朱沐陽

種瓜得瓜，種豆得豆，于是人們類比，得出種善因得善果的結論，并說贈人玫瑰，手有余香，但我認為，種善因也可以得到惡果，贈人玫瑰，也可以身濺鮮血。于是，善良者無敵的說法得修正一下，修正為：善良者也有敵。

原因何在呢？這個世界本來就是矛盾統一體，有善必有惡，正是因為善惡并存，我們時時刻刻警醒這個世界中人：在德行天下的同時，不忘拿起法律的武器對惡人進行制裁。我們從來不敢說，拿起善良的武器對惡人進行制裁，因為惡人不怕善良，只會利用善良。我們在這里有必要回顧一下東郭先生和狼的故事，這雖然是一則寓言，但卻是一則警示性極強的寓言，在寓言中，狼代表惡人，東郭先生代表善良之人，農夫代表智慧之人。東郭先生先生救了狼，狼理應報恩，但狼就是狼，不會進化為善良的羊，只會吃掉善良的羊，于是狼把東郭先生當成了羊，嗥叫著對東郭先生說：“先生既然救了我的命，現在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧?！闭f著，狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。 正巧，一位農夫扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，請他評理。老農想了想說：“你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎么可能裝下一只大狼呢。請再裝一下，讓我親眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進了口袋里。老農立即把口袋扎緊，掄起鋤頭，把狼打死了。

故事說完了，我們現在該明白了，惡人只會利用善良，僅有善良是不夠的，假如沒有農夫的智慧，東郭先生死定了。東郭先生是幸運的，還有農夫救他；但另一個善良的人就不那么幸運了，這個人就是西楚霸王項羽，鴻門宴上，自己的劍也罷，項莊的劍也罷，都未能嗜血，劉邦得以順利脫逃，有人說，那是樊噲的勇猛、張良的機智、劉邦的智慧、項伯的出賣救了未來的漢朝開國之君，設想如果項羽真要殺劉邦，層層設防，并埋伏下武功高強的甲士，劉邦縱使生了翅膀，也逃跑不了啊，只是因為項羽善良（有人又稱婦人之仁），劉邦才得以順利脫逃，歷史的教訓是什么，你心存善良，可是對手要將你趕盡殺絕，最后，自刎烏江的就是項羽，靠流氓手段起家的劉邦卻寫成了一段正史。也許有人要說了，我們現在又不是春秋戰(zhàn)國紛爭的時期，又不是楚河漢界硝煙四起的年代，你講這兩個故事有什么作用呢？殊不知，作用大著呢！滾滾紅塵中，一少部分人心里善良的種子蕩然無存，邪惡的花朵潑辣地盛開，為了一己之私，瞞天過海，巧取豪奪，對這樣的惡人，切不可心存善良，因為善良不是戰(zhàn)勝他們的武器，只是助紂為虐的工具，只有法律才能威懾惡人，鏟除惡人。

但是，又有下面的一則故事：

有一位得道高僧，住在深山中繼續(xù)修行。有一天，高僧見月色很美，就趁著月色到林中散步。不料，他回來時，發(fā)覺自己的茅舍正在遭小偷的光顧。高僧怕驚動小偷，一直在門口等待，他知道小偷在他這兒不可能找到任何值錢的東西，并把自己的外衣脫掉拿在手上。找不到任何財物的小偷離開時，在門口遇到了高僧。高僧說：“你走這么遠來探望我，總不能讓你空手回去呀！夜涼了，你穿上這件衣服走吧?！闭f著，就把外衣披在小偷身上。小偷低著頭走了。第二天，這位得道高僧看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好放在門口。這個故事說完了，就有人說：善良的作用巨大啊，讓小偷對自己的錯誤幡然悔悟?？墒悄阒绬幔⊥抵皇菈嬋朊酝?，并沒有墜入萬劫不復的罪惡深淵，因此，善良的高僧拯救了墜入迷途的小偷，但高僧再善良，也拯救不了十惡不赦的兇徒。

增廣賢文里面有一句叫做“人善被人欺，馬善被人騎”，說的是善不能制惡，反被惡所制，雖然此話說得絕對，但也有其合理內核，因為惡人怕惡人，總盯著善良的人下手。但是否因此我們就認為善良沒有作用呢？顯然不是，你把善良的種子分給善良的人們，這些善良人的心中就會開出善良的花朵，又會結出善良的種子，善良在善良之人那里薪火相傳，一個社會就是一個善良的社會，一個國度就是一個善良的國度。再說，善良對惡人也有一定的喚醒作用，只要惡人有棄惡從善的動機，有放下屠刀的慧根。