□ TEXT 何乃華

中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)珠寶首飾委員會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)

彩寶何以特殊？

□ TEXT 何乃華

中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)珠寶首飾委員會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)

幽藍(lán)迷夢(mèng)18K 白金鑲心型坦桑石套裝星光達(dá) 供圖

世紀(jì)偉人鄧小平的改革開放令華夏民族進(jìn)入了空前的盛世，大家從各種角度評(píng)說這三十多年神州大地天翻地覆的變化。我認(rèn)為，從各個(gè)行業(yè)來說，受益最豐厚的是珠寶首飾：從近半個(gè)世紀(jì)的被“阻滯”，到“井噴”式發(fā)展壯大、乃至“泡沫”式地繁榮。

當(dāng)然，珠寶首飾并非人生必需品，且在中國(guó)大陸曾某種程度地被政治性“歧視”，在“大鍋飯”時(shí)代，人們普遍“囊中羞澀”，供求不旺，亦屬必然。

然而，歷經(jīng)千百年的社會(huì)實(shí)踐，華夏先人們凝練出：“亂世金、盛世玉”，并就此障顯了華夏文化的優(yōu)秀。人類六大古文明中唯華夏文明碩果僅存，就與“玉”密切相關(guān)。文明（化）的定義是：“人類精神和物質(zhì)財(cái)富的總合?！笔篱g萬(wàn)物，唯獨(dú)珠寶玉石可以集二者于一身；唯獨(dú)華夏人識(shí)玉、用玉、一萬(wàn)多年，由神器、王器、到君子“比德如玉”。

德之所謂：系指人類社會(huì)的行為準(zhǔn)則及規(guī)范；華夏民族的高風(fēng)亮節(jié)、優(yōu)良基因通通為玉所寓意。于是，“玉”就演變成了中華民族性格、文化精神的物質(zhì)載體，正所謂“玉魂國(guó)魄”。

凡君子，“必佩玉”，且須“玉不離身”！君子所謂：雅稱，有學(xué)問、修養(yǎng)的人；俗謂，好人。有學(xué)問、修養(yǎng)者，好人們千秋萬(wàn)代愛玉、崇玉、乃至藏玉，華夏文明當(dāng)然生生不息。

改革開放使廣大群眾“囊中有物”，且涌現(xiàn)了為數(shù)不少可以稱“豪”的富人；珠寶首飾被強(qiáng)加的“政治歧視”業(yè)已解除。盛世空前，上個(gè)世紀(jì)90年代初期，愛玉、崇玉之風(fēng)再起；同時(shí)，世紀(jì)之初興起于西方的現(xiàn)代珠寶玉石（簡(jiǎn)稱珠寶）學(xué)亦為學(xué)界和業(yè)界所接受，并結(jié)合自身傳統(tǒng)習(xí)俗引深出了“玉學(xué)”和“玉文化”。珠寶玉石，集：真（天然）、美（美麗）、少（稀有）、硬（耐久）四大要素于一身、且凝聚人類精神、物質(zhì)財(cái)富于一體，自然受人追捧，因其保值、增值功能無與倫比，于是供、求兩旺，“盛世玉”成“井噴”之勢(shì)。

符合真、美、少、硬四大要素的物質(zhì)以無機(jī)礦物為主，世間約有230余種；珍珠、象牙之類的有機(jī)物質(zhì)20余種；中國(guó)自產(chǎn)僅30余種且多為礦物聚合體，即現(xiàn)代“珠寶玉石學(xué)”概念的“玉”。這或許可以從源頭上提示世人：為什么“玉文化”是我們?nèi)A夏民族的獨(dú)門秘笈。

沁綠幽夢(mèng) 18K白金鑲藍(lán)綠碧璽、鉆石套裝 星光達(dá) 供圖

寶福 供圖

金卡羅 供圖

歐美人所推崇的透明晶體礦物，則可稱之謂：“寶石”。因此，學(xué)界有人以玉石和寶石來區(qū)劃東、西方相異的文化歸屬。鉆石，被稱為“寶石之王”，當(dāng)然與其本身真、美、少、硬的四大特質(zhì)有關(guān)。然而，作為商品，鉆石可以獨(dú)占鰲頭一百多年，戴比爾斯集團(tuán)的壟斷經(jīng)營(yíng)則是關(guān)鍵的關(guān)鍵：壟斷原石、宣傳成品、創(chuàng)設(shè)了“四C”，將幾乎無法量化的評(píng)估元素準(zhǔn)則化……

上個(gè)世紀(jì)70年代，經(jīng)二次戰(zhàn)后二十多年休養(yǎng)生息，全球經(jīng)濟(jì)由復(fù)蘇走向繁榮，戰(zhàn)敗者德意志重新倔起、亞洲四小龍騰飛……我始終認(rèn)為：珠寶玉石學(xué)，是吃飽、穿暖之后的富裕經(jīng)濟(jì)學(xué)?！笆⑹烙瘛?，在西方也可謂之“盛世寶”。人們富裕起來之后，珠寶首飾需求旺盛當(dāng)屬社會(huì)規(guī)律。

眾多礦物學(xué)者變身珠寶學(xué)家，至使整個(gè)珠寶首飾行業(yè)的研發(fā)、推廣均更上一層樓。隨之諸多珠寶產(chǎn)量的增加、且有新品種相繼出世，人們對(duì)珠寶玉石的認(rèn)知和需求亦更加豐富多彩；鉆石的霸主地位隨即受到挑戰(zhàn)：諸如瑞士的古博林教授、德國(guó)的班克博士之類學(xué)界泰斗，均在其講學(xué)或著述中不屑于鉆石：色彩單調(diào)、可塑性不高……

20世紀(jì)80年代初，西方珠寶界逐漸形成了一股與鉆石相切割的“彩寶風(fēng)”，這首先當(dāng)然是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)使然。然而，當(dāng)時(shí)世界政治版圖亦風(fēng)起云涌：反殖民主義運(yùn)動(dòng)如火如荼；南非的種族問題、黑人領(lǐng)袖曼德拉的人身自由，在全球鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)；南非經(jīng)濟(jì)為盎格撒魯財(cái)團(tuán)所控制，而壟斷全球鉆石的戴比爾斯，則全資隸屬盎格撒魯。于是，“城門起火……”、“彩、鉆之爭(zhēng)”又多少沾染了政治色彩。

屆時(shí)，我和閆一宏女士恰好就職位于中德合資的珠寶企業(yè)，并進(jìn)修于德國(guó)珠寶學(xué)院，亦多少參與了業(yè)界對(duì)“彩寶”的鼓噪，因之對(duì)個(gè)中緣由略知一、二。1984年，國(guó)際有色寶石協(xié)會(huì)（International Calored Gemstone Association簡(jiǎn)稱ICA）成立，并任命閆一宏女士為首任中國(guó)大使。

ICA成立以后，彩寶異軍突起、蒸蒸日上地與鉆石分庭抗禮；近年來中大陸的“盛世玉”風(fēng)潮也將“彩寶”裹脅其中，在中華大地亦呈異軍突起之勢(shì)，其發(fā)展前景不可低估。

大嘴鳥珠寶 供圖

需要強(qiáng)調(diào)一下，字面本身表明：所謂“彩寶”，含蓋了除鉆石以外的所有“透明晶體礦物寶石”。有文章稱，電影泰坦尼克號(hào)中的藍(lán)色“希望”鉆石項(xiàng)墜“海洋之心”是坦桑石，這是一個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤。電影的編導(dǎo)恰恰是用那枚藍(lán)色的“希望”鉆石，表達(dá)了某種宿命的暗示：名為“希望”的名貴鉆石，卻給一系列名、貴之人帶來了滅頂之災(zāi)。

而坦桑石，1967年首次發(fā)現(xiàn)于非洲的坦桑尼亞，礦物名稱是黝簾石（Zoisite），歸類于彩寶，可謂實(shí)至名歸，但與泰坦尼克號(hào)卻毫無瓜葛。

改革開放的初衷，就在于引進(jìn)西方現(xiàn)代、先進(jìn)的元素，使其與華夏民族傳統(tǒng)、優(yōu)良基因相結(jié)合，從而創(chuàng)造更美好的社會(huì)環(huán)境。寶石文化和玉石文化相互借鑒、東西方文明互相融合才能創(chuàng)造出繁榮的普世珠寶首飾氛圍，我們這個(gè)行業(yè)才能長(zhǎng)盛不衰。

幾十年來，我曾不斷地與西方業(yè)界朋友探討，他們根本無法理解我們的玉石觀：面對(duì)上好的和田玉手把件，他們只承認(rèn)精巧的雕工，絲毫不能理解我們“潤(rùn)、澤、聲”之類的感悟。古博林和班克兩位大師干脆直言：“何先生，玉是您、是中國(guó)同行們的課題，我們不懂。”但是，他們同樣欣賞種、色俱佳的翡翠，原因在于：種、色恰好是彩寶的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，翡翠兼容了東西方的玉、石文化特質(zhì)。

我們的中國(guó)夢(mèng)，就是在各方面讓中國(guó)、中國(guó)人在世界上享有崇高地位，首先要讓中華文化走向全人類；珠寶從業(yè)者的中國(guó)夢(mèng)應(yīng)是，讓西方接納玉文化。彩寶的異軍突起足以提示我們：應(yīng)該從種、色俱佳的玉種開始，方能事半功倍，諸如翡翠、泰山玉、獨(dú)山玉以及石英家族的品類，它們兼有彩寶的特質(zhì)，西方消費(fèi)者易于接納。

當(dāng)前，因大環(huán)境的變化，整個(gè)珠寶行業(yè)處于低潮，潮起潮落是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的常態(tài)。彩寶的方興未艾，恰恰證明珠寶首飾消費(fèi)已擺脫單調(diào)的玉、鉆石和黃金，多姿多彩地逐步走向成熟。珠寶品種林林總總，選擇適銷品類，亦屬經(jīng)營(yíng)之道，本文或許有所啟示，但愿！

（何乃華 二零一六年三月于北京）

絕色風(fēng)華18K金鑲紅寶石、鉆石項(xiàng)鏈星光達(dá) 供圖

初春珊瑚胸針&%3墬飾黃湘晴 供圖

1966年畢業(yè)于北京對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，一直從事國(guó)內(nèi)外與珠寶首飾有關(guān)的業(yè)務(wù)。1981年被派往德國(guó)，任中國(guó)首飾有限公司（中德合資）總經(jīng)理，該司是中國(guó)政府在境外開設(shè)的第一家合資企業(yè)。期間在德國(guó)珠寶學(xué)院進(jìn)修并獲得有關(guān)珠寶首飾評(píng)估、鑒定資格證書。

1984年奉調(diào)回國(guó)創(chuàng)辦了中國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)珠寶首飾企業(yè)——中國(guó)珠寶首飾進(jìn)出口公司，并任總經(jīng)理至1996年。期間參與了國(guó)家有關(guān)珠寶首飾行業(yè)政策以及管理?xiàng)l例的制定工作，將珍珠和鉆石定為一類出口商品，從生產(chǎn)到銷售均由該司獨(dú)家壟斷經(jīng)營(yíng)。由此，中國(guó)珍珠生產(chǎn)迅速超過日本成為“珍珠大國(guó)”；鉆石加工規(guī)模不斷擴(kuò)大，技藝不斷提高，并形成了為業(yè)界稱道的“中國(guó)工”。

1985年創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)第一個(gè)珠寶首飾行業(yè)社團(tuán)——中國(guó)珠寶首飾進(jìn)出口協(xié)會(huì)，并于1992年將其與新成立的中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)合并；1986年，在廣州開創(chuàng)了“中國(guó)珠寶首飾交易會(huì)”，并由真人配飾在“T臺(tái)”上表演，開創(chuàng)了中國(guó)大陸模特走秀之先河；1994年11月，在北京舉辦了首屆“國(guó)際珠寶首飾展”和首屆“珠寶高層論壇”。

1995年在希臘國(guó)際珠寶聯(lián)合會(huì)（CIBJO）年會(huì)上，何乃華先生據(jù)理排除了某些大國(guó)的干擾，使我國(guó)成為該組織的正式成員，并成功地修改了該組織有關(guān)珍珠標(biāo)準(zhǔn)中不利于我國(guó)產(chǎn)品的內(nèi)容。同年，被推舉為新成立的世界珍珠協(xié)會(huì)主席。

創(chuàng)辦《中國(guó)珠寶首飾》雜志并任社長(zhǎng)兼主編，編寫《寶石鑒定手冊(cè)》、《珠聯(lián)璧合》、《珍珠鑒賞》等書籍。

何乃華先生是首批獲得國(guó)家注冊(cè)珠寶玉石質(zhì)檢師、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師以及高級(jí)國(guó)際商務(wù)師資質(zhì)的專門人才。幾十年來，行走過數(shù)十個(gè)國(guó)家，腳步遍及世界所有珠寶首飾重要產(chǎn)、銷地，與國(guó)際業(yè)界建立了廣泛、深厚的關(guān)系。

時(shí)任外經(jīng)貿(mào)部部長(zhǎng)的吳儀曾稱其為“中國(guó)珠寶大王”，業(yè)界某些同仁則稱其為“中國(guó)珠寶第一人”。

現(xiàn)任中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)珠寶首飾委員會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、世界珍珠協(xié)會(huì)主席、香港珍珠商會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、香港寶石廠商會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)寶玉石》雜志顧問。