天往往成為珍貴的法書經(jīng)典。傳世的顏真卿名帖《自書告身帖》，即為傳遞的公函。宋朝在郵驛制度上有不少革新，組成專門的郵傳機構——遞鋪。岳飛抗金節(jié)節(jié)勝利之際，宋高宗在秦檜挑唆下，連發(fā)十二道金牌，將岳飛招回臨安并殺害。其實這 “金牌”是一種以最快速度傳遞郵件的特殊標志，與我們現(xiàn)在用的“特快專遞”標志差不多，是宋代多種通信證件的一種。

元、明長途傳遞文書時，所經(jīng)遞鋪都要在紙質(zhì)的驛符上注明時刻，簽字畫押。清朝各種郵驛設施星羅棋布，一般文書在驛站間的送遞使用傳牌，而傳遞緊急軍機大事則使用兵部火票，排單是另一種驛傳文書憑證，用于驗錄公文傳遞情況。

傳世歷代法書中，信札占有相當比例。名人手札，詞工句雅，信箋紙亦極為講究，包括魯迅等文化名人用箋紙書寫的毛筆書信，構成了獨特的書法形式。信札及信封、驛符、排單、火票等其他紙質(zhì)墨書郵品，成為近年來書法界和收藏界關注的熱點。

郵票是伴隨郵政事業(yè)應運而生的特殊紙質(zhì)憑證，1878年我國發(fā)行了第一套郵票“大龍郵票”。 郵票早已突破其實用范圍，成為一道獨特風景。中國郵政推出了系列書法、繪畫的專題郵票，如《中國古代書法——篆書》《中國古代書法——隸書》《中國古代書法——楷書》等，還有名家米芾、鄭板橋、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、傅抱石、潘天壽等的作品郵票。這些優(yōu)秀的書法專題郵品，于咫尺之間見翰墨天地，令人賞心悅目。