謝竹艷 衛(wèi)宇蘭

摘要：在蘇霍姆林斯基的教育理論體系中，閱讀理論占重要地位，并自成系統(tǒng)。他重視閱讀的價(jià)值，認(rèn)為閱讀能增進(jìn)學(xué)生知識(shí)并發(fā)展學(xué)生智力，而且對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生幫助尤大。蘇霍姆林斯基在實(shí)踐中實(shí)施他的閱讀價(jià)值觀，構(gòu)建了完善的圖書目錄，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生要大量閱讀國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典文學(xué)作品，認(rèn)為這是美感教育和道德教育的重要途徑。在實(shí)踐路徑上，他認(rèn)為在學(xué)生閱讀能力的形成上，早期大量閱讀應(yīng)奠定基礎(chǔ)，在小學(xué)中年級(jí)應(yīng)培養(yǎng)起自閱讀能力和自書寫能力。

關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基；閱讀價(jià)值觀；自閱讀；自書寫

中圖分類號(hào)：G519 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2016）09A-0046-05

蘇霍姆林斯基（1918—1970）是蘇聯(lián)的教育理論家和實(shí)踐家。他的一生，除了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)走上前線那幾年，始終都在從事教育工作。他1935年開始執(zhí)教，1947年起任帕夫雷什中學(xué)校長(zhǎng)23年，直至去世。帕夫雷什中學(xué)的管理和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為他的教育研究工作提供了素材，他以此為實(shí)踐基礎(chǔ)，建構(gòu)了系統(tǒng)的教育理論，涵蓋學(xué)校管理、教師專業(yè)及學(xué)生學(xué)習(xí)等諸多方面，其中，閱讀實(shí)踐及理論是重要內(nèi)容之一。他重視閱讀的價(jià)值，并在實(shí)踐中摸索出實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值的路徑。

一、閱讀的價(jià)值

（一）閱讀的基本價(jià)值：增進(jìn)學(xué)生知識(shí)，發(fā)展學(xué)生智力

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中著重對(duì)學(xué)生的智育問題進(jìn)行了論述，他指出，教學(xué)過程的首要任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的智力，而閱讀能力是整個(gè)智力發(fā)展的重要條件，學(xué)生的智力發(fā)展取決于能否很好地閱讀。他認(rèn)為，課外閱讀是“智力生活的指路明燈”和“智力發(fā)展的必要條件”，必須用課外閱讀去為學(xué)習(xí)建立“智力背景”、打好“智力底子”，提供“后方保障”。[1]蘇霍姆林斯基把“課外閱讀以及其他知識(shí)來源”稱為第二個(gè)教學(xué)大綱。他自己在上課時(shí)，總是力求讓課外閱讀配合每個(gè)新授概念。與課程相關(guān)的閱讀拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，發(fā)展了學(xué)生的智力。某個(gè)時(shí)候所學(xué)習(xí)的概念愈復(fù)雜，學(xué)生讀的書就應(yīng)當(dāng)愈有趣，愈有吸引力。比如，在教學(xué)電流定律時(shí)，他收集了一套專門的小叢書，供學(xué)生個(gè)人課外閱讀用。這套叢書中包括五十五本有關(guān)自然現(xiàn)象的小書，主要是介紹物質(zhì)具有多種多樣的電性能的。[2]

在多年實(shí)踐的基礎(chǔ)上，蘇霍姆林斯基得出以下結(jié)論：一、凡是沒有學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識(shí)；在小學(xué)中就應(yīng)當(dāng)使閱讀達(dá)到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識(shí)。二、教師在講解大綱規(guī)定的新教材時(shí)，應(yīng)當(dāng)用大綱以外的知識(shí)來闡明某些問題，擴(kuò)充知識(shí)。讓學(xué)生圍繞大綱中一些最難的章節(jié)閱讀一些擴(kuò)充知識(shí)的書籍，具有極重要的意義。學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生的疑問越多，他對(duì)教材中的新知識(shí)的興趣就越大?！皩?duì)于廣泛閱讀的學(xué)生來說，課堂上所學(xué)的任何一個(gè)新概念、新現(xiàn)象，都會(huì)納入他從各種書籍里吸取到的知識(shí)的體系里去。于是，課堂上所講的科學(xué)知識(shí)就具有特殊的吸引力：學(xué)生感到這些知識(shí)是幫助他把‘頭腦里已有的東西弄得更加清楚所必不可少的?！盵3]

（二）閱讀的特殊價(jià)值：發(fā)展“困難”學(xué)生智力的重要手段

蘇霍姆林斯基特別提到閱讀對(duì)于學(xué)習(xí)有困難學(xué)生的幫助。有不少教師認(rèn)為，讓本身學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生再分出時(shí)間和精力去做課外閱讀，會(huì)加重他們的負(fù)擔(dān)。但蘇霍姆林斯基不僅支持學(xué)習(xí)困難學(xué)生去閱讀，而且認(rèn)為他們的閱讀將解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)上遇到的障礙。

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生的學(xué)習(xí)越困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：就像感光力弱的膠卷需要更長(zhǎng)的感光時(shí)間一樣，成績(jī)差的學(xué)生的智力也需要更明亮和更長(zhǎng)時(shí)間的科學(xué)知識(shí)之光來照耀。不是補(bǔ)習(xí)，不是沒完沒了的‘督促，而是閱讀、閱讀、再閱讀，能在學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的腦力勞動(dòng)中起決定性的作用?！盵4]他主張，學(xué)生學(xué)習(xí)越困難就越需要多閱讀。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，閱讀能幫助學(xué)習(xí)困難學(xué)生發(fā)展智力，每天讀書使學(xué)生反而擁有充裕的時(shí)間，因?yàn)樗麄兯x的一切會(huì)成為“學(xué)習(xí)的智力背景”。這個(gè)背景越豐富，學(xué)習(xí)就越輕松。每天讀的書越多，儲(chǔ)備的時(shí)間就越多。因?yàn)殚喿x的東西與課上所學(xué)的內(nèi)容有千萬個(gè)接觸點(diǎn)，這些接觸點(diǎn)就是所謂的“記憶之錨”。這些錨把必須學(xué)習(xí)的知識(shí)系在人們周圍知識(shí)的海洋上并伸展開去。所以，蘇霍姆林斯基極力主張：對(duì)書的愛好應(yīng)成為學(xué)生首要的愛好。書籍應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生興趣的第一發(fā)源地，教師應(yīng)把學(xué)生引向這一發(fā)源地?！皶彩菍W(xué)校，應(yīng)當(dāng)教會(huì)每個(gè)學(xué)生在書的世界里旅行。”[5]

在閱讀材料的選擇上，蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)習(xí)困難學(xué)生應(yīng)多閱讀與將要學(xué)習(xí)的知識(shí)相關(guān)的內(nèi)容，事實(shí)證明，這不僅“可以使學(xué)生擺脫成績(jī)不良的狀況，而且，閱讀可以發(fā)展學(xué)生的智力?！薄袄щy”學(xué)生閱讀的東西越多，他的思想就越清楚，他的智力活動(dòng)也就越積極。[6]對(duì)教師來說，特別要對(duì)成績(jī)不佳的學(xué)生進(jìn)行專門考慮的、有規(guī)定和有組織的閱讀，這將有助于他們習(xí)得知識(shí)，發(fā)展智力。

二、閱讀價(jià)值的實(shí)踐過程

蘇霍姆林斯基認(rèn)為有六種力量參與了教育過程，除家庭、教師、集體、學(xué)生本人、小伙伴五種要素之外，書籍是第六種學(xué)生全面發(fā)展過程中不可或缺的要素，那些啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書往往能決定一個(gè)人的前途。他建議教師自己首先要多讀書，在書的世界里享有豐富而充實(shí)的生活，這樣才能更好地去影響學(xué)生的思想，讓每個(gè)學(xué)生都有自己喜愛的書籍和作家，孜孜不倦地讀書，從書籍中得到鼓舞并聯(lián)系自己的生活，進(jìn)行自我教育。[7]他在帕夫雷什中學(xué)為學(xué)生建起了圖書館，并親自修訂書目。他注重讓低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀實(shí)踐，并強(qiáng)調(diào)從小學(xué)中年級(jí)起要培養(yǎng)學(xué)生的自閱讀能力和自書寫能力。

（一）書目的構(gòu)建

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，提供閱讀書目的最主要目的是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育和美育。而在所有課程中，他尤其重視歷史課，因?yàn)椤皻v史課程為智力和道德發(fā)展創(chuàng)造背景的那個(gè)非必修的第二套大綱要比任何其他科目廣闊得多?！盵8]從歷史課程講讀會(huì)的內(nèi)容看，蘇霍姆林斯基所在的帕夫雷什中學(xué)的教育目的是為共產(chǎn)主義服務(wù)的，歷史課的課外閱讀內(nèi)容主要是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義的道德教育，比如，他們給孩子們“講有關(guān)人類的過去、有關(guān)過去和現(xiàn)在反對(duì)社會(huì)邪惡的斗爭(zhēng)、有關(guān)人民反對(duì)壓迫者的起義和戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容的短小故事”[9]。另外，為了介紹先進(jìn)社會(huì)力量對(duì)反對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，他們舉辦專門的系統(tǒng)講座和講讀會(huì)。比如有一個(gè)講題是“偉大的人道主義者——爭(zhēng)取人類幸福的戰(zhàn)士”，要持續(xù)講五六年。學(xué)生在整個(gè)中學(xué)階段，即他們從十或十一歲到十六七歲期間可以從課上了解到許多杰出的人道主義者的生平。所有這些人物的生平及事跡，都是為了強(qiáng)調(diào)“在作為社會(huì)科學(xué)的馬克思主義形成以前，早就出現(xiàn)了社會(huì)主義思想的萌芽”[10]。除此之外，還有包括“科學(xué)共產(chǎn)主義的先驅(qū)者”、“從古代到二十世紀(jì)以來的人民起義”、“首批共產(chǎn)主義者”、“獻(xiàn)身自由事業(yè)的一生”等專題，很顯然，它們與蘇聯(lián)的政治現(xiàn)實(shí)相一致，歷史課的主要內(nèi)容是政治斗爭(zhēng)史，這對(duì)于鞏固蘇聯(lián)的社會(huì)主義事業(yè)是有利的。

同時(shí)，蘇霍姆林斯基非常重視文學(xué)作品對(duì)架構(gòu)一個(gè)人的精神世界、信仰、社會(huì)道德觀念、審美方面的教育作用，認(rèn)為這有著審美的意義和道德教育的意義，但說到底，他所選擇的書目更多是為了道德教育而用的。他在給學(xué)生的書目前面寫了一段致青少年學(xué)生的話：“男女青少年們！開列在你們面前的是一些收入世界文學(xué)寶庫(kù)的不朽名著的書目。人類將永遠(yuǎn)研讀它們。你們不僅應(yīng)當(dāng)讀完這些書，而且應(yīng)當(dāng)反復(fù)閱讀，從中尋找智慧和美，獲取愉快和美的享受?！畷辛巳祟愃枷氲墓鍖毑阉鼈儌鹘o后代。我們將化為一捧骨灰，然而書籍卻猶如鐵鑄石雕的紀(jì)念碑將永世長(zhǎng)存（艾別克語(yǔ)）?！盵11]

蘇霍姆林斯基嚴(yán)格挑選了供學(xué)生閱讀的書目。他認(rèn)為：“嚴(yán)格選擇閱讀作品，是形成豐富的精神志趣、個(gè)人需求和道德理想的重要前提。由于這種嚴(yán)格的選擇，就會(huì)使學(xué)生頭腦里形成關(guān)于人類精神生活各個(gè)重要階段的觀念?！盵12]的確，一個(gè)人的精神發(fā)展史，就是他的閱讀史。讀什么書，在很大程度上決定了一個(gè)人的價(jià)值觀、信仰、對(duì)人生的態(tài)度及追求。蘇霍姆林斯基提供給學(xué)生的主要有兩類書：一類是俄羅斯文學(xué)和蘇聯(lián)各民族文學(xué)，共計(jì)115種；另一類是外國(guó)文學(xué)，包括史書、小說、詩(shī)歌、童話等，涉及歐美亞等洲的多個(gè)國(guó)家，最早可溯源至荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》，共計(jì)150種。帕夫雷什中學(xué)的絕大部分學(xué)生都能在青少年時(shí)期讀完所有這些書。

（二）實(shí)踐路徑

在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和閱讀習(xí)慣的過程中，自閱讀和自書寫能力的形成是兩個(gè)重要階段，它們也是一個(gè)人閱讀能力形成的重要標(biāo)志。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀方面，蘇霍姆林斯基著眼于培養(yǎng)他們形成自主閱讀的能力。而自主閱讀的目的，則是為了讓他們形成寫作能力。

1.自閱讀能力的培養(yǎng)

大量的閱讀有助于發(fā)展孩子的理解力和思維力。蘇霍姆林斯基主張，從孩子低年級(jí)開始，就應(yīng)有大量的閱讀，從而使其能在小學(xué)中年級(jí)形成自動(dòng)化閱讀能力，尤其在三四年級(jí)孩子可以閱讀整本書的時(shí)候。他觀察到某些小學(xué)高年級(jí)的孩子不能用視覺和思維感知一個(gè)組塊的詞語(yǔ)，仍是一個(gè)詞一個(gè)詞地認(rèn)讀，他們“思維不清”、表達(dá)混亂，他們不能閱讀一個(gè)長(zhǎng)句的邏輯意義完整的部分。而且即使他和語(yǔ)文教師花了整整一年時(shí)間來改善這些孩子的閱讀技巧，仍于事無補(bǔ)。通過對(duì)這些兒童的語(yǔ)言的研究，蘇霍姆林斯基斷定：“這種不會(huì)閱讀的情況是早在三、四年級(jí)的什么時(shí)候就扎了根并且固化了的，它對(duì)學(xué)生的思維留下了烙印。”[13]不會(huì)閱讀使孩子的智力發(fā)展受到了限制。

低年級(jí)孩子怎樣才能進(jìn)行高效地閱讀呢？閱讀技巧具有十分重要的意義。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)低年級(jí)學(xué)生閱讀的主要精力不是集中在閱讀過程上，而是集中在閱讀的內(nèi)容上。多年的經(jīng)驗(yàn)使帕夫雷什中學(xué)的教師集體得出一個(gè)結(jié)論：要學(xué)會(huì)富有表現(xiàn)力地、流暢地、自覺地閱讀，要做到使兒童在閱讀的時(shí)候不是思考閱讀過程，而是思考所讀的內(nèi)容，他就需要在低年級(jí)的學(xué)習(xí)時(shí)期內(nèi)至少花費(fèi)二百個(gè)小時(shí)在朗讀上（包括在學(xué)校和在家里），至少花費(fèi)兩千個(gè)小時(shí)在默讀上。教師為此要做好時(shí)間上的安排。[14]為了訓(xùn)練孩子的語(yǔ)言能力，可以鼓勵(lì)孩子進(jìn)行創(chuàng)作，編童話故事，否則“很多孩子的語(yǔ)言將會(huì)是前后不連貫和缺乏條理的，而思維也將會(huì)是混亂的”[15]。蘇霍姆林斯基確信，在兒童的美感和詞匯量之間有著直接的聯(lián)系。美使語(yǔ)言具有了感情色彩。童話越有趣，兒童置身其中的環(huán)境越不尋常，兒童的想象力就越活躍，孩子們創(chuàng)作的形象也就越出人意料。[16]語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都要落到使用上，只有在使用的過程中，才能發(fā)現(xiàn)問題所在，從而調(diào)整自己的思維和表達(dá)，兒童越多使用語(yǔ)言，就越能更好地掌握語(yǔ)言。

在低年級(jí)階段，孩子的感覺得到充分的發(fā)展，對(duì)美的事物更為敏感。所以讓他們接觸詩(shī)歌，是一種最好的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法，因?yàn)?，“語(yǔ)言的美在詩(shī)歌中體現(xiàn)得最為鮮明。孩子們?cè)谫澝涝?shī)歌或歌曲的時(shí)候，猶如聽到了語(yǔ)言的音樂。在優(yōu)秀的詩(shī)篇中，充滿詩(shī)意的語(yǔ)言揭示出民族語(yǔ)言最為細(xì)膩的感情色調(diào)。正因?yàn)槿绱耍⒆觽兿矚g背詩(shī)。當(dāng)孩子重復(fù)銘刻于心的語(yǔ)言時(shí)，能得到真正的享受?！盵17]詩(shī)歌中充滿音樂節(jié)奏的韻律美通過朗讀、背誦，可以讓孩子們更好地體會(huì)語(yǔ)言的美感，從而得到心靈的享受。

除詩(shī)歌之外，繪畫也是孩子們表達(dá)感受的一種方式。當(dāng)習(xí)得的有限的語(yǔ)言不足于表達(dá)他們內(nèi)心的感受時(shí)，孩子們傾向于用畫畫的方式來表達(dá)他們對(duì)周遭世界的感知。兒童的這種創(chuàng)作“是他們精神生活中十分獨(dú)特的一個(gè)范疇，是鮮明揭示每個(gè)孩子個(gè)人獨(dú)特性的一種自我表現(xiàn)和自我肯定”。在畫畫的過程中，他們的幻想得到了充分的展開，蘇霍姆林斯基鼓勵(lì)教師們“要為孩子的幻想提供廣闊天地，切不可破壞孩子觀察世界的那種童話語(yǔ)言”，他認(rèn)為，正是繪畫，“發(fā)展了孩子們的語(yǔ)言”[18]。

到中年級(jí)，老師的講述與低年級(jí)不同，教師總是竭力激發(fā)少年閱讀書籍的興趣。中年級(jí)的孩子有了一定的識(shí)字量，早期的閱讀量使得他們的思維能在理解的基礎(chǔ)上順利流暢地讀完一本書，他們應(yīng)能自主地閱讀。

到六七年級(jí)，蘇霍姆林斯基就已經(jīng)讓學(xué)生把獨(dú)立閱讀當(dāng)作初步接受知識(shí)的方式加以運(yùn)用了：把個(gè)別章節(jié)（中等難度的）布置給孩子們?nèi)オ?dú)立鉆研；這時(shí)閱讀還配合有其他獨(dú)立活動(dòng)方式（如在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)和教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地里做試驗(yàn)，進(jìn)行觀察，翻閱圖解、模型、圖表等補(bǔ)充資料等）。[19]

2.自書寫能力的培養(yǎng)

自書寫能力是自然而然地在自閱讀基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種能力。相較于自閱讀能力，蘇霍姆林斯基更注重培養(yǎng)學(xué)生的自動(dòng)化書寫能力，即能正確、流利、快速地書寫，還包括“迅速而有理解的書寫技能”，一種比寫字能力更高一層的復(fù)述技能而非表達(dá)技能。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為自書寫能力是指分配在書寫上的注意力很少而分配在思考上的注意力較多，否則只能說是“半自動(dòng)化”。為了培養(yǎng)自動(dòng)化書寫能力，蘇霍姆林斯基提出幾點(diǎn)建議：

（1）早在三年級(jí)、最遲在四年級(jí)，就要使學(xué)生能夠筆不離紙地寫出較長(zhǎng)的詞，能夠眼睛不看練習(xí)簿寫出詞甚至短句來。學(xué)生應(yīng)當(dāng)不再思索字母的寫法，而關(guān)注語(yǔ)法規(guī)則和寫的意思。[20]

（2）要培養(yǎng)自動(dòng)化書寫的能力，先要對(duì)手的小肌肉進(jìn)行一定數(shù)量的操練性練習(xí)。讓手（包括右手和左手）做一些精細(xì)的勞動(dòng)動(dòng)作，以訓(xùn)練手指動(dòng)作的協(xié)調(diào)和節(jié)奏，形成手指的靈巧性和對(duì)小圖案（實(shí)質(zhì)上字母相當(dāng)于這種小圖案）的敏感性。此外，還應(yīng)使小孩子的勞動(dòng)動(dòng)作成為一種審美的創(chuàng)造活動(dòng)，可多讓他們重復(fù)圓形的、橢圓形的、波浪形的線條，讓他們從小就習(xí)慣于進(jìn)行那些要求高度機(jī)敏性的精細(xì)而平穩(wěn)的動(dòng)作。[21]

（3）培養(yǎng)迅速而有理解的書寫技能，可以（在學(xué)生很好地閱讀的條件下）按下列方法進(jìn)行：教師向兒童們講述某一種自然現(xiàn)象、事件或勞動(dòng)過程；在講述中要能明確地區(qū)分出各個(gè)邏輯的組成部分，而每一部分中又有重點(diǎn)以及與重點(diǎn)有關(guān)的細(xì)節(jié)和詳情。在教師講述的時(shí)候，要求學(xué)生按照教師講述材料的順序，按要求記錄下來。[22]

三、結(jié)論

十四歲以前是閱讀的關(guān)鍵期。蘇霍姆林斯基的閱讀理論，特別是關(guān)于自閱讀和自書寫能力形成的實(shí)踐和理論，對(duì)培養(yǎng)少年兒童的閱讀能力、對(duì)目前中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀有著重要的啟發(fā)意義。

首先，應(yīng)重視小學(xué)低年級(jí)兒童的閱讀，并有技巧地指導(dǎo)兒童閱讀。多數(shù)小學(xué)在低年級(jí)段多半不太注重閱讀，這應(yīng)該是受教師教育理念影響的結(jié)果。剛?cè)雽W(xué)的孩子識(shí)字量非常小，不認(rèn)識(shí)拼音，所以語(yǔ)文老師多集中精力于與課文相關(guān)的識(shí)字訓(xùn)練和課文的朗讀背誦上。但這不應(yīng)該成為忽視這個(gè)年齡階段兒童閱讀的理由。生字的習(xí)得固然重要，但單一情境下的認(rèn)字效果并不好。只有在情境中學(xué)習(xí)生字，兒童才會(huì)自然習(xí)得其字形和詞義。所以，小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文老師要在學(xué)習(xí)拼音的基礎(chǔ)上，利用情境讓兒童從理解的角度掌握字詞，同時(shí)要進(jìn)行拓展性的閱讀。注音小故事、音律感極強(qiáng)的詩(shī)歌、兒歌童謠，都能較好地調(diào)動(dòng)兒童的興趣，讓他們?cè)谟鋹偟那榫w中潛移默化地識(shí)字、思考。教師可以用領(lǐng)讀的方式帶著孩子一起讀書，讓孩子們?cè)诂槵樀臅曋畜w會(huì)漢字的音韻美。在孩子們聽和讀的過程中，調(diào)動(dòng)各種感官的作用，用耳朵、眼睛去直接感知文字的音樂節(jié)奏感和字畫的美感，并調(diào)動(dòng)他們的想象力去促進(jìn)其他感覺——如觸覺、嗅覺、味覺——去感知文字中滲透的各種信息。教師充滿感情和張力的朗讀對(duì)孩子們來說是一種全身心的享受；孩子們通過理解用自己的方式大聲朗讀文本，則是另一種感悟。閱讀中如能體會(huì)愉悅和美感，比反復(fù)地讀一篇課文效果要好上十倍百倍。

其次，對(duì)小學(xué)中年級(jí)的兒童來說，大量的閱讀至為關(guān)鍵，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶懽饔?xùn)練，可以培養(yǎng)起孩子的自寫作能力。蘇霍姆林斯基關(guān)于小學(xué)中年級(jí)培養(yǎng)自動(dòng)化書寫能力的理論有其局限性。如果把閱讀看作是信息輸入的話，學(xué)生的表達(dá)則是信息的輸出，而這是一種更重要的能力，但表達(dá)能力和正確、流利、快速地書寫能力并不等同。語(yǔ)文教學(xué)的終極目的不是培養(yǎng)“自動(dòng)化書寫”能力，而是“自動(dòng)化寫作”能力，即準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)自己的情感和思想的能力。這種自動(dòng)化寫作能力，不僅是在書寫時(shí)把更多的注意力分配在思考上面而不是書寫的準(zhǔn)確性上面，也不僅表現(xiàn)為嫻熟運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則，更表現(xiàn)為用準(zhǔn)確的語(yǔ)言、有條理的順序，合理地組織自己的思想與情感，將自己的內(nèi)心想法精確地傳遞給他人。寫作是一種組織語(yǔ)言的能力，并不是積累閱讀量就可自然完成。它要求將內(nèi)部心靈語(yǔ)言（思想和情感）轉(zhuǎn)換成為書面語(yǔ)言。這個(gè)轉(zhuǎn)換的過程如果缺乏對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的指導(dǎo)和訓(xùn)練，很難自動(dòng)完成。很多時(shí)候，學(xué)生有思想，有情感，有想表達(dá)的故事，但缺乏表達(dá)能力。寫作的基礎(chǔ)是詞匯量，但關(guān)鍵在于恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言的能力。

通常而言，自動(dòng)化寫作能力的形成應(yīng)該比自動(dòng)化閱讀滯后一年。按照蘇霍姆林斯基的設(shè)計(jì)，小學(xué)生在低年級(jí)應(yīng)有大量的閱讀量，這樣，在三、四年級(jí)就會(huì)自然發(fā)展起自閱讀能力，在四、五年級(jí)應(yīng)能完成寫作自動(dòng)化。從課程角度講，在小學(xué)中高年級(jí)的銜接階段，可以考慮開設(shè)寫作課程。蘇霍姆林斯基對(duì)這一階段學(xué)生寫作能力的訓(xùn)練也有自己的構(gòu)想，中低年級(jí)起即讓學(xué)生寫即景作文；到小學(xué)高年級(jí)，則要求孩子們“表達(dá)自己的思想，表達(dá)自己對(duì)待生活、對(duì)待人、對(duì)待周圍世界的個(gè)人態(tài)度”[23]。

在蘇霍姆林斯基關(guān)于寫作訓(xùn)練及寫作能力形成的描述中，更多見到的是實(shí)踐的概括和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并沒有上升到理論的高度。而西方同時(shí)期及稍后的一些教育心理學(xué)家對(duì)學(xué)習(xí)能力的研究有了許多理論上的成果。如加涅提出的累積學(xué)習(xí)的心理發(fā)展層次理論。他認(rèn)為，心理發(fā)展只是累積學(xué)習(xí)的結(jié)果，不同學(xué)習(xí)有不同的智慧操作方法，導(dǎo)致不同技能的形成；各種不同的智慧技能正是在累積學(xué)習(xí)中形成了一個(gè)遷移的階梯。某些技能的獲得要以另一些技能為先決條件，這些技能有賴于先前獲得的技能的正遷移，只有先具備了較簡(jiǎn)單的從屬性技能，才可能學(xué)習(xí)較高的技能。[24]這種“學(xué)習(xí)—記憶—遷移”的理論正可從學(xué)習(xí)心理的角度來解釋蘇霍姆林斯基的自閱讀能力和自寫作能力的階梯式發(fā)展。

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[24]邵瑞珍.淺談加涅的教育心理學(xué)思想[J].外國(guó)心理學(xué)，1981：17-18.

責(zé)任編輯：楊孝如

Abstract： B. A. Cyxomjnhcknn attaches importance to reading theory among his educational theoretical system. He thinks reading can enhance students knowledge and develop their intelligence， especially effective to those who have difficulty in learning. He puts his reading values into practice and constructs complete book catalogues， particularly emphasizing the necessity of reading more classic literatures of foreign countries， which he thinks is the important way of aesthetic and moral education. In practice， he insists that the early reading can lay a solid foundation for students future reading competence， and that students should develop their self-reading and self-writing competence from the middle stage of primary school.

Key words： B. A. Cyxomjnhcknn； reading value； self-reading； self-writing